论语译注
2012-8
上海古籍出版社
金良年
216
195000
无
这本《论语译注》由金良年撰，是为适合中等水平读者阅读而编著的一个普及读本，对经文的解释大体参考何晏、朱熹、刘宝楠三家的注释而断以己意。每章经文除译、注外，还设有【段意】对该章的要点略作提示，其说法基本取自前人，但也时有笔者自己的新解。本书的【译文】与【段意】部分，曾发表于笔者所译解的《白话四书》，此次收入本书，又吸取读者意见作了若干修订。笔者的水平有限，其中不可避免地会有错误、疏漏，敬请读者不吝指正。
前言
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十
版权页： 9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 【注释】 ①太宰：相当于后代的宰相。一说，此处的太宰是指吴国的伯噽，鲁哀公七年（公元前488年）子贡曾作为鲁国的使节出使吴国。 ②纵：朱熹《集注》云：“纵犹肆也，言不为限量也。” 【译文】 太宰问子贡说：“夫子是圣人吧，为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺。” 孔子听到后说：“太宰了解我吗？我小时候贫贱，所以学会了不少平常的技艺。君子须要这样多的技能吗？是不要这样多的。” 【段意】 此章与本篇达巷人称赞孔子章的基本涵义相同。孔子认为，君子的最高追求是仁，不是某一方面的专门家，所以他说君子是不要那样多技能的。从这一章中可以窥见子贡与孔子的思想差距，孔子说太宰不了解他，其实也是间接地说子贡不完全了解他。 9.7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。… 【注释】 ①牢：据《家语》说，他是孔子的弟子琴张，名牢，字子开，亦字子张。 ②试：朱熹《集注》云：“试，用也。言由不为世用，故得以习于艺而通之。” 【译文】 子牢说：“孔子说：‘我不被取用，所以学会了技艺。”’ 【段意】 这一章也是说明孔子为什么“多艺”的缘故，用意与上一章相同。 9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 【注释】 ①鄙夫：鄙指城郊。一说指鄙陋浅薄之人。②空空：一无所知。一说，通“倥”，指鄙夫的态度诚恳。 ③两端：朱熹《集注》云：“两端犹言两头，言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。” 【译文】 孔子说：“我有知识吗？没有知识。有个乡下人问我，我一无所知，于是就正反终始两端推究，尽我所能回答。” 【段意】 此章所记是孔子教诲他人的态度。孔子虽然主张“中人以下不可语上”，却不是不与“中人以下”者交谈，更不是对这些人不教诲。“不可语上”只是教育内容问题，除此以外，孔子还是坦诚相待的。此外，孔子“叩其两端”的求知态度也很值得注意，叩两端的目的就在于求其中、得其度。
无
正版，内容充实，古文翻译较好。纸张也不错。这次配送相当快，希望保持
内容充实，输的质量也不错
一般般，不是太喜欢的。
不错吧，作为一部经典之作，金亮年做的注还是很好的