冷斋夜话•梁溪漫志
2012-11
上海古籍出版社
（宋）惠洪 费衮撰
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《冷斋夜话·梁溪漫志》是“历代笔记小说大观”系列之一。
《冷斋夜话》，北宋惠洪（1071-1128）著。是书体例介于笔记与诗话之间，但以论诗为主。论诗多称引元佑诸人，以苏轼、黄庭坚为最。书中多通过引述诗句提出并阐述一些诗歌理论。
《梁溪漫志》十卷，南宋费衮撰。衮字补之，无锡人，国子免解进士，大观三年（1109）贾安宅榜进士、秘书正字费肃之孙。衮博学而能文，除撰《冷斋夜话：梁溪漫志》外，尚撰有《续志》三卷、《文章正派》十卷、《文选李善五臣注异同》若干卷，今皆佚失。
作者：（宋朝）惠洪 （宋朝）费衮
冷斋夜话
梁溪漫志
版权页： 予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禅月所画十八应真像甚奇，而失第五轴。予口占嘲之曰：“十八应闻解唾根，少丛罗汉乱山门。不知何处进斋去，未见云堂第五尊。”明日，有女子来拜，叙曰：“儿南营兵妻也，寡而食素，夜梦一僧来，言曰：“我本景德僧，因行失队，烦相引归寺，可乎？”既觉，而邻家要饭，入其门·壁间有画僧，形状了然梦所见也。”时朱世英守临川，异之。使迎还，为阁藏之。予方少年时，罗汉且畏予嘲；及其老也，如梵吉者亦见侮，可怪也。 东坡梦铭红靴 东坡俸钱塘日，梦神宗召入禁，宫女环侍，一红衣女捧红靴一双，命轼铭之。觉而记其中一联云：“寒女之丝，铢积寸累。天步所临，云蒸雷起。”既毕，进御，上极叹其敏。使宫女送出，睇视裙带间有六言诗一首，曰：“百叠漪漪水皱，六铢□维云轻。植立含风广殿，微闻环□摇声。” 诗出本处 东坡作《海棠》诗曰：“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。”事见《太真外传》，曰：“上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜”，上皇笑曰：“岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。”作《尼童》诗曰：“应将白练作仙衣，不许红膏污天质。”事见则天长寿二年诏书，曰：“应天下尼童，用细白练为衣。”作《橄榄》诗曰：“待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”事见《鬼谷子》，曰：“照夜青，萤也；百花酿，蜜也；崖蜜，樱桃也。”作《赠举子》诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”事见梁僧史，曰：“世祖宴东府，王公毕集，诏跋陀罗至。跋陀罗皤然清瘦，世祖望见，谓谢庄曰：“摩诃衍有机辩，当戏之。”跋陀趋外陛，世祖曰：“摩诃衍不负远来，惟有一死在。”即应声曰：“贫道客食陛下三十载，恩德厚矣，无所欠，所欠者，惟一死耳。”李太白诗曰：“昔作芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好？”陶弘景仙方注曰：“断肠草，不可食，其花美好，名芙蓉花。” 宋神宗诏禁中不得牧□□因悟太祖远略 陈莹中为予言：神宗皇帝一日行后苑，见牧狠张者，问何所用，牧者对曰：“自祖宗以来，长令畜之。自稚养以至大，则杀之，又养稚者。前朝不敢易，亦不知果安用？”神宗沉思久之，诏付所司：禁中自今不得复畜。数月，卫士忽获妖人，急欲血浇之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖远略亦及此。 东坡南迁朝云随侍作诗以佳之 东坡南迁，侍儿王朝云者请从行。东坡佳之，作诗，有序曰：“世谓乐天有《鬻骆马放杨枝词》，佳其主老病不忍去也。”然梦得诗曰：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。”乐天亦云：“病与乐天相共住，春同樊素一时归。则是樊素竞去也。予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云随予南迁。因读乐天诗，戏作此赠之。”云：“不学杨枝别乐天，且同通德伴伶玄。伯仁络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞裙歌板旧因缘。丹成随我三山去，不作巫阳云雨仙。”盖绍圣元年十一月也。三年七月十五日，朝云卒，葬于栖禅寺松林中，直大圣塔。又和诗曰：“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无干岁药，赠行 有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”又作《梅花》词日“玉骨那愁瘴雾”者，其寓意为朝云作也。秦少游日；唐诗《闺怨》词曰：“绣阁开金锁，银台点夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。”此正语病之著者，而选诗自谓精之，果精乎？参寥子曰：“林下人好言诗，才见诵贯休、齐己诗，便不必闷。” 东坡书壁 前辈访人不遇，皆不书壁。东坡作行，不肯书牌，其特地止书壁耳。候人未至，则扫墨竹。
《历代笔记小说大观:冷斋夜话•梁溪漫志》收录了《冷斋夜话梁溪漫志》、《葵辛杂识》等极富文学价值与史料价值的笔记小说。编者整理过程中，精选底本并加以标点、校勘，简体横排，既保证内容上的准确与严肃，又保证使用上的方便与实用，集中体现了本套丛书一贯以来的代表性、实用性、美观大方、经济方便的特点。
无
无译文无注释，出版的实在太赞了！
这是看《百家讲坛》时钱文忠教授提及的一本书，书中的内容还不太了解，看了再说吧。
读点文史，学习中国文化