重广会史笺证
2010-4
齊魯書社
周延良
1574
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据此大致可以肯定《皇览》所集辑书，主要是汉代以来确定的经学和经学的传注，经世济用是目的所在。此风即成，便延续下来，直到清代仍然编撰了为数可观的类书。但自六朝以来，类书编撰所采取的文献则不限于经、传气特别是唐代以后，除去专门性的类书，一般意义上的类书则具有百科全书的特点，比如《北堂书钞》、《艺文类聚》、《白氏六帖》、《太平御览》、《记纂渊海》、《玉海》、《永乐大典》、《古今图书集成》、《御定渊鉴类函》等等。就类书的编撰主体而言，既有官修，也有私家撰修者。 类书，在历史发展中的产生、形成，其意义在于适用，就今天看来，却不限于此。除了依然存在着一定程度的工具书价值，还具有相当的学术价值。首先，类书产生本身，就暗示着相应的文化心理和文化观念，是文化现象、文化形态，也可以说是中国传统文化中的组成部分；其次，就历史文献论之，类书本身就是文献，同时，为我们今天获知亡佚的文献提供了重要的甚至是不可替代参照条件；其三，校勘或整理古籍。类书中或有残存的文献和保有某今仍可见文献的部分数据，是校勘古籍的重要参考。当然，类书的学术价值不仅限于此，这裹，唯撮其要亟口之。 《重广会史》隶在类书，为研究唐前思想史在一定程度上提供了比较集中的部分数据，对于研究思想文化史，应该肯定它的价值和意义，做古籍整理中的校勘，该书也有一定的价值，但其价值并不能估计过高。下就笺证中所关涉的问题做概要论列。 今见《重广会史》一书，无编者名氏，宋代的目录之书亦未见着绿，南宋郑樵《通志·艺文略·类书类》着录《会史》一百卷、《广会史》二十五卷」，未着撰人，编者为谁氏？不可详。郑樵所著录的《会史》、《广会史》与《重广会史》是怎样的关系？亦不得而知。是书之名，始见于元代。《宋史·艺文志·艺文》六着录：《重广会史》一百卷。未着撰人。以理推之，《会史》在前，《广会史》次之，《重广会史》又次之。三书是否次第出之？是否出于一人之劳？自亦无由考实，犹不可妄断。 未知是书撰人，其成书与刊刻也不甚了了。我们今天见到的《重广会史》是从日本传人，在传人日本之前，藏于高丽国国，一九二八年，日本育德财团根据前田氏尊经阁宋刊孤本影印，此书才又流传于世③。」国内所见的《重广会史》便是从日本传人的影印本。
编者：（宋代）佚名 合著者：周延良
略例景宋本《重庸会史》解题卷第一君无为而治第一臣无为而治第二君不严而治第三臣不严而治第四天下治平第五治道清净第六治远自近第七以文为治第八王道第九王霸第十卷第二王者受命第一受命之符第二中兴之主第三守成第四立太子第五教太子第六卷第三正家而天下定第一迁都第二徙民第三养民第四孤恤下民第五求民瘼第六视民如子第七民归其主第八卷第四五运第一文质第二拨乱反正第三独断第四失断第五天子无戏言第六广聪明第七不能广聪明第八卷第五君臣相遇第一君臣相须第二君不疑臣第三君疑于臣第四君戒于臣第五臣戒于若第六卷第六臣择君第一知臣莫若君第二君民相须第三险阻第四在德不在险第五恃险第六偃武修文第七卷第七师臣第一宾臣第二君下臣第三尊显其臣第四咨访老臣第五委任大臣第六不委任大臣第七臣难独任第八不侮大臣第九侮慢大臣第一卷第八求贤第一取贤不拘门地第二聘贤第三思贤第四得贤第五以贤为宝第六卷第九养士第一不能养士第二尊贤第三杀势尊贤第四不尊贤第五杀戮贤智第六嫉贤第七卷第十贤愚分第一贤愚不分第二进善退恶第三退善进恶第四贤者奔亡第五无贤为辅第六不能进贤第七（缺）贤者汇征（缺）卷第十一任贤第一不能任贤第二贤人众多第三伐国得贤第四敌国有贤第五卷第十二荐举第一荐贤自代第二举非其人第三内举不避亲第四外举不避雠第五卷第十三教化第一化第二化民以德第三化民以躬第四下之化上弟五感化迁善第六教化不行第七卷第十四政第一善政第二勤政第三虐政第四政如神明第五政感阴阳第六政事以经对第七卷第十五正本第一立制第二稽古第三变法第四更弊第五不善更弊第六不作无益害有益第七兴利除害第八卷第十六权第一权变第二……
生行礼不如鲁善气周霸属图封事，于是上黜偃、霸，而尽罢诸侯弗用。三月，乃东幸缑氏，礼登中岳太［室］。从官在山上闻若有言“万岁”云。问上，上不言；问下，下不言。乃令祠官“加”增太室祠，毋似其山（太）……天子至梁父，礼祠地主……令侍中儒者皮弁缙绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯[……子侯，霍去病子[也]]上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道……惮泰山下吐东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮问一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽飞禽及白雉诸物[颇]以加祠。兕牛象犀之属不用。皆至泰山，然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云出封中。天子从惮远，坐明堂，群臣更上寿。下诏改元……封（元年）。
《重广会史》是一部私家撰修的“类书”，就此书的学术品级而言，实在不必撞得过高，因为，从北宋和北宋以来产生的“类书”总体铨衡，不要说与官修“类书”没有相比的条件，就是与宋代私家修撰的“类书”相比，是书亦不可为上品。这样评价，有两个主要的原因：第一，此书分类存在明显的随意性；第二，引述史料存在明显的随意性其实，中国古代“类书”最突出的两个特点：第一是分类的合理性（相对的》，第二是史料的准确性（相对的）就这两点而言《重广会史》都有可以指摘的问题。笔者所以为是书做“笺证”除了在《略例》中提到的缘由之外，还因为是书属于流传到海外的孤本历史文献。作为从事本专业的学者，有责任把它整理出来。《重广会史笺证》得到全国高等院校古籍整理研究委员会、香港中文大学中国古籍研究中心的资助，在出版之际得到国家古籍整理出版规划领导小组和天津师范大学重点发展学科的出版资助。我衷心地感谢国家古籍整理出版规划领导小组的评委专家，感谢齐鲁书社社长宫晓卫先生的帮助，感谢天津师范大学校长高玉葆先生、副校长王延文先生和研究生院院长余金城先生、学科建设办公室常务副主任郭龙健先生的支持！
《重广会史笺证(繁体竖排版)(套装共2册)》是由齐鲁书社出版的。
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从序言里面看，整理者很资深的。功夫也下的可以。印制精良 - 当然也贵。所以我是趁活动买的。这书哇，我好象还真没看到整理本。有的就是影印的。所以，整理本值得购藏。为啥不是五分呢。其实应该给5分的。就是这书本身 - 整理者也说，在类书里面不是一流的。我的兴趣也真是不是很大。要我私下里归个类，这该算是史部的类书。但是採集的也不算精。但整理有难度。所以老将出马亲自为之。看看体例学习一下也不错。值得买，如果有活动、有闲钱的话。