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易林彙校集注

焦延壽 上海古籍出版社
出版时间:

2012-6-27  

出版社:

上海古籍出版社  

作者:

焦延壽  

页数:

全三册  

字数:

1300000  

译者:

徐傳武,胡真  

Tag标签:

无  

内容概要

  《易林》,旧时认为其作者是西汉的焦延寿,所以又名《焦氏易林》。然而清朝中叶之后,关于此书的作者产生了很大的争议,故今不用"焦氏"二字。《易林》是一部为易卜服务的著作。《周易》共有64卦,每卦6爻,合计384爻,提供占卜指向的正是这384爻的爻辞。上古易卜的具体方式已不可得其详,然而可以肯定的是易卜时常会出现由甲卦变为乙卦的情况,易学术语称为甲卦之乙卦,在这种情况下应该对应哪一条或几条爻辞就不很清楚了。《易林》其书的用意就在于解决这个问题,作者根据他所掌握的易学原理,直接为每一种变动情况配了一段文辞,使得占卜者可以在某卦之某卦的操作结果上直接得到相应的推断。64卦,每卦各有64种变动方向(包括不变,即本卦),这样,《易林》就是一部由4096段各自独立的文辞组成的书,基本每一段都是一首四言诗,以四至六句为多。《易林》的内容、形式和生成年代决定了它在易学、语言学、文学等领域的特殊价值,同时,也使得它在两千年的流传过程中歧误百出却又难以辨析是非,直至民国时尚秉和从易象学的角度对其逐条加以分析整理,才使该书的文字校勘多有定论。尚氏全从易学角度对《易林》进行解读、校勘,在方法的选择上可谓精审,但此书自宋元以来版本颇多,为之作简单注释或进行相关研究的学者也不乏其人,其成果也有很重要的参考价值。相比于同时代的经史著作,《易林》是被忽略的,这也就是现在要对之进行整理的一个重要原因。  

作者简介

作者:[旧题汉]焦延寿 撰 徐传武 胡真 校点集注

书籍目录

易林彙校集注 上册
易林彙校集注 中册
易林彙校集注 下册

章节摘录

版权页: 郑樵《六经奥论》卷一:「差若毫厘,缪以千里」,经解以为《易》司马、东方朔亦云。而《易》则无之。「同复于父,敬如君所」,《左氏》以为《易》而《易》则无之。「正其本,万事理」,杜钦以为《易》东方朔蛮亦云。而《易》则无之。「九变复贯,知言之选」,武帝以为《易》而《易》则无之。案,颜师古注《司马迁传》「差若毫厘」之言引裴骃曰:「今《易经》及彖、象、系辞并无此语,所谓易纬者有之。」然则诸儒所言无乃亦犹是也。汉儒明经,即易纬以为经,岂不谬哉?尝观《左氏》所载占筮之辞,此类甚多,窃意其谓《易》者曰特卜筮之流,决其所占者,否则《连山》、《归藏》与?今不同,故概以为经。汉焦延寿作《易林》如干之九三则曰「道陟多阪,胡言连蹇」亦犹是也。 钱钟书曰:按段成式《酉阳杂俎》续集卷四《贬误》门谓梁元帝《易连山》引《归藏》、《斗图》与此文同,「盖相传误也」。师之升云:「耳目盲聋,所言不通;伫立以泣,事无成功。」两林词意相近,近世所谓羣居而仍独处(la solitude en commun,solitary confinement inside one’s self)、彼此隔阂不通(failure in communication )之境,可以拟象。《旧约全书》载巴别城(the curse of Babel)事,语言变乱不通(confound their language ),则不能合作成功,亦可印契。「胡言」者,胡人之言,即外国语,非译莫解;而舌人既聋且哑,道心之路榛塞,得意之绿圮绝。徒居象寄狄辊之名,全失通欲达志之用;北斗南箕,六张五角,情事更可笑悯。《文子,符言》记老子曰:「夫言者所以通己于人也,闻者所以通人于己也。既瘖且聋,人道不通」(《淮南子?泰族训》同,增「痦者不言,聋者不问」二句)。


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《易林汇校集注(繁体竖排版)(套装上中下册)》由上海世纪出版股份有限公司,上海古籍出版社出版。

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开读。比尚注简明,繁体竖排版,看着舒服。


不愧是中华书局出版的,感觉不一样,字看起来很清爽,不大不小,版面清晰。内容应也不错,有待细细查看。


《易林》十六卷,旧题焦延寿撰。焦延寿,西汉易学家。专治易学,曾从孟喜学易,自言得孟喜之专,后曾授易学与京房。长于以灾变说易,注重晚象,易于象数之中别有占候一派者,实自其始。近人余嘉锡考证,此书非焦延寿所撰,而为东汉易学家崔篆所作。《焦氏易林》源于《易经》,然与之有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条,《易林》有4096占卦变之辞,较之《易经》卦爻辞有10倍之多。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞,但《易林》皆为统一的四言诗格式(偶见三言诗),而《易经》则无此统一格式。《易林》是四言,有人赞日:“古雅玄妙”,“世人无识,但以占卜书视之,”,“异响幽情,深文急响”,“简妙”。“《易林》以理数立言,文非所重,然其笔力之高,笔意之妙,有数百言所不能尽,而藏裹迥翔于一字一句之中,宽然而余者。”尤其学者钱钟书在《管锥编》列有专目,并评论:“《易林》几与《三百篇》并为四言诗矩矱”,《焦氏易林》由此前不被重视一而变为研著丛书。我一直在找一個好版本。民国四部丛刊本《焦氏易林》十六卷,分十六册影印本,此书价格较高,且影印缘故有瑕疵,一直未曾入手。至于坊间流布的算命用简体字本则不予置评。此次上海古籍出版社中华要籍集释丛书收入《易林汇校集注》,繁体竖排,正文字体较大,注释清晰,汇集较为齐全。这套丛书装订纸张一直有差强人意处,对比上海古籍出版社出版的整理本《十三经注疏》纸张便知。在折扣未降时匆匆买下,虽稍嫌昂贵,其内容堪稍补缺憾。同好切勿失之交臂。


本书2012年3月1版1印,印数3300册。印刷清晰、纸张优良。上海古籍出版社本系列《中华要籍集释丛书》汇集精品,嘉惠学林,居功甚伟,只是定价比较高端!本系列装帧质量略可,但尚需改进,比如硬质封面的材质欠佳,如果能采用布面精装,那和本书的经典性才相得益彰,更益于收藏(上海古籍出版社《清代学术名著从刊》的各种名著,就是采用布面精装,外加封套,无论是印刷、纸张和装帧都比这个《中华要籍集释丛书》好很多,定价却要低许多!)! 本系列经典名著都是专家注释,因此本丛书具有较高的学术价值,值得国学爱好者收藏,研习。我已将本系列的各种名著都购买了。 歌曰:“名著已购兮,吾将珍藏;经典常阅兮,吾将求索;温故知新兮,吾乐以忘忧矣!”


焦氏易林早就该有这样的本子了,我关注的是汇校部分。手里已经有了之前巴蜀书社的校注,这个本子也是不错的,至少在校记方面,两个本子应该参酌。而且这两本书的编撰者对易林的作者问题观点不大一样,上古本倾向于质疑焦延寿的著作权,而巴蜀本则认同焦氏就是作者的观点。上古本后出,似乎不应忽视巴蜀本。至少应该在序言中将巴蜀本列为已有成果。但是竟无一言提及。也许是出版年份太接近的缘故?


如果适应看繁体字的,本书绝对值得收藏。里面每条都加了集注,编者很用心。


一个人看,忒没意思了,


看此书有助了解易经,书纸张和印刷都很好。


《易林》,焦延寿所撰。为《周易》象数学著作之一;现今对此书的全部注解,只有《焦氏易林注》一书。《汇校》为继其之后又一全注本。上古此次出版此书,有利于我们对此书有更深了解。现在市面上有几种关于此书的简体字校注本,但却不能体现此书作为中国传统文化之精髓。我希望上古能出更多此类繁文书籍。


价格越来越高,2012年3月一版一印,半价买进,太值了


这一部易学典藉是易学中难得的巨著,总共六十四林每林分六十四卦,其内容庞大,粗看没有什么可用之处,也无多少含义可领悟,可是在细致中就能体会一林一卦里藏有玄机,可以透析中事物的来龙去脉,其中的象解十分重点,在象解中可以读懂此书的本来面目。我喜这部宝贵之书。


易林这书真奇特有趣


真的非常的好


实在太厚了


这本书卖的可真快啊


易林汇校集注


易林彙校集注


上海古籍的这套中华要籍集释丛书不错


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