中国站起来
2010-01-01
长江文艺出版社
摩罗
269
无
吴洪森让我相信在这个时代世界上还有挚友，而他的朋友摩罗则让我相信在这个时代世界上还有神交。因为，我至今还只和摩罗见过一面。 最早听说摩罗的名字并阅读摩罗的作品，都是拜洪森兄所赐。摩罗对于我，意味着剧烈的冲击和绵延的记忆：摩罗的思想是喷涌的熔岩，摩罗的文字是犀利的斧钺。一切模糊和常识都被他的思想烧炼，一切虚伪和结论都被他的斧钺责问。每一次读完摩罗，我都必须俯首捡拾起自己的知识碎片，重新整理缀合。我相信，这就是摩罗的力量；而如此强大的力量，在今天是绝不多见的。 这不是我一个人的私言。洪森、孟繁华等都是我内心非常敬重的人，他们和摩罗的交往，以及对摩罗的理解与精当评价，都是我无法比拟的。但是，我之所以相信和认同他们对摩罗的判断，绝不仅仅因为他们的名字和品行，而是因为他们说出的正是我心灵深处的感受。 摩罗曾经说过这样的话：“一个世纪过去了，历史没有满足我们的期待，而是赏给我们更多的丑剧和闹剧；民族没有回答我们的呼唤，而是加给我们更多的奴役与凌辱。我们这些将醒未醒的奴隶，只有带着最大的哀痛，于时间的黄昏，无望地临风而歌。”这段话，至今还在我的读书笔记里，未敢或忘。 但是，摩罗终究是一个临风亢立的歌者，即便哀痛，甚或无望，他都只会笔直地站立着，直面所有的奴役与凌辱，直击所有的丑剧和闹剧，大声呼唤出他的期待和希望，穿透漫长的时间走廊。这是令人油然生出敬意的伟大史诗般的悲壮努力。 《中国站起来》正是努力的结果。摩罗是一位作家、诗人、学者，然而他更是一位知耻的勇者。在他以往的文字中，“耻辱”像茫茫夜空中的闪电一样，刺破浓浓的黑暗，挑开我们被遮蔽的良知。正如《中国站起来》的副标题所昭示的那样，摩罗关注的是“我们的前途、命运与精神解放”。他的歌、他的哭、他的喜、他的哀，所关乎的都不仅是他个人。尽管我们知道，摩罗感受了太多的苦难。 摩罗年长我五岁，而我将他视作兄长，却绝不仅仅因为序齿的关系。到现在为止，我们的人生轨迹几乎全不相同。但是，这并不重要，重要的是，我们的精神自有契合。摩罗在后记里说：“我这本书本来就是写给70后、80后、90后一代人看的”。摩罗和我都是60后的一代，我们又凭什么可以写给后来者看呢？《中国站起来》是摩罗的答案。我的答案是，或许我们还曾经在理想主义的岁月里浸润过，虽然在记忆中，理想难免堕入虚妄，但是，理想对于我们，依然是一个美丽而高尚的字眼。正因为此，我们除了微笑和冷漠之外，还会歌，也还会哭。 我之所以愿意、敢于给摩罗的《中国站起来》写序，并不是因为我赞成摩罗的所有主张。摩罗不需要世俗的客套和伪饰。对于摩罗新书里的不少见解，我都持有不一样、甚至很不同的看法。只不过，我坚持认为，我们不能没有刺破迷雾、击透寂寥的歌哭者。 能够有这样的机会向摩罗这样的歌哭者致敬，是我无上的荣光。
谁在妖魔化中国人？是西方人，还是我们自己？ 中国人一百年前的精神大崩溃是怎样发生的？ 谁是中国精神大崩溃的幕后旗手，谁是背后的最大赢家？ 胡适为什么要替祖宗忏悔？蔡元培为什么要培养西方文化的信徒？ 五四新文化运动积极启蒙救亡，是在帮助中国人走出屈辱的困境，还是为中国人戴上“自轻、自贱、自虐”的精神枷锁，为中国社会更大的危机埋下了隐患？ 我们需要知道这些答案，但我们更需要知道： 中国的西化时代何时终结？中国人崇洋媚外何时休？ 当代爱国青年为什么被贴上“愤青”的标签？ 谁是当代中国的思想启蒙家与国胆？谁是“崛起的一代”？ 怎样做一个高贵、自信、精神崛起的中国人？ 本书反思五四运动以来中国社会泛滥的文化软骨病，说破中国百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的画皮，打破国人“西方崇拜病”的迷信。 本书抨击“身在中国、心系西方”的洋奴精神，高举“拒绝西化、重返巅峰”旗帜，呐喊“中国人没有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隶”；呼吁中国人重树民族自信，找回民族尊严，重塑大国豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。
摩罗，中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
20世纪末，陆续出版《耻辱者手记》、《自由的歌谣》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲悯》等思想随笔集，将真切的个人体验融入灵动的理性哲思中，引发全国大学生的普遍共鸣与阅读狂潮，被读者誉为“民间思想者”，被北京大学著名教授钱理群称之为“精神界战士谱系的自觉继承人”。
近年来，潜心于西方殖民史与人类学的独立研究，率先从“被洗脑”的境遇中挣脱出来，发现与主流迥异的中国百年西化史的真相，发现中国人一百年前精神大崩溃的真相，于是就有了《中国站起来》的呐喊。
序一 钱文忠：伟大史诗般的呐喊序二 宋鸿兵：中国文化也要站起来前言 崛起思潮激荡着神州大地中国人为何自我阉割、自戴精神枷锁第一章 一百年前的精神大崩溃 精神大崩溃的第一道裂缝 维新一代不屈服的抗争 五四一代全盘西化的悲剧第二章 泱泱中华为何“唯我独劣” 精神大崩溃与文化战略的失误 文化自卑与矫情的世界主义 “唯我独劣”的逆向种族主义第三章 “身在中国、心在西方”的中国洋奴 久为奴隶不自知 义和团拯救中国 心系西方的洋奴第四章 鲁迅与史密斯的神秘感应 鲁迅的中国观是什么 鲁迅终生推崇《中国人气质》 五四一代为何痴迷《中国人气质》第五章 “国民劣根性”是精神枷锁吗？ 鲁迅与《中国人气质》的血肉联系 中国特色洋奴相第六章 不许爱国的荒谬与愚蠢 谁在妖魔化爱国主义 爱国主义成为西方殖民的护身符 中国人的天下意识削弱了国家意识 一百年前的中国人被迫爱国 五四精神领袖与爱国主义 围剿“爱国贼”与国家认同危机第七章 愤青爱国何错之有 从“爱氏族主义”到“爱酋邦主义” 国家决定着每个人的利益和命运 理解愤青的爱国之情与强国之志第八章 唯西方马首是瞻的悲哀 谁在培养西方文化的信徒 走投无路掉进自由贸易的陷阱 自由贸易的真相是抢劫 自由市场的真相是枪炮和霸权 自由竞争的真相是不让别人发展 美国曾经何等损人利己 中国人应该醒来 结论回归康梁 中国人不是劣等民族、不是西方奴隶第九章 中国人比西方人更自尊自大？ 自我中心主义天经地义 异视和排斥实属正常 西方人如此丑化中国人第十章 中国人比英国人更僵化迂腐？ 英国人马戛尔尼的使命 乾隆皇帝何错之有 拿破仑为何支持中国人 谁应该作出让步第十一章 中国人比西方殖民者更富于暴力倾向？ 美国人亨廷顿污蔑中国人 西方殖民后遗症的灾难 西方殖民者暴力倾向雄冠全球第十二章 中国人比西方殖民者更缺乏理性？ 屈辱之中谁都容易狭隘 仇恨之中谁都容易凶残 困窘之中谁都容易荒谬第十三章 中国人比西方殖民者更缺乏诚实？ 鲁迅说中国人缺乏诚和爱 西方传教士史密斯如是说 中国人没有特殊的劣根性第十四章 中国人比西方殖民者更缺乏博爱？ 缺乏诚和爱的不是中国人 殖民者的子弹最爱印第安人的脑袋 殖民者的结核菌最爱印第安孩子的肺第十五章 中国人比西方人更是民族主义者？ 某些中国人生怕戴上爱国主义的帽子 英国人为何掩盖自己人的暴行 美国人为何颠倒黑白第十六章 中国人果真是奴性十足的劣等民族？ 不少中外学者判定中国人奴性十足 奴性并非中国人所独有 批判中国人奴性别坐井观天 中国人的人性没啥两样 结论崛起昆仑山的脊梁 中国人怎样挺起脊梁、怎样做大国民第十七章 崛起的一代挣脱西方的精神奴役 全盘西化何时是尽头 年代的乌托邦与阴影 挣脱西方的精神奴役第十八章 崛起的一代敢于砸碎精神枷锁 旅美学者刘禾的发难 周宁揭示“被别人表述”的真相 中国西化时代的终结第十九章 崛起的一代敢于维护中国利益 中国国家利益不容忽视 全球化的陷阱第二十章 崛起的一代敢于挑战国际惯例 所谓的国际惯例 《货币战争》与金融战略 弱国更需要国胆第二十一章 崛起的一代敢于挑战游戏规则 中国文物为何无家可归 中国国宝被囚禁 强盗的后代用赃物兑换中国民脂民膏 强盗如何维护自己的利益 是时候改变游戏规则啦第二十二章 中国文化必将拯救“西方病” 西方文明是地球的顽症 东方文化：天人合一，以德驭财 改弦易辙：与地球相依为命 绝处逢生：可持续发展是唯一出路第二十三章 文化自觉：中国崛起的先声 崛起的中国需要文化自觉 改变五四以来的文化导向 中国本土文化的多样性 重新发现传统的价值第二十四章 中国将统一世界吗？ 大英帝国的殖民地究竟有多大 崩溃仅在朝夕之间 英国人汤因比为何钟情于中国文明 天下胸怀与世界政府结论 站在费孝通肩上后记
热衷于文化启蒙运动的许多五四时贤，他们启蒙的资源来自西方文化，所以他们很容易建构一种西方文化一片光明因而其人种也很高贵、中国文化腐朽不堪因而人种也很卑贱的世界图式。 那个时代，中国备受西方殖民势力的掠夺和欺凌，无法以一个独立国家的身份跻身于国际社会。中国作为一个国家，它的存在和利益完全不受西方强国和国际社会的尊重。在此背景下，知识分子应该扯着嗓子高喊中国的国家利益才对。 可是西方强者本来就是把中国当做一个猎场，任意猎取他所需求的财富和光荣感，谁还会倾听中国人的国家利益诉求呢？这可能是许多五四时贤没法关注国家利益，只能鹦鹉学舌跟着西方人奢谈世界主义的原因。 是不是中国的知识分子跟着西方人谈论世界主义，那些自称具有世界主义胸怀的西方国家，就会对这些殷勤的学生及其国家予以关注与尊重呢？ 当然不会，没人会关注一个鹦鹉学舌的附庸。 久为奴隶不自知 一百年来的大多数时期，我们知识界的主流群体习惯于跟在西方人后边嚷嚷一些或者时髦或者过时的概念和口号。当西方人讨论自己的问题时，我们也跟着起哄；当西方人对我们发出呵斥的声音，我们的文化人也跟着对自己的同胞发出呵斥的声音。所谓国民劣根性问题，就是首先颤动在西方人的声带上，然后再存中国文化人的舌头上滚动并放大的。 至于中国的国家利益，耶正是一切掠夺者最回避的问题，从来不会正面讨论之——有谁会对着正在围猎的鹿苑讨论鹿群利益或者鹿苑利益呢？ 也许有的中国文化人觉得，既然西方人从来不谈中国国家利益问题，那就肯定是个邪恶的问题，我们就不应该关注之。 中国一部分文化人为什么会形成这样的认识和心态？ 那是因为我们被西方列强打败之后，被迫跪在地上接受了受奴役受掠夺受围猎的命运，精神上一直没有站起来。 比如在古希腊城邦政体中，所有的奴隶主和自由民都可以在民主的制度框架中强调和维护自己的利益，但是奴隶绝不可能有权利强调和维护自己的利益，因为当时的民主制度就是要剥夺奴隶的一切利益，用以为奴隶主服务。 奴隶长期生活在被剥夺被奴役的制度框架之中，他的身份本来就是奴隶主的猎物，他的意识世界就不会有维护自身利益这一维。 西方有关“权利观念”的政治学说，就是在奴隶主和自由民群体中发展起来的，整个奴隶群体跟这种学说完全无关。 无论是古希腊时代的奴隶，还是殖民时代的黑奴、印第安人以及其他殖民地的国民，他们都没有条件就自己的身份、地位、权利、利益向统治者提出诉求。 近代史上的中国，就好比是国际社会中的奴隶，就是惨遭那些奴隶主围猎的猎物，只能给西方奴隶主提供资源、市场、劳力、金银以及对于奴隶主的效忠和媚笑，而无法提出任何利益和权力的主张。 五四时贤深知自己国族的这种悲惨命运，只好不谈或者少谈国家利益，而是号召国人发奋努力，学好奴隶主殖民者的文化，以便有朝一日能借助对于奴隶主文化的认同，实现跟奴隶主国家的平等。 于是，陈独秀天天诱导国人说，西方文化才是人的文化，中国文化已经死了。 蔡元培诱导国人说，只有奉行世界主义，跟西方人打成一片，才有我们的生存希望。 胡适诱导国人说，只有全盘西化，才能帮助中国起死回生。 鲁迅诱导国人说，只有不读中国书、全读西方书，才能摆脱给西方人做奴隶的命运。 其实，五四时贤忽略中国的主体地位和国家利益，并不是因为他们心中不重视，而是因为当时没有条件和心境强调，只好将它们安置在遥远的背景位置。 那个处于背景位置的事物，才是他们的心之所系，而他们天天正面谈论的东西，无论多么光鲜、多么神圣，都只具有手段的意味。 五四时贤的这种选择并不是没有道理。但是，它所造成的历史影响却颇为负面。 我们这几代后来者都是喝五四的奶长大的。 既然五四的奶中较少国家利益的因素，我们的知识结构和思维结构中也就较少有国家利益这一维。 我们学会了西方学术中的所有概念和口号，却忘了站起来“摆脱给西方人做奴隶的命运”。 这是五四那一代人所无法预料的。
摩罗的思想是喷涌的熔岩，摩罗的文字是犀利的斧钺。一切模糊和常识都被他的思想烧炼，一切虚伪和结论都被他的斧钺责问。每一次读完摩罗，我都必须俯首捡拾起自己的知识碎片，重新整理缀合。我相信，这就是摩罗的力量;而如此强大的力量，在今天是绝不多见的。 ——复旦大学历史系教授 钱文忠 摩罗老师在《中国站起来》中，饱含深情地梳理了那几代人精神崩溃的过程，描述了至今依然残留在我们心灵深处的创伤，并告诉我们前人之所以对那些强悍而又唯我独尊的西方文化顶礼膜拜，是因为前人被枪炮打败之后，一直趴在地上仰视征服者的“伟岸”形象。 ——环球财经研究院院长、《货币战争》作者 宋鸿兵 读了摩罗这本书，我十分震惊。本来他是肯定五四和鲁迅等人的，现在变成怀疑和批判。他在批判“西方文明”的同时，开始相信中国历史和文化的力量，相信民间及其文化的力量，相信中国和中国人能够崛起。或者，像汤因比的书一样，这也是一本预言书。摩罗说这本书是写给七零后以后的人看的，我倒建议六零后五零后之前的人也看一看。 ——当代著名作家 刘震云 刚刚展卷拜读摩罗先生大作《中国站起来》，真是文气浩瀚，佩服。 ——香港凤凰卫视主持人 梁文道 忧患意识最能促使一个民族在自省与反思中，踏过荆棘之路，勇敢前行。没有一个大国能在盲目的自我膨胀中实现崛起。因此，我们更应该做的是少谈崛起，多谈危机的化解。这或许正是《中国站起来》的价值之所在吧。 ——著名财经评论家、《中国怎么办》作者 时寒冰 毛泽东所说的“中国人民站起来了”，其实只是中华民族精神主体的宣言。我相信摩罗的论述，会感动那些曾经把中国批判得体无完肤的前辈，他们的在天之灵会说：“其实我们所切盼的，正是这个站起来啊！” ——北京人学巾文系教授 孔庆东 别人诋毁中国不可怕，中国人主动自我妖魔化才是真正的危险。丑化中国就是企图从精神上阉割中国。经历了五四之后的逆反，21世纪的中国需要再次逆反。中国5000年历史应该重新书写，摩罗先生的《中国站起来》走出了第一步。21世纪，我们要重新做一个高贵的中国人。 ——《中国不高兴》、《中国没有榜样》作者 刘仰 只要读一读摩罗的《中国站起来》，我们就会恍然大悟，原来我们从小就一直接受许多似是而非的讯息。《中国站起来》破解了为什么五四以来中国一直站不起来的迷思，21世纪的中国盛世更需要海峡两岸共同去努力。 ——台湾远东科技大学通识教育中心副教授 张忠智
无
摩罗的这本书发行的恰到好处。在举国反思欧美的时候，这本《中国站起来》出版发行了。全书分崩溃篇、呐喊篇、崛起篇三篇。崩溃篇对当前文化进行了追根溯源的剖析，告诉我们洋奴心态的由来，告诉我们一个肮脏虚伪的西方。呐喊篇对中国人被西方强加的所谓劣根性逐条进行了批判。崛起篇要求我们挺起脊梁，做一个大国民。我们如此的幸运，可以作为崛起的一代，见证民族文化的崛起。
精英思潮破产的征兆—评《中国站起来》
华执殳
（原载http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/131739.shtml）
精英思潮在中国的泛滥已经很多年了，“精英”本来就是西方刻意向中国输出的概念，它于上世纪八十年代始见于世界银行对华的白皮书，与“愚昧无知”的“群氓”相对而言，是对新中国草创的毛泽东时代的“群众才是真正的英雄”的否定和逆反。
从此精英思潮犹如一股黑色的旋风猛烈席卷中国思想界的大地，表面上五花八门，林林总总，以“多元化”为标榜；“惊世骇俗”的“创新”层出不穷，但是剥开那些色彩斑斓的外衣，人们发现，内核却是千篇一律的“全盘西化”，以及为前者扫清道路的对中华民族的全面否定；并无任何稍具有益于人类，从而有利于中华民族前进发展的新东西，究其实质，不过是向着西方哲学西方文化的“一边倒”，精英们口头上声称“我反对你的观点，但是我保护你发言的权利”实际上在精英们控制的主流媒体上是不会登载半点对“全盘西化”的非议的，只有单方面将非议一概斥之为“爱国贼”的“狭隘的民族主义”，大张挞伐，不许发言，从而造成思想界的一毒怒放，万马齐喑，阴暗而压抑。
精英思潮的思想武器是“科学主义”也就是所谓“逻辑实证主义”，它把形式逻辑夸大为唯一的，普世皆准的方法论，企图一口吞下辩证哲学，但是悬挂这面华丽大旗的旗杆却是如孙猴子的尾巴一般的杜威实用主义哲学。
精英思潮的纲领是所谓“普世价值”，它以美式“民主”为招摇，是阶级社会中强势集团的“民主”，是只有精英们才能享用的“民主”，是少数人的“民主”；它与人民民主，也就是多数人的民主格格不入。
草根的觉醒
然而人类生存的客观世界毕竟是辩证法的，而不是僵化的，一成不变的，它是运动发展的；事物内在的和外在的对立双方无不在一定的条件下向着自己的对立面转化着，精英思潮本身也脱不出这一规律。精英思潮曾经一鼓作气横扫中国思想大地，然而随着时间之矢的一往无前，正在不可避免向着再衰三竭“迈进”。
精英思潮的产生和发展源于国内外的社会变动，精英思潮行将从顶点跌落还是源于国内外的社会变动。国内外经济政治文化军事形势的巨大的发展变化，开始逐渐戳穿了精英思潮用智慧的光环伪装的谎言，半殖民地化的恶果已现端倪，少数精英广厦千间，山珍海味，宝马香车，二奶成群；广大平民房无片瓦，粮菜含药，车船拥挤，持家艰难。于是“坚冰”受到了太阳的照射，溶化已经不可避免，不过是时间早晚而已。
当两强之一的前苏联突然象一座沙塔一样崩溃的时候，人们立刻回忆起毛主席关于前苏联必将走向自己的反面的预言，回忆起那被精英们故意遗忘的预言，那被精英们嗤之以鼻的预言，那被无情的事实检验出来的真理。人们为这预言的神奇所震撼，再次领略人类有史以来最伟大的辩证法大师的教诲，有如大梦初醒，于是草根们开始了逐渐脱出被精英忽悠的思想历程，辩证法开始在民间回归。
草根的觉醒随着互联网的出现和发展与日俱增，从大地中渗出的涓滴滚下斜坡峡谷，奔向溪流，汇聚江河，向往海洋。
《中国可以说不》是精英阶层分化的前奏
象牙塔中的精英阶层感觉到了塔基下面大地的轰鸣，气急败坏的举起了围剿讨伐的大棒，“粪青”、“暴民”、“爱国贼”、“狭隘的民族主义”之类的帽子如雪片一样飞来，在网上开始了激烈的围剿与反围剿，乃至叫阵和“对骂”。但是精英的思想武器实在贫乏，除了把从半殖民地旧中国时代继承的“言必称希腊罗马”发展为“言必称美国西方”之外，就是造谣，诽谤、漫骂一类的下作伎俩，所谓“真知灼见”被无情的事实砸得粉碎，反而使自己荣膺了“砖家”“叫兽”的雅号。
精英的阵脚开始动摇，“铁板一块”的精英阶层出现了裂痕，面对美国西方对中国围堵的加剧，一部分精英想不通，怎么“老师”对“学生”如此仇恨，如此恶毒呢？因为他们曾经天真的认为只要“融入西方”就能圆中国的强国之梦，西方也会如孔圣人一般“有朋自远方来，不亦乐乎”，这本来是他们对中国人民的欺骗，多年如一日，当作“真经”念念有词，最后连自己也把它当作真理了。可是，西方的当头棒喝将精英中的一部分从美梦中打醒，这才发现人家并没有敞开大门迎接中国的“融入”，敞开的只是容纳仆役的别院侧门，于是对自己过去的“人云亦云”“洋云亦云”产生了深深的怀疑，于是在上世纪末三本《中国可以说不》应运而生了。
“说不”是精英阶层分化的前奏，精英的中下层中开始有人跳出来，不再追随精英上层的说教，开始了独立的逆向思维。然而这个独立思维却不可避免的还跳不出精英惯性思维定式，师法的是西方世界中一些日本人要求对美国说不，是在西方所谓的“国际社会”中争取所谓“平等”地位的“说不”，是按照人家的“国际惯例”来说不，并非独立特行的分庭抗礼，当然跳不出西方思想的藩篱。
但是这毕竟是一声抗争的呼唤，而且是由精英的叛逆所发出，难能可贵非同一般，犹如在一潭死水中投入了一块石头，肯定激不起千层波涛，却也漾出一圈圈不大不小的涟漪。虽然如此，仍然使国内的超级精英和西方的大人先生非常不快，国内的讨伐，国外的问罪立刻比肩接踵而至，于是这微弱的呼唤很快就湮没无闻了。(续文请见下边评论)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920100heol.html
如题。
2010年刚刚开始，我已把这本《中国站起来》作为今年最有思想锐度的新书。
支持摩罗先生，那些无知者的辱骂、责难，正是摩罗先生的光荣！
有人竟然因此跟摩罗先生割袍断义，则更是可笑。
君子之交，合与义而已。因言废人式的断交，羞煞草木。
一个国家，一个民族的生存与发展，绝不是一首安静的田园诗，有枪火，有阴谋，有铁与血，有文与哲。中国的复兴亦然。中国人应该再次睁眼看世界，再次睁眼看自己！皇皇大汉，岂能没有自己的话语体系？岂能顺从于外族的国际秩序安排？岂能对外族的理论丧失批判精神？
中国是大国，大国崛起只有两条归宿。要么崛起成功，要么走向灭亡。没有中间地带。
中国，请发出自己的声音；中国人，请认识到自己民族的伟大与高尚。不以自己民族为傲的国家不可能崛起，不用自己的标准看世界的民族永远不能复兴。
刚读了第一部分，就像前言中钱文忠教授写的，摩罗的文字总是能把一切模糊和常识熔炼。摩罗也在博客中介绍了本书和《耻辱者手记》的关系，点出了中国人百年来的精神崩溃的起点。中国需要这样的作家来描绘出中国文化、精神的轨迹
每个中国人确实该看看，来反思我们自己。从教育、卫生、经济、政治、军事。现无不深深的打上了西方的铬印，唯西方为标准。而所提的振兴中华文化全成了空话。中国是世界上唯一一个文明延续了五千年的文明古国。我们真的该好好把自己的好东西找出来学学。就算学校不教，我们也要自学好，不然真的会成为不孝子孙。
其实该书内容并不高深，初中生都能看得懂，讲的很多事都是我们日常生活中觉得顺理成章的东西，看了该书后才反思我们在不知不觉中受西方的影响有多大。
该警惕西方人了，他们短视与侵略的文化根本就不值得全世界上人民学习。
是时候中国人开始自己的思想启蒙了
不能永远被西方人灌输，失去造血功能只有灭亡。
不知道中国总共有多少“知识分子”拿过人家的美元，只希望你们还有点良心，整日误导大众唯恐天下不乱，难道国破家亡才是你们所希望看到的么？难道你们就不想看到中国高傲而又独立的站起来么？！
歌颂54那帮老爷们的人，可以去研习一下他们的诗作，就知道他们在一条幼稚的路上都干了些什么！
中国需要勇气！！
摩罗大声呼喊，让我们中国人站起来，是我们彻底得从精神上站起来，不要自卑，要自强；要发备努力，要有所创新！看了非常振奋，热血沸腾，也想从些立志为了国家、民族去贡献！
已经看过，买是为了送给青年人，应广泛推广！给中国人醒醒脑，不要再被西方国家的走狗，中国的某些公知们蒙骗了！
昨天收到的书，拿到后就开始看，看了就没放下，直到凌晨两点，才告诉自己再不睡明天要迟到了。。。
买这本书的时候，是因为孔庆东的推荐，看了之后，觉得以后还是要看他推荐的书，虽然有些他推荐的人实在太学术太专业。
本身就很喜欢历史，但是不知道为什么我一直不喜欢近代史，也许是因为近代的屈辱，让我不忍猝睹，也许是因为受到的政治教育太过专一和单调，但是看了摩罗的书，看了他关于54的论述，我本能的想到鲁迅，想到胡适，他们带给我的想法和自己曾有过的一些困惑。可以说近段时间来一些人一直在说着54给我们带来的一些负面影响。比如对本国文化的过分批判，全盘否定。当时我一直心中有些问题，觉得有时候为了做成一些事，不可避免的用一些较为极端的手段来达成目的。然后等过了一定阶段再来反思和纠正，现在也正是在走这样的路子。通过摩罗的描述和推论，现在是要清算这些影响的时候了，有这个条件也有这个资本了。但是正如他所说，精神这些东西破坏起来很容易，重建却是如此的难。
太长。不说了。
总之看后有得。
好书，发人深省。希望我们找回自信。中国人不能失去自信力，不能失去创造力。希望作者在写一部关于中国创造方面的书，中国不可能再在模仿中走向复兴。
所言极是。正如刘震云所说的那样，中国的知识分子一般都是对已有的思想理论提供新的材料，但摩罗不一样，摩罗发出的声音是那么的不一样。正是因为摩罗的独特与真诚，才有了那么多的争议甚至责难。这本身并不奇怪。只是，摩罗的这次思想转变，成为了一些自由右派的靶子，不停地妖魔化摩罗。悲哀啊。在这个只有一种声音的和谐乱世里，难得有一种不一样的声音，有些人却要急于扼杀。真是悲哀啊。我同意楼上的意见：“他人的否定，成为我坚定购买的理由。”
从《耻辱者手记》到《中国站起来》。摩罗老师的思想有了很大的变化，但无论怎么变化，他都是在为这个民族书写着。所以我很喜欢。
摩罗。值得推荐。。。。。中国国人的崛起。
看完这本书，我真的是本震撼了！我不知道该怎么去表达自己的想法，当我的想法被作者一个个事例、一句句反问拷问时，我陷入了沉思，很明显，作者是清醒的，他的这种清醒也是社会主流思想所不能接纳的，但是我相信只要有无数向作者这样的学者，我们的祖国一定不会没落，相反未来的世界定将属于中国、属于我们这个古老的民族、古老的国家！
中国需要这样一批中坚力量的思想人，理性的爱着这个国家，这个民族。
摩罗，一匹思想草原上的黑马！依然热烈。
五四以来，中国出了一些伟大的思想，但也出了一些错误的思想。现在到了反思、清算这些错误思想的地时候了。
中国站起来这本书 本是从刘仰口中听闻，买到才发现没有信仰中的高度。又是一本打鸡血的书，不看也罢。
中国跪着仰望西方已经很久很久了，再跪下去恐怕再也不会站立起来了-----
是的 正如书名 自我矮化和卑躬屈膝了百年 是该站起来了 崛起或者说复兴 不仅仅看GDP 更要看文化 文化与思想的复兴才是真正的复兴 逆向种族主义该清除了 文化该觉醒了
好书。中国人都应该看一看
此书的出现是一个标志：中国，真的要崛起了！
从《耻辱者手记》到《中国站起来》，但愿可以有更多人做到！
摩罗本是极右派分子，在那个阵营混了很久以后，终于看清楚了极右派是什么货色，终于揭竿而起。
有人说什么，摩罗应该自己先站起来，不要总是拿中国说事。可是，总拿中国说事的，不正是各种货色的右派吗？
这本书是老师推荐的，看了部分，感觉震撼很大。可以说，使用另一种观点在看待近代中国历史，提出了很多新观点。
看完大圈子小圈子这本书开始了解作家摩罗。这本书虽然是3年前发行的，但是其中的观点在今天仍旧受用。看得出作者对历史的了解十分透彻对关键问题有一种自己的想法并不随大流别人怎么认识我就怎么认识。并且有深入的研究。对中国的前景及重要性分析的合理具体。喜欢他的思考方式。
再读中国知识分子，另一角度分析中国知识分子，解析他们的职责和社会文化导向……
不错的书，中国站起来，需要诸君的努力！
最近老听说普世价值和民族价值，自己也不知道自己更信哪种，都不知道这么区分个不同的意义是什么。当人类某个地方出现了第一个人，他首要的任务是活下去；一日，他建立家庭，他首要任务是养活家庭；家庭越来越大，人员越来越多，演变成了家族，就有了家族利益；再演变就成了民族和国家...，势力越来越大，利益内部的人与人关系就越来越疏，曾经家族，在跟大或久远的民族/国家利益相比成了冲突，谁对谁错，因为有了家庭才有了家族，又有了民族；但是为了民族要牺牲家族，牺牲家庭....是大河有水，小河才不干；还是小河有水，大河才长流不息呢？是物竞天择还是用进废退呢？活着我只为自己，亲人家庭的幸福能让我得到快乐和满足，所以让他们幸福也是为了我自己，我不高尚，但是我家庭的和睦发展能促进民族的和谐进步。是拔苗助长还是循序渐进？
自强不息，靠自力自省，别做洋奴隶
《中国站起来》可以说是《中国的疼痛》的衍生本，如果对《中国站起来》中的内容想要有更深的了解，可以去读读《中国的疼痛》。
左了往右掰一掰，右了往左掰一掰，这本书的价值就在掰一掰现金中国社会上的主流论调吧~所以书中个别观点论述略显偏颇实属正常~ 不咬住不放的话，真是本好书！尤其如果单用来励志，绰绰富裕了~
这本书看起来很不错，很有号召力，不过某些软骨病患者看过后肯定会开骂，因为他们自己没骨气，也希望别人有骨气
这本书写的很好很深刻，对于喜欢中国历史、关注当下中国的来讲这无疑是一本好书。
振奋精神，面对挑战。值得一读。
认清形势、寻找路，不必妄自菲薄，中国当自强。
历史确实要延续的看，那些五四先贤，到现在的公知精英，很有延续性啊。
本书把曾经被遮蔽的一面揭示出来，让我们从自卑自贱中走出，从而以平等的姿态与世界对话，功莫大焉！
有太长时间了，我们都是在学别人，学着怎样进步。但是看看今天的一切现实，谁能保证别人是对而我们是错的？
纯真是一件好事，但可惜人类从来都需要斗争，才能生存下来。
摩罗所提供的视角绝对不是自大，而是为这个疯狂的现实转换另一个车道，让我们不再那么盲目。
可惜的是，谁能听到？
这本书之前在学校图书馆看过一遍，受益匪浅，一直恋恋不忘，现在买来，二次读过，仍是回味。值得每个国人去读。
我们华夏儿女，一定会重新屹立于世界的巅峰的！
摩罗的作品，值得一读，学习中……
摩罗老师的作品，观点独到，引人深思
摩罗，你很了不起。
想站起来，才为现实的人，就要读它！
看完就不想站起来了
如何面对资本文化腐蚀，路漫漫乎
朋友推荐的，昨天刚到还没看，物流很给力，拍下第二天就收到了！
是非常值得推荐的好书
从意识深处挖掘当代人的思想。
我最熹欢作者的文穸，值得一读。
书的质很好，，，送货也很快，，最主要的是书的内容很有看点。
直面历史，直面现实，思维敏捷，分析透彻，震撼人心
好东东，性价比高，好，非常喜欢，下次还会光顾
有些观点很赞 真是写得偏辟入理啊除了有一些点点观点我不同意以外 还是不错的
送货及时，书是精品大作！
真是扬眉吐气
不错，第二次买了，送给日本的表弟。
书很好，观点很独特
还没有认真读，但是书很好。
非常好，物流也快！5分
高中必读，老师要求的。
分析的比较到位
蛮不错的，鼓舞人心，发人深省的好书
好，了解了更多。
值得思考！
有道理的书
作者很早在网上读过作品。
爱国者必读
很好的书呀，敝帚自珍吧。
质量很好，好。
别人诋毁中国不可怕，中国人主动自我妖魔化才是真正的危险。丑化中国就是企图从精神上阉割中国。经历了五四之后的逆反，21世纪的中国需要再次逆反。中国5000年历史应该重新书写，摩罗先生的《中国站起来》走出了第一步。21世纪，我们要重新做一个高贵的中国人。
从<<巨人何以成为巨人>>,到<<我是农民的儿子>>,从<<耻辱者手记>>、<<自由的歌谣》、〈〈因幸福而哭泣〉〉到〈〈中国站起来〉〉，摩罗一路走来，带着“非人”的耻辱感，带着对自身及弱势群体的爱与悲悯，以对苦难家国的担当之勇，摩罗艰难而行。〈〈中国站起来〉〉遭遇不少批评甚至否定，不难推想摩罗多么不易，成为一位有独立思想的知识分子多么不易。
支持摩罗，他人的否定，成为我坚定购买的理由。
中国经济崛起以来，政治家和企业家在中西交往中所扳回的一点点优势，全给文化人输光了。文化人还处于麻木不仁之中，感受不到国际格局的改变。这些人基本上不生活在现实中，而生活在五四一代所建构的意识形态框架和自轻自贱的、绝望的体验中。
值得每个中国人读
每个中国人都应一看的书
喜欢该书！书中为我们提供了反对种种自觉不自觉的“逆向种族主义”观点的充分思考与精神！我很赞同！可以看看边芩《是谁在暗中诋毁中华文明》，反面看看西方人到底是如何取得话语权的。
摩罗的作品是一个朋友推荐的，在当当网上买来读过以后，感觉确实不错，作者具有很强烈的民族感，文字犀利、目光独到，分析很有见地！
中国站起来,不错！值得推荐！~
摩罗从自由主义到民族主义的转变是他的一个提升
中国站起来，挺直腰杆站起来
书当然是很好，摩罗的思想像喷涌的岩浆，就是纸太次了
摩罗开始向意识形态投降了，摩罗开始腐烂了，思想臭气。
因为摩罗才买的这本书，宣传广告上加那么多人干什么。
很多时候很迷茫 国家和个人的前途及命运都很难说！
恕我寡闻，以前没注意到作者这个人。不过看他写的这本书，确实应是有很多文章发表的。
对他现在的认识，赞一个，说出了我想说的话，而且总结得很恰当。
内容可以丰富我的社会认知
很好，值得阅读！！