曾国藩
2000-11
长江文艺出版社
彭基博 著
379
185000
无
《曾国藩忠毅人生》对我有很大的启发，从他的成长、思想、为人处世中学到了不少的人生哲理。 首先，从曾国藩的成长中看到勤奋好学，立志为本一直是他成长过程中理想与信念，也正是这个信念才激励他走向成功。 曾国藩，乳名宽一，名子诚，字伯涵，一八一一年十一月二十六日出生于湖南省湘乡县白杨坪，他家世代务农，曾国藩在《大界墓表》中说，“吾曾氏家世微薄，自明以来，无以学业发名者。”然而，在曾国藩的家中，对他影响最大的是祖父曾玉屏，他教导曾国藩说，男儿“以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”，他的八字诀(早、考、扫、宝、书、蔬、鱼、猪)和三不信(不信医药，不信僧巫、不信地仙)被曾国藩反复品味，作为曾氏家族的家训主要内容，后来，曾国藩就立誓苦读，奋发图强，成为一代豪杰。 一个人要想有所作为，那么首先应当树立正确的人生观、世界观、价值观，古人尚且如此，何况我们在当今这个飞速发展的时代，我们都应正确树立自己的奋斗目标及理想，“诚信为人、立志为本”，在工作中我们应当按照现代教育的要求，努力学习科学文化知识，树立全心全意为教育服务的思想，坚苦奋斗，为教育事业贡献自己的力量。 其次，从曾国藩的思想精神中可以看到一个人怎样才能走向成功。 人有精神才有立场，有立场才有风骨，有风骨才有境界，有境界才有气象，有气象才叫活出一个人来，曾国藩就是一个有精神的人，他的立场是在京城研习了十几年，在江南践行了几十年的理学。正是这种精神立场，才使他一呼百应，成就功名。 曾国藩的思想主干是宋明理学，宋明理学的开山祖国周新颐，周新颐把人放在《太极图说》的中心地位：“万物生生而变化无穷，惟人也得共秀而最灵”。人纯粹至善的最高品质就是“诚”。 所以，人只有诚，并且通过诚才能认识自己的真实本性，也才能认识其他人的性以及整个世界的性、曾国藩觉得自己一身毛病，面孔杂出，而各种毛病的根源就在于不诚实，他认为天地之所以运行，国家之所以建立，圣贤的德业之所以可以光大，可以持久，都是因为诚实的原故。所以说：“诚者，物之终始，不诚无物”。 我们应当好好的学习他这种思想，对于处理任何一件做到“诚实不欺、实事求是”。热爱自己的本职工作，对待领导和同志都应“以诚为本、宽以待人”，这也正是一个人走的成功的必要条件。踏踏实实、兢兢业业的干好自己的本职工作。 最后，使我感处最深的就是曾国藩的“为人处世”。 曾国藩说：“为人之道有四知，天道有三恶”。 “四知”就是孔子的“知命”、“知礼”、“知言”，丙加上他所的“知仁”。 “三恶”就是天道恶巧、天道恶盈、天道恶惑。巧，就是和巧、盈，就是丰盈，惑就是多猜疑。 我们应当从他所说的“四知”、“三恶”中理解内涵，并以马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，江总书记“三个代表”的伟大思想为指导方针，认真借鉴曾国藩的处世之道，在学习和工作生活中把握自己的一言一行，在为人处世上做一个成功的人，在事业上力争成为一个所作为的人。 俗话说：“玉不琢、不成器；人不学、不知道”，读书是获取间接知识的最好途径。“勤奋好学”是中华民族的传统美德，我们要继承和发扬这种优良传统，将我们学校读好活动矿日持久的开展下去，不断丰富自己的头脑，只有这样，才能找到自己的不足之处，不断提高自己，正所为人并不是天生就是美的，总是存在这样或那样毛病，而医治毛病的一个好方法就是读书。
话说曾国藩第一章 修德：身定如鼎镇 一 立志为本 二 养德 三 反省 四 铸造精神 五 为人第二章 养生：降龙与伏虎 一 养性怡情 二 衣食住行 三 调理 国 葆身要言第三章 积学：厚学面自润 一 功能 二 目的 三 经验 四 方法 五 读书、写作与为人第四章 齐家：家和百乐生 一 家风 二 孝敬 三 治家智慧 四 教弟育子 五 兄弟亲情第五章 处世：相友可知人 一 交游 二 态度 三 经验与智慧 四 处世禁忌第六章 摄政：致贤以养民 一 行政之道 二 如何做官 三 经验与体会 四 心灵低语第七章 治军：在人不在器 一 仁爱与忠信 二 将材与用人 三 品格与操守 四 战略与战术后记
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以前就听说描述这个人物的书,值得一看!只是收到了书之后,一眼也没看进去,感觉是盗版书呢,质量很差,真的看不下去啊!
买了这本书感觉不值，内容不怎么样不说，纸张比太差了，比现在有的盗版的纸张还差，打折的书也要保证质量啊~~！