易林彙校集注
2012-6-27
上海古籍出版社
焦延壽
全三册
1300000
徐傳武,胡真
无
《易林》，旧时认为其作者是西汉的焦延寿，所以又名《焦氏易林》。然而清朝中叶之后，关于此书的作者产生了很大的争议，故今不用"焦氏"二字。《易林》是一部为易卜服务的著作。《周易》共有64卦，每卦6爻，合计384爻，提供占卜指向的正是这384爻的爻辞。上古易卜的具体方式已不可得其详，然而可以肯定的是易卜时常会出现由甲卦变为乙卦的情况，易学术语称为甲卦之乙卦，在这种情况下应该对应哪一条或几条爻辞就不很清楚了。《易林》其书的用意就在于解决这个问题，作者根据他所掌握的易学原理，直接为每一种变动情况配了一段文辞，使得占卜者可以在某卦之某卦的操作结果上直接得到相应的推断。64卦，每卦各有64种变动方向（包括不变，即本卦），这样，《易林》就是一部由4096段各自独立的文辞组成的书，基本每一段都是一首四言诗，以四至六句为多。《易林》的内容、形式和生成年代决定了它在易学、语言学、文学等领域的特殊价值，同时，也使得它在两千年的流传过程中歧误百出却又难以辨析是非，直至民国时尚秉和从易象学的角度对其逐条加以分析整理，才使该书的文字校勘多有定论。尚氏全从易学角度对《易林》进行解读、校勘，在方法的选择上可谓精审，但此书自宋元以来版本颇多，为之作简单注释或进行相关研究的学者也不乏其人，其成果也有很重要的参考价值。相比于同时代的经史著作，《易林》是被忽略的，这也就是现在要对之进行整理的一个重要原因。
作者:［旧题汉］焦延寿 撰 徐传武 胡真 校点集注
易林彙校集注 上册
易林彙校集注 中册
易林彙校集注 下册
版权页： 郑樵《六经奥论》卷一：「差若毫厘，缪以千里」，经解以为《易》司马、东方朔亦云。而《易》则无之。「同复于父，敬如君所」，《左氏》以为《易》而《易》则无之。「正其本，万事理」，杜钦以为《易》东方朔蛮亦云。而《易》则无之。「九变复贯，知言之选」，武帝以为《易》而《易》则无之。案，颜师古注《司马迁传》「差若毫厘」之言引裴骃曰：「今《易经》及彖、象、系辞并无此语，所谓易纬者有之。」然则诸儒所言无乃亦犹是也。汉儒明经，即易纬以为经，岂不谬哉？尝观《左氏》所载占筮之辞，此类甚多，窃意其谓《易》者曰特卜筮之流，决其所占者，否则《连山》、《归藏》与？今不同，故概以为经。汉焦延寿作《易林》如干之九三则曰「道陟多阪，胡言连蹇」亦犹是也。 钱钟书曰：按段成式《酉阳杂俎》续集卷四《贬误》门谓梁元帝《易连山》引《归藏》、《斗图》与此文同，「盖相传误也」。师之升云：「耳目盲聋，所言不通；伫立以泣，事无成功。」两林词意相近，近世所谓羣居而仍独处（la solitude en commun,solitary confinement inside one’s self）、彼此隔阂不通（failure in communication ）之境，可以拟象。《旧约全书》载巴别城（the curse of Babel）事，语言变乱不通（confound their language ），则不能合作成功，亦可印契。「胡言」者，胡人之言，即外国语，非译莫解；而舌人既聋且哑，道心之路榛塞，得意之绿圮绝。徒居象寄狄辊之名，全失通欲达志之用；北斗南箕，六张五角，情事更可笑悯。《文子，符言》记老子曰：「夫言者所以通己于人也，闻者所以通人于己也。既瘖且聋，人道不通」（《淮南子？泰族训》同，增「痦者不言，聋者不问」二句）。
《易林汇校集注(繁体竖排版)(套装上中下册)》由上海世纪出版股份有限公司，上海古籍出版社出版。
无
开读。比尚注简明，繁体竖排版，看着舒服。
不愧是中华书局出版的，感觉不一样，字看起来很清爽，不大不小，版面清晰。内容应也不错，有待细细查看。
《易林》十六卷，旧题焦延寿撰。焦延寿，西汉易学家。专治易学，曾从孟喜学易，自言得孟喜之专，后曾授易学与京房。长于以灾变说易，注重晚象，易于象数之中别有占候一派者，实自其始。近人余嘉锡考证，此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作。《焦氏易林》源于《易经》，然与之有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。《易林》是四言，有人赞日：“古雅玄妙”，“世人无识，但以占卜书视之，”，“异响幽情，深文急响”，“简妙”。“《易林》以理数立言，文非所重，然其笔力之高，笔意之妙，有数百言所不能尽，而藏裹迥翔于一字一句之中，宽然而余者。”尤其学者钱钟书在《管锥编》列有专目，并评论：“《易林》几与《三百篇》并为四言诗矩矱”，《焦氏易林》由此前不被重视一而变为研著丛书。我一直在找一個好版本。民国四部丛刊本《焦氏易林》十六卷，分十六册影印本，此书价格较高，且影印缘故有瑕疵，一直未曾入手。至于坊间流布的算命用简体字本则不予置评。此次上海古籍出版社中华要籍集释丛书收入《易林汇校集注》，繁体竖排，正文字体较大，注释清晰，汇集较为齐全。这套丛书装订纸张一直有差强人意处，对比上海古籍出版社出版的整理本《十三经注疏》纸张便知。在折扣未降时匆匆买下，虽稍嫌昂贵，其内容堪稍补缺憾。同好切勿失之交臂。
本书2012年3月1版1印，印数3300册。印刷清晰、纸张优良。上海古籍出版社本系列《中华要籍集释丛书》汇集精品，嘉惠学林，居功甚伟，只是定价比较高端！本系列装帧质量略可，但尚需改进，比如硬质封面的材质欠佳，如果能采用布面精装，那和本书的经典性才相得益彰，更益于收藏（上海古籍出版社《清代学术名著从刊》的各种名著，就是采用布面精装，外加封套，无论是印刷、纸张和装帧都比这个《中华要籍集释丛书》好很多，定价却要低许多！）！ 本系列经典名著都是专家注释，因此本丛书具有较高的学术价值，值得国学爱好者收藏，研习。我已将本系列的各种名著都购买了。 歌曰：“名著已购兮，吾将珍藏；经典常阅兮，吾将求索；温故知新兮，吾乐以忘忧矣！”
焦氏易林早就该有这样的本子了，我关注的是汇校部分。手里已经有了之前巴蜀书社的校注，这个本子也是不错的，至少在校记方面，两个本子应该参酌。而且这两本书的编撰者对易林的作者问题观点不大一样，上古本倾向于质疑焦延寿的著作权，而巴蜀本则认同焦氏就是作者的观点。上古本后出，似乎不应忽视巴蜀本。至少应该在序言中将巴蜀本列为已有成果。但是竟无一言提及。也许是出版年份太接近的缘故？
如果适应看繁体字的，本书绝对值得收藏。里面每条都加了集注，编者很用心。
一个人看，忒没意思了，
看此书有助了解易经，书纸张和印刷都很好。
《易林》，焦延寿所撰。为《周易》象数学著作之一；现今对此书的全部注解，只有《焦氏易林注》一书。《汇校》为继其之后又一全注本。上古此次出版此书，有利于我们对此书有更深了解。现在市面上有几种关于此书的简体字校注本，但却不能体现此书作为中国传统文化之精髓。我希望上古能出更多此类繁文书籍。
价格越来越高，2012年3月一版一印，半价买进，太值了
这一部易学典藉是易学中难得的巨著，总共六十四林每林分六十四卦，其内容庞大，粗看没有什么可用之处，也无多少含义可领悟，可是在细致中就能体会一林一卦里藏有玄机，可以透析中事物的来龙去脉，其中的象解十分重点，在象解中可以读懂此书的本来面目。我喜这部宝贵之书。
易林这书真奇特有趣
真的非常的好
实在太厚了
这本书卖的可真快啊
易林汇校集注
易林彙校集注
上海古籍的这套中华要籍集释丛书不错