郝春文敦煌学论集
2011-1
上海古籍出版社
郝春文
378
无
“当代敦煌学者自选集”的一种。《郝春文敦煌学论集》收录了郝春文教授的学术自述、论著目录以及20余篇敦煌学的相关论文，内容主要是作者利用敦煌文书对中古社会的相关问题进行的研究以及对敦煌学的回顾与展望、治学方法漫谈等。
郝春文，男，1955年出生，北京通卅i人。1999年毕业于首都师范大学，历史学博士。现任首都师范大学历史学院教授、院长，兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长、《敦煌学国际联络委员会通讯》主编。曾出版《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》、《英藏敦煌社会历史文献释录》(1～7卷)、《中古时期社邑研究》等著作十多种；发表《从冲突到兼容——中古时期传统社邑与佛教的关系》等论文和书评100多篇；承担或主持国家和省部级项目多项，获国家和省部级奖励多项；曾十多次应邀到英、法、美、加拿大、日、俄、泰国和台湾、香港等地从事学术研究或参加大型国际学术会议。
当代敦煌学者自选集编纂缘起学术自述敦煌唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式唐后期五代宋初中印文化对敦煌寺院的影响唐后期五代宋初敦煌寺院中的博士P．3223《勘寻永安寺法律愿庆与老宿绍建相诤根由状》及相关问题考从冲突到兼容——中古时期传统社邑与佛教的关系唐后期五代宋初敦煌私社的教育与教化功能再论北朝至隋唐五代宋初的女人结社《唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题》商榷再论唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题关于敦煌写本斋文的几个问题中国国家图书馆藏未刊敦煌文献研读札记部分英藏敦煌文献的定名问题英伦研读敦煌文献原件札记——研读原件对全面整理、研究敦煌文献的意义斯1164“归义军初期开经文”辨读敦煌文献札记(四则)交叉学科研究——敦煌学新的增长点如何评价20世纪初期外国“探险”队在敦煌的活动《新获吐鲁番出土文献》读后-《英藏敦煌社会历史文献》录校本缘起整理和研究敦煌文献的历程治学方法漫谈论著目录
（二）方法以往研究僧尼生活的学者主要依据佛教经律的相关记载和寺院清规的规定，这些材料当然是了解僧尼生活的重要资料。但这些资料不可全信，僧尼的实际生活与经律的规定历来出入很大。其原因有三：一是对中国人来说，佛教是外来的宗教，僧尼遵守的戒律也是陆续从印度传人的。这些戒律都是根据印度的情况制定的，部分条文不符合中国的实际，无法遵守。二是戒律不止一种，分属不同的派别，形成的时代也不同，各种戒律之间存在不少矛盾，无法全部遵守。三是各种戒律都是一定时代的产物，随着时间的推移，必然会出现一些难以遵守的条文。甚至在印度本土，也存在变通戒律中某些条文的做法。所以，中国的寺院从来就不存在遵守全部戒律的问题，而只是遵守戒律中哪些条文的问题。在中国古代，僧尼的“守戒”是一个比较模糊的概念，具有一定的时间性、地域性和随意性。在一定的时间和地域，不遵守某些戒律条文而仍可被视作“守戒”。如僧人饮酒，为戒律所禁止，但敦煌文献的记载表明，敦煌僧人经常集体饮酒。显然，在敦煌，饮酒与“守戒”并不矛盾。所以，不能仅仅依据佛教戒律的规定研究古代的寺院生活，应该更加重视反映僧尼生活的具体材料。《百丈清规》和《禅苑清规》与戒律有所不同，它是依据中国的情况制定的。它虽然也不能完全反映禅宗寺院的生活情况，与实际生活也有一定距离，但与戒律相比情况应该好一些。问题是成于唐代的《百丈清规》已经散佚，现在的《敕修百丈清规》辑成于元代，不少材料都是元代的，很难用以说明唐代的情况。一般认为，成于宋代的《禅苑清规》较多保存了唐《百丈清规》的材料，即使如此，用其说明宋代也比说明唐代更好一些。而且，禅宗只是唐代佛教的一个派别，其生活情况与其他宗派有很大差别。
《郝春文敦煌学论集》：当代敦煌学者自选集
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当代敦煌学研究者不能错过的，本书中体现了郝先生的学术观点和治学方法，不失为一部佳作。
此书为作者敦煌学论文集，学术性较强。