狼图腾（简装本）
2004-7-1
长江文艺出版社
姜戌
478
511000
无
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
姜戎，58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。 1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
编者荐言 我们是龙的传人还是狼的传人？正文尾声理性探掘——关于狼图腾的讲座与对话
上（汉武帝——引者注）乃下诏：“……匈奴常言，‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。” ——司马光《资治通鉴·汉世宗孝武皇帝下之下》 包顺贵带领巴图、沙茨楞等五个猎手和杨克，以及七八条大狗率先进入新草场。两辆装 载着帐篷、弹药和锅碗瓢盆的轻便铁轮马车紧随其后。 登上新草场西边山头，包顺贵和猎手们用望远镜，仔细搜索大盆地的每个山沟山褶，河湾河汊，草坡草甸，竟没有发现一条狼，一只黄羊。只有盆地中央的湖泊里成群的野鸭、大雁和十几只大天鹅。 每个猎手似乎都对初夏打狼提不起精神，可都对这片盛着满满一汪草香的碧绿草场惊呆了眼。杨克觉得自己的眼睛都快瞪绿了，再看看别人的眼珠，也是一色绿莹莹，像冬夜里的狼眼那样既美丽又吓人。一路下山，青绿葱葱，草香扑鼻，空气纯净，要想在这里找到灰尘简直比找金沙还要难。马蹄和车轮全被草汁染绿，连拖地的套马杆的尾根也绿了。马拼命挣着嚼子，硬是低下头吃新草。杨克惟一感到遗憾的是，陈阵向他描述的大片野花已经凋谢，全绿的草色略嫌单一。 包顺贵像发现了大金矿，大声高叫：真是块风水宝地，翡翠聚宝盆啊，真应该先请军区首长们开着小车来这儿玩几天，打天鹅打野鸭子，再在草地上生火吃烤肉。杨克听得刺耳，眼前忽地闪过了芭蕾舞剧《天鹅湖》中，那个背着黑色翅膀的飞魔。 马队轻快地下山，走过一个小缓坡以后，包顺贵又压低声音叫起来了：快瞧左边，那条山沟里停着一群天鹅，正吃草呐。咱们快冲过去打下一只来！说完便带着两个猎手急奔而去。杨克阻拦不及，只好也跟着奔过去。一边揉了揉眼睛望去，果然在左前方的一个山沟里有一片大白点，像一小群夏季雪白的大羊羔，白得鲜艳夺目，与刚才在望远镜里看到的大天鹅一样白亮。杨克憋得喘不过气来，他手中没枪，要不真想故意走火惊飞天鹅。狂奔了一段，白点还是不动，杨克几乎就要大喊了。正在这时，几个猎手都突然勒住马，垂下了枪，减了马速，并大声说着什么。包顺贵也勒了勒马，掏出望远镜看了起来。杨克也赶紧掏出望远镜，当他看清了镜头里的景物时，一下子就懵了。他几乎不敢相信自己的眼睛：那群白羊羔似的娇艳亮色，竟然是一大片野生白芍药花丛。前一年的初夏，杨克曾在旧草场的山里见过野芍药，都是几株一丛，零零散散的，但是从来没有见过这么大的一片，他恍然觉得这些芍药花，像是由一群白天鹅在眨眼间摇身一变而成。 包顺贵并没有感到扫兴，他反而又高叫起来：我的天！我可从来没见过这么漂亮的芍药花，比城里大公园里人种人养的芍药长得还要好。快过去看看！几匹马又急奔起来。 冲到花前，杨克惊得像是秋翁遇花神花仙那样快要晕过去了。在一片山沟底部的冲积沃土上，三四十丛芍药花开得正盛。每丛花都有一米高，一抱粗。几十支小指那样粗壮的花茎，从土里密密齐齐伸出来，伸到一尺多就是茂密的花叶，而花叶上面就开满了几十朵大如牡丹的巨大白花，将花叶几乎完全遮盖。整丛花像一个花神手插的大白花篮，只见密密匝匝的花朵，不见花叶，难怪远看像白天鹅。杨克凑近看，每朵花，花心紧簇，花瓣蓬松，饱含水分，娇嫩欲滴；比牡丹活泼洒脱，比月季华贵雍容。他从未在纯自然的野地里，见过如此壮观、较之人工培育更精致完美的大丛鲜花，几乎像是天鹅湖幻境里的众仙女。 包顺贵也看傻眼了，他惊叫道：这可真是稀罕玩意儿，要是送到城里，该卖多少钱啊？我得先移几棵给军区首长，让他们也高兴高兴。老干部不爱钱，可都爱名花。送这花，就送到他们的心坎里了。小杨，你们北京的国宾馆，也没有这么神气的芍药花吧？ 杨克说：别说国宾馆了，我看国外的皇家花园里都不见得有呢。 包顺贵大喜，转身对猎手们说：你们都听好了，这些花可是宝贝，要严加看管，咱们回去的时候，砍些野杏树杈，把这片花围起来。 杨克说：要是以后咱们搬家走了怎么办？我真怕人偷挖。 包顺贵想了想说：我自有办法，你就别管了。 杨克面露担忧：你千万别把这些花移走，一挪可能就挪死了。 马队和马车来到小河边的一个河套子里，猎手们很快找到狼群打围的几处猎场，黄羊的尸骨几乎吃尽，只剩下羊角、蹄壳和碎皮，连羊头骨都没剩下。巴图说：狼群又打过几次围，来过不少群狼。你看看这些狼粪，我估摸连老狼瘸狼都来过了。包顺贵问：现在狼群上哪儿去了？ 巴图说：八成跟黄羊进山去了，也没准狼群上山打獭子去了，要不就是跟黄羊回界桩那边了。小黄羊这会儿都跑得跟大羊一样快，狼抓黄羊难了，要不狼群不会把黄羊吃得这么干净。 包顺贵说：老乌老毕他们明明看见过几百只黄羊，几十条狼，怎么才二十多天，就跑没影了呢？ 巴图说：来了那老些狼，黄羊能呆得住吗？ 沙茨楞笑道：狼群准保最怕你，你一来狼就吓飞啦。对狼太狠的人反倒打不着狼。你看毕利格尽放狼一码，可他一打狼，就是一大群。 ……
其他版本请见：《狼图腾》 我们是龙的传人还是狼的传人？这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。 成吉思汗为什么能够远征到欧洲？ 中国人性格里究竟狼的成分有多少？ 有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？ 一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品，即日起在新浪读书独家连载。敬请关注。
无
以前好早就听朋友说《狼图腾》这本书不错，可一直没机会读，最近买了。看后感觉非常好。美丽的大草原和那美丽的小狼崽真的很容易让人爱上那美丽的额仑草原。希望大家为了我们美丽的大草原人人都能去热爱自然珍爱每个生命。
太好看了，就是最后才知道是很悲伤的，最后全都沙华了，原来的草原都没了。我觉得狼好好玩！
买了以后就一直没时间看，好不容易看完了，才发现，原来人是那么的自私，额仑草原把所有都奉献给了人，但人却不肯放过草原和草原上的生灵。实在是让人痛心，现在还能不能找到那么美丽的地方？如果有，我们庆幸，我们还有能够保护的地方。人类的智慧永远敌不过自然，不要自作聪明的认为人定胜天。
这个是好书，且买的这个版本是简装价格很便宜。好书。
书的内容真的很好觉得环保!一定要!动物比人真的是.............就是因为是简装本...就有点不如....不过不影响看书质量看的时候哭的我淅沥哗啦的...........5555555555555555感动
看了一遍还想看第二遍，好书
不说此中道理，只是看到描写美丽的天鹅海子，一山的獾，再对比现在，人是可怕的，再这样破坏大自然，必遭天谴
我看的时候热血沸腾，觉得心里有一种东西被唤醒了。。。。。。真的应该早点看这本数~~~~
这本只是比市场上的16k版小一号，但是价格却几乎差一半，所以我觉的买它很合算。里面印刷也很清晰，纸质也还行哦，加上我用了10元抵用券，还免运费，所以真是超合算
书很好，是正版没问题，纸质很好。
是一本了解狼和我们自身的教科书,在非常大的冲击力.可惜有些地方写的过于拖沓了.要是这本书缩去一半,会是一部名著.
非常好看的一本书.作者描绘的草原很美.大自然的生态平衡很重要,人要珍惜这个地球,不要太霸道,要与其他生物和平共处.唉,不知道如今还能不能看到书中描绘的那片原生态的草原.
但这本小说真的不错
故事还不错了，只是纸好薄，不大喜欢！
应该是比较适合男孩子看的书，我翻了几页还是提不起兴趣来。
感觉作者有些偏激,没读完就放弃了.
其实质内容并不如预期的介绍那么强
封面有很多划痕，像被用来垫着写过字，内文的纸张薄，印刷差，字体跟页面不成比例，怀疑是盗版！很相信当当网的，却让我失望了！
几年前草草看完了这本书，完全是小说式的快速阅读，除了感到内容的新奇外，多多少少引起了一些反思和共鸣，比如竭泽而渔的捕猎，滥垦草原等。最近闲来无事，拿出来翻了翻，细细看了看，对其中某些观点真的感到震惊， 草原民族捍卫的是“大命”——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命。可是“大命没了小命全都没命”。陈阵反复念叨这句话，心里有些疼痛起来。突然想到历史上草原民族大量赶杀农耕民族，并力图把农田恢复成牧场的那些行为，不由越发地疑惑。陈阵过去一直认为这是落后倒退的野蛮人行为，经老人这一点拨，用大命与小命的关系尺度，来重新衡量和判断，他感到还真不能只用“野蛮”来给这种行为定性，因为这种“野蛮”中，却包含着保护人类生存基础的深刻文明。如果站在“大命”的立场上看，农耕民族大量烧荒垦荒，屯垦戍边，破坏草原和自然的大命，再危及人类的小命，难道不是更野蛮的野蛮吗？东西方人都说大地是人类的母亲，难道残害母亲还能算文明吗？（第三章）原来，蒙古贵族屠杀汉人，将其耕地变成牧场算是一种“保护人类生存基础的深刻文明”，伊尔汗国在中亚、西亚地区的屠杀和变耕地为牧场的行为也是这样一种文明，我们世世代代、精耕细作开垦出来的耕地应当成为牧场？而土地上的人也应该被屠杀？这是怎么样的一种文明，我闻所未闻，温带草原上生长的草是应该发展成牧场，但是我们的华北平原和中亚、西亚地区的平原上耕地是适合农耕民族生存的，千百年来形成的，怎么就得成为你们文明的牧场。游牧文明和农耕文明有他们自然形成的疆界，开垦草原固然是对生态文明的破坏，难道屠杀农耕土地，将其变为牧场就是合理的么？看到这里，我不禁打了个寒颤，这是一个什么样的理论，是个什么样的立场、、、、、
最近在新浪读了一本书，记得8年前因为它的大名我曾买过它，那时候也没怎么静心看，后来被人转借了从此就再也没见过。[br/][br/]夜里十点钟刚刚读完，一本书过后没有头胀感，也没有感到疲倦，不知道什么感受。有点不知所措，有点无助，最美丽的大自然，骄傲不屈的精神，脑海里布满了宽广的草绿色，蔚蓝无际的天边，仰望的腾格尔。[br/][br/]这不是一本狼的故事，我怎么表达。[br/]草原不是我的家，那里没有我的亲人，可我想它，想它回来，保护它，没有人类再破坏，没有再被风沙，把草原还给大自然吧。[br/][br/]你们赶走了蒙古狼，你们践踏了草原，你们玷污了腾格尔，你们亲手杀了无数个文明。 [br/]我没有看到狼群，我只看到一条巨狼，轰然塌毁了…[br/][br/]在这土地上，我们还剩下什么，还有什么呢，我们还能够留下什么？[br/]沉默的人群，贪婪的人群，等枪口对准了你，你还能怎么笑。[br/]我们毁了我们自己，我们是帮凶罪大恶极，即使你什么都没做，只因为你什么都没做。[br/][br/]我们除了生活，还有意义吗？[br/]是不是我们，也被风沙了呢？[br/]你看得见吗？你看得见吗。[br/][br/]一个世界，一个国家，[br/]一种民族，一首童谣。[br/]一君之下，万臣俯首，[br/]一声喝令，万骨成窟。[br/][br/]政治命运，脱离不掉，我们都要死在这里，无色的毒药，无形的电网，一滴血不剩。[br/][br/]珍贵的草原，稀有的纯净，一去不复反。草原哭了，一种清澈的声音。人类夺走了它仅有的一份世上最宝贵的净土。[br/][br/]珍存吧！那些曾迷惘着，那些反省过自醒着，那些人性当中还未退却的善良，纯洁，正义，信任…
一本没有明确女主角和魅力男主角的小说，如果可以称得上好看，对女性读者来说就已经难得，如果还能从中得到关于生活的启发就更是可贵。姜戎的《狼图腾》不仅好看，启发了我关于生活的新态度，更颠覆了我短暂人生塑造的孱弱信仰——选择正统和主流总没错。
2004年出版的《狼图腾》，2007年我才与之相遇。当初对草原和狼都无感，对图腾也不是很了解。因为朋友推荐，才欣然翻开封面，开始正序阅读。人生阅历中对于狼的概念停留在动物世界中黄瘦的类狗动物，以及一部三流国产动画片中“我们狼是有恩必报、有仇必报的”之类的台词，还有蒲松龄关于“其一犬坐于前”的描述，另，当时还没有灰太狼这号人物。
只看了几页，我就对姜戎的自传角色产生的兴趣，他在那样的环境中是怎样逐步认识狼性的？他的理想是怎样实现？人生境遇会如何转向？他在慢慢熟悉狼，我也跟着文中的主角慢慢接近这本书的主角——草原狼。
虽然少年的叛逆也曾发生在我的身上，但大一的时候已经理智许多，但是这本不曾接触过的故事甚合我的胃口，它不正统，可以说有点偏离主流，不讲龙图腾而说狼图腾，它宣扬狼性鞭笞羊性（人性中懦弱的一面）。草原上的人怕狼、杀狼，又非常敬狼，这与农耕文化中的牛图腾是不一样的，虽然我们也杀牛、爱牛，但是我们对牛的态度和草原人对狼的态度绝不一样，只是家畜和主人的关系，完全无法发展成为一种可辨的哲学。
时至今日，只看过一遍的书本，细节已经无法描述，但是主人公第一次遇见狼时敲铁器震慑狼群以求逃脱的惊险场景、美丽的大草原上狼群千里捕捉黄羊的场景、狼灾之夜草原女人徒手拖住狼尾巴的混乱场景、随草原人一起掏狼洞的冒险经历、小狼郁郁寡欢的场景、一只特立独行的狗桀骜孤独的眼神、主人公在毡房里看书写字的场景、外来人大量捕杀狼群等等，历历在目。关于图腾和精神文化，我讲不出深刻的见解，我要记录的只是我阅读的感受。
一个失意的少年和同伴来到陌生的地方，和草原人合居，和狼群做邻居，那将是怎样的一种全新感受？姜戎把主角的情绪变化写得细微、合情、自然，于是也显出深刻来。他写草原狼写得好，是因为把草原人对生活、对狼的态度写得清晰，把自己（农耕文化、儒家文化环境中成长的人）对生活、对狼的态度也写得明了，两相结合，于是草原狼才在读者心中凝聚成客观和感性相交的形象。
作者和小狼的故事是书中的一个重点。关于作者为什么要养狼，我的理解是好奇、仁慈、喜欢、寂寞、倔强。也许倔强才是最根本的原因。之前没有人养狼，想近距离了解狼就该圈养！草原人与狼为邻，根本不能理解“把邻居寄养在自己家”这种奇怪的行为吧。但是就因为没有人做过这件事，男主角才会更加坚持，草原人也并未再干涉，这是我喜欢的朋友会做的事——随我。最终，就像《狐狸与小女孩》中的结局一样，野兽是不应该被圈养起来的，小狼的悲剧让男主明白了，好奇、怜悯和喜爱，对狼这个物种都是不适合产生的情绪。
当男主角和草原相处得很融洽之后，大的环境就应该发生变化了，内部矛盾之后是外部矛盾，这是故事发展的常规路径。男主最终怎么离开草原的，我已经记不清，也不想去回顾，但我知道，他很难割舍。这里有善良勇敢的草原朋友，更有男主角精神上的篡改者——草原狼。狼给了他一段特殊的人生，也给了他一种全新的视觉，独立思考的精神认知和丰富立体的情感体系：对人类、对人生信仰、对文化、对国家、对自己。
没有读过此书，不知道“厚重”的不是史书，而是生活；不精读此书，不知道文化需要的的辩驳，不是简单传承；不推荐此书，就难以督促我思考书名的意义和封面的内涵。
每个人心中都有一个《狼图腾》，我庆幸我没有错过此书。在冯绍峰即将出演电影《狼图腾》的这一年年初，我回忆起2007年的自己，在人生选择即将发生巨变的这一周，我想坚持做一个追求物质更追求精神的人。
有人说，人之所以为人是因为会选择，我认可，但“感觉”也促成人与物的区分，人与人的区分。感觉是人类与世界连接的方式，人类感受着变化、感受着自然和一切，感觉是让自己选择成为一个什么人的最大因素，感觉对了，就会做出正确的选择。永远珍视自己的感觉，就像珍视自己的灵魂吧。
预祝电影《狼图腾》不被吐槽，不期待能还原，不期待有多深刻，只希望让姜戎不那么失望。
从2005年开始第一次读，每年总要读一两次，开始陶醉于草原、草原生活的野性美，那种北方人的粗犷、雄浑美，梦想着有朝一日我也要左牵黄，右擎苍，满弓骏马驰草场。慢慢地，今年年初，开始着迷于对民族性格、个人性格的剖析，借书中文字反观自己的性格。我们需要提醒自己，不要让安逸麻木了灵魂，丢失了思考能力，那生活就成了倒计时，目的就一个--等死。我们需要些狼性，让我们的生活充满战斗般激情澎湃，受伤、思考、领悟、进步，那才是有效的修行。
“战斗使其生存，生存尔后劳动。不是直立和劳动创造了人，而是那些促成了直立的无数次战斗，才真正创造了人。”
“没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂，不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路，而华夏民族力图走一条人性'无野蛮'的农耕式文明发展道路。形象地说，西方走的是一条'文明狼'的道路，而华夏走的是一条'文明羊'的道路。”
虽然看过的时间有点久了，书中的人、狼、草原、马、自然法则还是给我了深刻的印象。万物的法则都是一样的，和谐，阴阳互补，作者选取了草原为一小观园阐述了这道理。在草原这样的环境里，狼被赋予自然力量，平衡食物链的关系，羊多狼杀，羊少换食物，不绝杀羊，留待来年享用。就和农民总会将收割的果子作为来年耕种的种子，农耕文化，草原文化一致。里面的老人也同样的这样遵守自然法则，打狼很狼，不绝杀狼。
整条自然法则线中，最吸引人的就是青年的矛盾点，众人杀狼但是他却爱狼养狼，这个矛盾点不停地挣扎，痛苦的徘徊，带着我的心一起跌宕起伏。
文中描述的狼的草原战术、人狼战的精彩描述，都使得整个草原变得生动起来，每个文字跳跃，彷佛跳跃着就能变成大浪、彪马、肥羊，在我的眼前浮现。
你想不想也养一只小狼？
反正，
我看后就想养。
虽然出名但水平有限。特别是最后对中国历史的另类解释，虽然很有新意，但是实在误点百出。
狼图腾把中国文化分为了中原农耕文明的羊性和草原游牧文明的狼性，前者起源于后者，因为炎黄都是游牧者，而且后者比前者更有激情和生命力，后者一直在鞭策甚至必要时入主前者，有游牧血缘加入时中原文明就会大兴，狼性和羊性平衡时中原文明就会扩张，如汉武、唐宗和朱棣三代。这种说法和《风暴帝国》之遗憾感叹比较象，但是我觉得如果说唐室胡血的狼性能激励关中府兵还说得过去的话，赢政长于赵从霸戎的秦国获得狼性就不是很可信了。游牧民族容易争权夺利导致内讧，而充满羊性的中原由于农耕文明的秩序而统治稳定，所以不能说羊性就一定比狼性差。否定文明征服论也是没有依据的，因为汉文明即使因为同样信仰腾格里（天），大家有相同的天子是游牧民族容易接受的话，伊斯兰文明和基督教文明同样征服了蒙古人就不是这个就能解释的了。
我觉得《怀念狼》是贾平凹可读性最高的小说，一口气看完了。
看完《怀念狼》又紧接着看了《狼图腾》，这个小说的风格非常写实。
如果用两个字来形容这个小说那就是“过瘾”，但感觉姜戎崇尚狼的精神的思想是错误的。
学生嘛，除了课本还能知道什么，只是被愚弄，连社会主流思想都不知道。
《狼图腾》在国内也受到很多批评，它赞扬狼和古代中国的斗争残忍血腥蛮荒，根本就是反人性。但小说好读，主题容易被大众接受。这本书对社会的误导是很大的，这些年狼性这个词非常热，但狼性为主流的社会容易误入歧途。当下畅销的都是这些鸟书。
怀念那些小说看的昏天暗地的日子。
无比期待的法国大导演让-雅克·阿诺翻拍的电影今年就要和我们见面了。这样的好故事应该被拍成壮阔的电影。
2014-1-8 23:09:52
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当时读这本书还是初中的时候，那时候也没有那么多的想法，也没觉得这本书是人们所说的偏激。只是深深的被在草原上奔跑的那群狼给折服了。小狼纵使被陈阵饲养，经过各种软硬兼施，仍然野性不改，保持着自己的本性，还是对自由有着一种与生俱来的追求，不折不饶。
在当时的自己看来，那就是一种我们该有血性。无论在什么环境下，我们都应该保持着饥渴感，那样才能促使我们前进。而不像柔顺的羊…
是一部以狼为叙事主体的小说，它真正揭示了人性与狼性，狼的团结勇敢与智慧，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。
狼图腾这本书 讲述了建国初期一群知青在广袤的内蒙古草原上与狼共舞，与狼为伴的生活。全书用独到的角度解释了人与狼与羊与天的关系，在与狼的斗争中，马更加健壮，羊更加肥美。人从狼的身上学习着做人和做事的道理，狼是牧民的神，牧民恨狼但是有崇敬狼，看似矛盾的关系着蕴含着深奥的草原文化和狼的图腾，也从一个侧面反映了人与自然复杂的关系，人类并不是自然的主宰，并不能随意的改变自然的命运。
在书中，狼并不是简单的野兽，它们是一群智慧的群体，分工明确，各司其职，不怕牺牲，为了团队利益，铤而走险，字句之间体现出狼的坚韧、孤傲。