图说山东 大汶口文化
2013-1
山东美术出版社
《大汶口文化》由禚柏红、鲁元良编著,大汶口文化,因泰安大汶口遗址的发掘而得名,距今大约6100年~4600年之间,前后延续了一千五百年左右。通过发掘的五十多个遗址和大约两千座墓葬,考古学家把一个前所未见的时代呈现到了世人面前,人类原始的气息扑面而来。大汶口人劳动生息在黄河下游和泰沂山系周围的肥土沃野上,刀耕火种,敲蚌为镰。快轮制陶令人遐想悠悠,各色陶器无不闪烁着远古文明的光彩;磨石作器让人惊叹之极,精致而锋利的石刀、石铲、骨针处处标志着社会发展的规律;穿孔玉镰、象牙雕筒,无一不显示着泰山汶水的荣耀;奇特的信仰习俗、神秘的图像文字,至今吸引着世人的解读……这一时期,人类从平等走向分层,对财富的贪欲成为社会发展的巨大动力,文明的曙光在泰山之巅、黄海之滨缓缓升起。如果说,巍巍泰山是中华文明史的一个局部缩影,那么,名闻中外的大汶口文化就是中华文明的摇篮之一。追随着考古学家们的足迹,顺着他们的目光望去,一个神秘的远古世界逐渐清晰……
引言 一、逝去的时代 泰山脚下的惊人发现 峄山西麓的考古探索 画外弦音的考古奇缘 二、社会的变革 从平等走向分层 远古军兵从此始 三、开拓的人生 建筑时代的到来 ”绿色革命” 四、发展中的瑰丽 玲珑剔透的玉石器 精美实用的陶器 经纬丝麻话服饰 五、不倦的追求 彩陶精蕴 精雕细刻 原始乐器 六、永生的渴望 讲究的葬俗 奇特的信仰 七、薪火相传播文明 图像文字的发现 陶尊文字的解读 八、史前医学写神奇 驱病避邪的龟甲器 源远流长的针灸术 叹为观止的开颅术
版权页: 插图: 嫘祖发明养蚕缫丝的传说,我们可以从考古实物中得到验证山西夏县和浙江湖州,都发现了四五千年前的蚕茧和绢布。但最早的纺织材料并不是蚕丝,而是野麻、葛的纤维。迄今为止发现的最早的织品实物,是江苏吴县发现的葛布残片,距今已经有五千七百多年的历史了。 大汶口文化时期,纺织业已经有了很大的进步。所谓纺织,即纺在前,织在后,先纺纱然后才可能织布。纺纱的方法有两种:一是用手工的方法搓捻、续接,这种方法很费力;另一种方法是使用纺轮。纺轮纺纱,虽然生产速度还很慢,但较之完全的手工操作,无疑工作效率和产品质量都已经提高很多了。在大汶口文化中发现的纺轮有陶质的也有石质的,数量相当可观,以陶纺轮居多。究其原因,陶泥可塑性大,容易加工,而且也有一定的重量,纺轮在旋转时能够产生较大的惯性和稳定性,更经济实用。有的纺轮还有意刻画了数圈同心圆的弦纹,艺术的体现了纺轮在快速旋转时形成的动态美。 原始的编织方法,是在编席和结网的技术上发展起来的。古人有“编者,织也”的说法,编就是织,可见这两者的关系非常紧密。骨针、骨锥、骨梭形器等都是在大汶口文化中发现的编织缝纫工具,磨制的极为精巧光滑。骨针最长的达到了18.2厘米,最粗者也仅有0.07厘米,而最细者只有0.01厘米,针顶端有鼻,孔径细的只能穿过一根细线,可见当时纺织缝纫技术是比较进步的。(图76) 新石器时代的山东地区空气湿润,温度适中,人们很早便开始了桑麻的种植和加工应用。后世,鲁桑的美名更是远扬四方。“鲁桑百,丰绵绵,言其桑好,功省用多”。既丰产又质优。大汶口人种植桑麻,且考古又发现了相当数量的纺织工具,但自从有田野发掘以来,考古工作者就不曾发掘出哪怕是一件那个时代遗留下来的衣物。值得庆幸的是,出土的陶器中,有许多在器底部留有布纹的痕迹,而且大汶口文化彩陶的装饰艺术,就大量采用了这种经纬相交的编织纹饰。
《大汶口文化》由山东美术出版社出版。
这本书图文并茂,深入浅出,很好。