中国冤案实录
1999-09
齐鲁书社
晁中辰 主编
542
430000
无
东汉著名史学家班固曾言：“其文真、其事核、不虚美、不隐恶，谓之实录”。丛书即以这一传统史学的最高标准为指归，选取历朝朋党之争、政变叛乱、宦官祸国、重大冤狱等侧面为切入点，选择与此相关的著名历史人物和重大政治事件，演绎成以封建政治舞台为背景的惊心动魄、波谲云诡的生动真实的历史画卷。本书借鉴传统史学的纪事本末体裁，以事件起讫为纲，各自独立成篇，依年代顺序编次；以叙事为主，辅以画龙点睛的评论，以期透过表象揭示本质。分开读犹如一段段引人入胜的历史故事，勾画出鲜活的封建政坛众生相；合起来则概括地反映出中国封建政治史的大致风貌，凸现出历史的纵深感。本书可读性与知识性同具，史学价值与文学价值并存，参考价值与收藏价值兼备，是一套独具特色的历史普及读物。
晁中辰，男，山东大学历史系教授、所长，兼任山东大学华侨华人研究所所长。现任中国中外关系史学会常务理事，中国明史学会理事，中国华侨历史学会理事，中国国际徐福文化交流协会理事。1982年山东大学历史系研究生毕业，获硕士学位，留校任教至今。主要从事明清史和中外关系史的教学和研究。主要著作有《明成祖传》，《中国古代科技与西传》，《李自成》、《景山游魂──崇祯帝》。主编和参编数种，发表学术论文50余篇。
前言助吴国兴军破梦，进忠言竟遭杀身 ——伍子胥之冤辅勾践复国灭吴，遭疑忌命丧九泉 ——文种之冤“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ——屈原之冤杀妻求将文武兼备，变法强楚遭忌殒身 ——吴起之冤变法功高 身遭车裂 ——商鞅之冤击匈奴修筑长城，遭变故无过被杀 ——蒙恬之冤助始皇兼并六国，辅二世夷灭三族 ——李斯之冤遭腐邢隐忍苟活，著《史记》万古流芳 ——司马迁之冤苦经营民富国强，遭株连珍家伏诛 ——桑弘羊之冤马革裹尸流芳后世，身遭诬陷难慰生平 ——马援之冤忠勇奋发偷袭成都，有口难辩父子蒙冤 ——邓艾之冤立兴国之功，遭灭族之祸 ——崔浩之冤隐山林名高千古，遭诬陷“雅音”永绝 ——嵇康之冤三朝国戚声震遐迩，一朝被逼含恨自杀 ——独孤信之冤东征西战宫至丞相，功高震主终遭屠戳 ——斛律光之冤“或成不去，竟逢鬼蜮” ——长孙无忌之冤勇革新兴利除弊，曹宦祸或逐或杀 ——二王八司马事件……
周敬王二十六年，闽闾以越不出兵跟从他伐楚为罪名，兴兵伐越。越王勾践领兵迎击。两军在今浙江嘉兴市西南交战，结果吴军被打得大败，闽阊一只脚的大拇指也被越人击伤了。吴国只好收兵而回。 阉阊受伤后一病不起。但这时吴王还没立太子，他感到自己快要不行了，便开始考虑立太子的事。伍子胥也很为这事犯愁。他希望阖闾能有一位好的继承人，使他千辛万苦辅佐阖阊创立的功业能得以保持。正在这时，夫差来求助伍子胥，说：“父王想立太子，除了我，还有谁更合适呢？父王十分信任您，这事就全听您一句话了。”伍子胥从平日对夫差的了解，认为他在诸公子中，确实是立太子的理想人选，就决定帮助他，于是他对夫差说：“大王还未拿定主意，我这次进去一说，就将决定了。您就放心吧。”恰巧在这时，阉闾召伍子胥进去商量立太子的事，伍子胥便乘机对吴王说：“我听说，王业的废坏，往往是由于后继无人；王业的兴盛，则在于能够选立贤嗣。依我看，要立太子，诸子中没有比夫差更合适的了。”阉阊却说：“我看夫差愚蠢而又缺乏仁慈之心，恐怕不能继承吴国的大业。”伍子胥说：“夫差待人诚信而又友爱，恭行正道而又敦守礼义。父死子代，经书上早有明文。请立夫差为太子，不要再犹豫了。”阖阊对夫差这个人选虽不太满意，但经不住伍子胥的反复劝说，又基于对伍子胥的信任，心想也许自己对夫差的看法不正确，而伍子胥的看法才是对的，于是就同意了伍子胥的意见。他对伍子胥说：“立太子的事，我就听从您的意见了。”夫差就这样被立为太子。阖闾立太子后不久就死了。临死前，他把太子召来问道：“夫差，你忘了越王杀父之仇了吗？”夫差立即肃然正容回答说：“不敢忘！”这实际上就是要夫差为自己报仇。 阖阊死后，夫差继位，在伍子胥等人的辅佐下，积极准备伐越报仇。经过三年的准备，到了周敬王二十六年春，夫差亲率大军，举行大规模的伐越战争。吴军在夫椒（今浙江绍兴）把越军打得大败，越王勾践只带五千人逃奔到会稽山（今浙江绍兴市东南）上。吴军把会稽山团团围住。越国灭亡的命运似乎已经注定了。 处于生死存亡关头的越国君臣经过紧张的谋划，决定卑躬届膝，向吴国请和投降，只要能求得生存，就不惜一切代价，然后再作将来的打算。他们还通过贿赂，买通了大宰伯嚭；伯龉答应帮助吴国说服夫差同意媾和。这样，在越国极其谦卑的言辞恳求下，加上伯豁的竭力怂恿，也还有一条重要的原因就是夫差急于北上伐齐，进而争霸中原，也想尽快了解越国的事，因此夫差决定接受越国的求和。 这时，只有伍子胥看到了同越国媾和的巨大危险，因此竭力反对，而主张乘胜前进，将越国彻底消灭，免遗后患。他劝夫差说：“千万不可接受越国的求和！越国和吴国是仇敌之国。吴越二国周围有三江，（指吴江、钱塘江、浦阳江）环绕，二国的人民没有别的地方可迁徙，有吴就没有越，有越就没有吴，这种势不两立的局势是任何时候也不会改变的。我听说，陆生者居陆，水生者居水。北方中原地区的国家，我们攻打他们取得了胜利，我们却不能居住他们的土地，不会乘坐他们的车辆；对于越国，我们战胜了他们，却能够居住他们的土地，能够乘坐他们的舟船，这也正是我们攻打越国的利益所在。机不可失，时不再来。大王一定要把越国灭掉！否则将来后悔也来不及了。”伍子胥还举出历史上的经验教训说：“夏朝时候太康失国，被有穷氏的后羿夺取了政权。后羿又被他的部下寒浞所杀，帝位又被蹇浞所篡夺。太康和他弟弟仲康在外逃中不久都死了。仲康的儿子名叫相，便去投靠斟灌（今山东寿光县东北）、斟郡（今山东潍坊市附近）两个夏的同姓部落。寒浞夺得帝位之后，便大力消灭夏的残余势力。他出兵灭掉了斟灌和斟郡，并杀死了相。当时相的妻子正怀着儿子少康，她从一个墙洞里钻出去逃跑了。她跑回了自己的娘家有仍氏（今山东金乡县境），生下了少康。少康在有仍氏长大成人后，便积蓄力量，努力要恢复夏王朝。后来终于灭掉了寒浞，重新恢复了夏的统治。现在我们吴国远不如过去的寒浞强人，而现在的越国却比过去的少康要强大的多。说不定上天还会使越国重新振兴起来，到那时再想制服它，就很难了。我国介于蛮夷之间，却要保存敌人，以使其强大，用这样的方法来求取霸业，必然是行不通的。”但无论怎么说，被胜利冲昏了头脑的夫差就是听不进去，终于答应了越国的求和。 伍子胥见过夫差出来后对人说：“越国用十年的时间繁衍积聚，用十年的时间对人民进行教育训练，二十年以后，吴国的宫殿恐怕就要变成沼泽了！” 根据吴越两国的媾和条件，勾践当和他的大臣随夫差去吴国，给夫差当奴仆。周敬王二十六年五月，勾践留文种守国，自己带着范蠡等大臣来到了吴国。夫差把他们君臣密闭在宫中，让他们做苦役。勾践君臣知道，在目前这种情况下，只有一切隐忍，逆来顺受，才有可能求得吴王夫差的宽宥和赦免，从而获得一条生路。因此他们表现出毫无怨言，一切恭敬从命的样子。夫差见此情景，果然很高兴。 公元前338年，秦孝公病死。秦孝公死前不久，一个名叫赵良的人去见商鞅。 开始时，赵良吞吞吐吐，转弯抹角。后来，他就左一个“孔子”，右一个“尧舜”，以这些“先王先圣”的“遗训”作法宝，指责商鞅违背了“尧舜之道”，不准他们讲话。并且，以古非今，反对商鞅的变法。 赵良对商鞅说：“你不循旧制，用不正当的手段建立集权，变革法制，这些都是不足以教化人民的。”“《书经》上说：‘恃德者昌，恃力者亡。’你已经像早晨的露水一样，危在旦夕，难道还想延年益寿吗？何不把封给你的十五个邑交回去，到偏僻的地方去种种地，浇浇花，劝秦王起用隐居山林的人。”最后，他警告商鞅道：“秦王一旦死了，秦国要收拾你的人难道会少吗？你的末日快到了！” 赵良的这段话说明旧贵族不甘心退出历史舞台。赵良打出“为民请命”的旗号，抓住秦孝公病重的决心，迫使他放弃变法。但是。赵良的建议被商鞅拒绝了，商鞅决心要将新法贯彻到底。 秦孝公死后，太子驷即位，这就是秦惠王（公元前337—前311年在位）。不久，商鞅告退。 旧贵族以为复辟的大好时机已到，他们纷纷聚集在公子虔的旗帜之下，掀起一股反对商鞅变法的逆流。公子虔的党徒们大肆活动，他们有的诬告商鞅谋反，有的向秦惠王煽风点火，别有用心对秦惠王说：“现在连秦国的妇女、儿童都只知道商鞅之法，却没有人说是大王之法。这样，商鞅反成了主，大王却成了臣。何况商鞅本来就是大王的仇人。希望大王早早除掉他。” 秦惠王派人去逮捕商鞅。商鞅逃到边镜的一个关口，没有过夜的地方。他想逃往魏国，魏国守将又不准商鞅人魏。商鞅便赶到於、商，发动兵变，准备起兵反抗。结果，商鞅失败被俘。秦惠王用最残酷的刑罚把商鞅车裂示众，还杀害了商鞅的全家，并恫吓说：“没有人再敢像商鞅那样造反了吧。”在古代，车裂是一种极为残酷的刑罚，民间也俗称五马分尸。其方法是，将犯人的四肢和头系在马车上，同时朝不同方向拉，将人体分解而死。 商鞅一生致力于地主阶级的社会改革，并为推翻奴隶制、建立封建制献出了自己的生命。正如汉代著名法家桑弘羊（前152—前80年）所说，商鞅“功如丘山，名传后世”。但是，商鞅作为新兴地主阶级的政治代表，必然打上剥削阶级的烙印，摆脱不了剥削阶级的局限性和软弱性。他的变法是自上而下的改革，根本不可能依靠人民群众，组织人民群众。就是对于新兴地主阶级，他也没有把他们的力量广泛动员起来。因此，秦孝公一死，他就失去了支持者，没有力量抵挡旧贵族的反扑，最后竟被车裂而死。 商鞅虽死，“秦法未败”。秦国从秦孝公到秦始皇，相传六代，基本上都沿用了商鞅的法制，新兴地主阶级的势力日益强大，奴隶主贵族的势力日益削弱。而当时的中原各国却法制不 定，内乱频繁。各国之间尔虞我诈，互相攻打。三晋人民纷纷入秦，更增加了秦国的力量。经过一个多世纪的发展，秦国“沃野千里，蓄积饶多”，号称“天下之雄国”。在这个基础上，奏始皇终于陆续消灭六国，完成了统一中国的大业，奠定了我国两千多年封建中央集权的局面。 拓跋嗣神瑞二年（415），京师平城（今山西大同市）连年大旱，五谷不收，饥荒并至，民多饿死。太史令王亮、苏垣等人对拓跋嗣说：“按谶书所言，大旱凶兆，应迁都于邺（今河北临漳县），以避其灾，可得丰乐五十年。”拓跋嗣立即命群臣讨论王亮的意见。 博士祭酒崔浩和特进周澹听到王亮等人的言论，感到非常吃惊，认为国家刚刚草创，迁都平城还不到二十年，现在又要迁都，这样只会扰乱人心，而不能妥善解决饥荒问题。为了安定人心，从长治久安考虑，二人便向拓跋嗣献策说：“国家迁都邺城，可能会暂时解救今年的灾荒，伹不是长久之计。河北（指邺城一带）人民认为国家久居大漠之地，人畜多如牛毛，无法加以统计；今率众南迁，恐河北诸州无法加以安置。如果让他们杂居于郡县之中，放牧于荒林之间，他们又不服水土，疾疫死伤者必接踵而来，民众见此情景，必然心灰意冷。周围各国得知这一消息，也必然轻蔑我国。旧都守兵既少，赫连勃勃、柔然必然乘机进犯我国。这样，云中（今内蒙古托克托县东北）、平城必危。我军远隔千里，又不能及时救援，必然有损我国国力和声誉。如今我国军民居住北方，如若河北有变，我军轻骑南下，陈兵于山林之中，谁能知道我军虚实？百姓也会望尘归服，这才是我国威震华夏的长治久安之策呀！到明年春草长出，乳酪自然就多了，兼有蔬菜水果，定能吃到明年秋天。如果明年秋季丰收，饥荒的问题不就解决了吗？” ……
其它版本请见：《中国历史实录：中国冤案实录》
无
不贵的史料书，内容一概而过吧。
消遣看看还可以