唐代佛教
2010-08
上海古籍出版社
[美] 斯坦利·威斯坦因 等
211
张煜
无
《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝(618-907)的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。 美国耶鲁大学威斯坦因(Weinstein)教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛与唐末帝王对佛教的复兴。
杜希德与二十世纪欧美汉学的“典范大转移”——《剑桥中华文史丛刊》中文版缘起说明前言第一部分：唐代前半期的佛教(618—762) 导言 高祖统治时期(618—626) 太宗统治时期(626—649) 高宗统治时期(649—683) 武后篡位时期(684—705) 中宗统治时期(705—710) 睿宗统治时期(710—712) 玄宗统治时期(712—756) 肃宗统治时期(756—762) 安禄山叛乱对佛教之影响 净土宗的发展第二部分：唐代后半期的佛教(762—907) 代宗统治时期(762—779) 德宗统治时期(779—805) 顺宗(805)与宪宗(805—820)统治时期 穆宗(820—824)与敬宗(824—826)统治时期 文宗统治时期(826—840) 武宗灭佛时期(840—846) 宣宗统治时期的佛教复兴(846—859) 唐朝末年的佛教参考书目索引译后记
“汉学”研究的主流，在二次大战前后，出现了一场从欧洲为代表的“典范”，到美国为代表的“典范”的大转移（paradigmshift）①。近三十年前，杜希德先生应邀从英国到美国，由剑桥大学汉学讲座教授，转任普林斯顿大学“胡应湘汉学”讲座教授。从学术史的角度看，这在二十世纪欧美汉学的波澜壮阔的“典范大转移”的过程中，是一件相当重要的事情②。然而，这样一位宗师级人物的其人其书其贡献，长久以来，在中文世界里，却鲜为人知。这一方面是由于杜公为人十分清高，十分低调，不事张扬；另一方面，也是由于错综复杂的西方汉学的学术史，在中文世界中至今还仍然是一门十分年轻的学问，刚刚才起步。然无论如何，这都不能’不是一件令人十分遗憾的事情。可以毫不夸张地说，正像不了解费正清，就无法全面了解二十世纪欧美汉学的“典范大转移”的诸种重要面相一样，不了解杜公，人们对上述“典范大转移”的了解，也会打上一个相当大的折扣。正为如此，我有感而发，在2006年1月14日香港《文汇报》副刊上，以《不该忘却的杜希德》为题，写了如下一篇短文，对杜公沟通英美学界，在二十世纪后半叶，促成汉学典范转移的三大里程碑式的“名山”事业，略作简述③：世纪交接的时候，《华声报》评出“影响中国20世纪的百位外国人”，有外交官、作家、实业家、汉学家和政客等等，很有参考的价值，然而这个名单也有可讨论的地方。就美国汉学家而言，已故的哈佛大学的近现代中国研究的鼻祖费正清（John Fairbank）和耶鲁大学研究中古文明的芮沃寿（Arthur wright）均在其列。如果这两位够资格，也许不应该漏掉目前尚健在的杜希德（Denis Twitchett）。杜希德是二十世纪后半叶西方公认的唐史学界和中国通史学界的领军人物，一代宗师，其自订汉名原为杜希德，但因其在中文世界中（包括港、台、新、马），久以崔瑞德名世，他本人亦只好采默认态度。杜氏历任英国剑桥大学第六任汉学讲座教授（首任为英国近代汉学鼻祖、晚清英国驻华公使威妥玛）、美国普林斯顿大学胡应湘汉学讲座教授，除了在国际唐史研究中多划时代的贡献外，一生最重要的领导二十世纪后半叶汉学研究学术潮流的成绩主要有三个方面。其一，与费正清合作共同主编15卷本的《剑桥中国史》杜氏负责大部分，为第一总主编，费氏负责小部分，为第二总主编。这套里程碑式的英语学术性中国通史，与其他各种“剑桥史”一样，其要求十分严格，数十年而磨一剑，至今尚在继续出版中。其二，在二次大战后接编“原籍”德国的欧洲汉学名刊《泰东》，该刊后又随杜氏迁往美国普林斯顿，直至九十年代中期杜氏退休为止。《泰东》在二次大战前与法国的《通报同为欧洲最重要的两大汉学学报，在杜氏手中变得更加多姿多彩，甚至在其退休后，该刊编辑部转到台湾中研院历史语言研究所，改主编制为编委会制，仍由杜氏任首席编委。
《唐代佛教》在社会史的背景下，探讨佛教的丛林制度在诸帝各朝中的发展，与一般的唐代佛教史的写法颇有不同。所以这不是一部常规的以宗派为中心的唐代佛教史，也不是一部佛教的哲学观念史，而是一部唐代的佛教丛林制度史。作者学问淹博，涉及印、藏。书中除对中文的原始文献极为熟悉之外，还汇聚了很多日本与欧美学界的研究成果。故此书在西方汉学界具有极高的地位，但凡治唐代宗教史者，必参阅之。对于国内读者也一定会有很高的参考价值。
无
本书作者在日本留学，后在耶鲁大学任教。本书的最大特色在于专注于作为一种制度的佛教，探讨佛教作为一种社会政治力量，与朝廷的互动。这样的研究在中国佛教研究界是比较缺乏的。
还没有看，质量不错，是研究类书籍
包装，印刷都好
定价很贵，趁活动赶紧收了
体裁较新，编年体式的写作体例；主题围绕唐王朝对佛教控制及佛教势力的消长，及其对唐王朝政治的影响。
从另一种角度看唐代佛教
似乎极少有人能把宗教的东西谈得让人信服，不知这本如何。
书不错，值得一读，不会白花时间读的
专业著作，需要静心细读。
送到后封面有点破损，嫌烦，不换了
精装版，偏贵，200页左右
很值得看的书。
值得參閱的佛學著作
纸质不错，内容翔实