西方哲学原著精义选讲
2011-11
湖南教育出版社
舒远招
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无
这门课叫做《西方哲学原著精义选讲》，由于课吋有限，我选择讲授的西方哲学原著不全面，只选了许多经典著作中的一小部分，很多重要的哲学家的名著我都不可能讲到。这既有时间紧张的原因。也国为我还缺乏相应的深入研究。
我准备讲授十五本书，其中德国哲学的书最多、国为我的研究专长在德因哲学、分析哲学的一些书我没有列出来，例如维特根斯坦的《逻辑哲学论》和《哲学研究》，这些书都很重要，有时间的话我会增加，但是这学期我还是选择讲我更熟悉的。除了德国古典哲学的原著。我也选择了几本古希腊和近代哲学的著作，还有海德格尔的著作，大家可以看出，我最近阅读的面所扩大，并不仅仅局于德国古典哲学。
舒远招，男，瑶族，1964年3月生，湖南辰溪人。1991年毕业于武汉大学哲学系，获哲学博士学位。2006－2007年曾在德国洪堡大学访学一年。现任教于湖南师范大学公共管理学院哲学系，任外国哲学研究所所长、外国哲学专业博士生导师。兼任中国人学学会常务理事、、现代西方哲学学会理事、湖南省哲学学会常务理事、《德国哲学》编委等学术职务。曾主持国家社会科学基金《马克思主义哲学在当代中国的新发展》、《伊曼努尔。康德：理性与生命》（译著）等课题，出版《理性与激情——黑格尔历史理性研究》、《德国古典哲学——及在后世的影响和传播》等著作多部，并在《哲学研究》、《世界哲学》、《哲学动态》等刊物上发表论文多篇。
开讲辞
一、本课程的教学内容
二、本课程的教学思路
三、学习本课程的基本要求
第一讲 柏拉图的《理想国》
一、《理想国》在柏拉图著作中的地位
（一）柏拉图的生平和主要著作
（二）《理想国》的重要性
二、《理想国》内容概览
（一）书名释义
（二）N.帕帕斯对《理想国》各卷内容的概述
（三）对《理想国》各卷内容的再概括
三、阅读《理想国》的一些困难
（一）苏格拉底难题
（二）其他困难
四、从人生哲学的角度审视《理想国》
五、《理想国》的当代意义
第二讲 亚里士多德的《形而上学》
一、《形而上学》一书的由来和中译名的含义
二、形而上学作为第一哲学或神学
（一）形而上学的研究目标
（二）形而上学与物理学、数学的关系
三、把形而上学当作同辩证法相对立的思维方式是怎么回事
（一）亚里士多德之后西方形而上学的发展情况
（二）对形而上学的一种流行的误解
（三）亚里士多德作为形而上学家的思维方式不是非辩证的
四、《形而上学》内容概览
五、亚里士多德的形而上学的研究对象的层次性
（一）起点对象和目标对象：亚里士多德的形而上学的对象的两个层次
（二）海德格尔对形而上学的对象层次的更细致的区分
（三）对亚里士多德的形而上学的总结
第三讲 笛卡儿的《第一哲学沉思集》
一、《第一哲学沉思集》是一部怎样的书
（一）本书出版和版本情况
（二）笛卡儿致“神圣的巴黎神学院院长和圣师们
（三）本书前言的基本内容
（四）笛卡儿本人就六个沉思所写的“内容提要”
（五）对笛卡儿六个沉思内容的再概括
二、《第一哲学沉思集》对灵魂、上帝和物质三个实体的论证
（一）对灵魂实体之存在的论证
（二）对上帝存在的论证
（三）对物质实体之存在的论证
三、对笛卡儿”沉思“的简评
第四讲 贝克莱的《人类知识原理》
一、《人类知识原理》内容概览
……
第五讲 休谟的《人性论》
第六讲 康德的《纯粹理性批判》
第七讲 康德的《实践理性批判》
第八讲 康德的《判断力批判》
第九讲 费希特的《全部知识学的基础》
第十讲 谢林的《先验唯心论体系》
第十一讲 黑格尔的《精神现象学》
第十二讲 黑格尔的《逻辑学》
第十三讲 费尔巴哈的《基督教的本质》
第十四讲 马克思的《1844年经济学哲学手稿》
第十五讲 海德格尔的《存在与时间》
后记
一、《判断力批判》导论讲解 在导论中，康德对什么是判断力，什么是判断力批判，以及判断力批判在整个批判哲学体系中究竟占有什么地位等问题，都做了清楚的解释。不仅如此，康德在导论中还解释了为什么《判断力批判》将包含“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”这两个基本部分。我相信，只要大家掌握了导论的内容，就能够对《判断力批判》的意图和主题，有一个很好的理解。 在导论中，康德用工、Ⅱ这样的符号，将内容分成许多小节。下面，我根据导论的顺序进行讲解。 （一）哲学的划分和一般哲学的领地 这是康德在第工、Ⅱ两小节中所探讨的问题。 在第工节“论哲学的划分”中，康德首先谈到了理论哲学和实践哲学的划分。其实，哲学的这两个部分，正是康德在《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中分别涉及的。 康德指出，划分理论哲学和实践哲学的标准，在于它们包含着不同的先天原则，而这些先天原则又依据着不同的概念。他认为，自然概念和自由概念，可以构成两类不同的先天原则，它们正好对各自的对象有效。自然诸概念使按照先天原则的理论认识成为可能，自由概念则为意志建立起扩展性的原理，即实践的原理（道德法则），由此，哲学便划分为理论哲学和实践哲学。理论哲学也可以叫做自然哲学（自然形而上学），实践哲学也可以叫做道德哲学（伦理形而上学）。自然哲学通过知性为自然界立法，建立在自然概念上，向自然界颁布自然规律；实践哲学为人的意志立法，建立在自由概念上，向意志颁布自由规律。 ……
无
很喜欢这本解读著作，语言通俗，线索清晰，层次清楚。更重要的是，解读贯彻了一个原则：知之为知之，不知为不知，是知也。但不明白的是，为什么没有中世纪的西哲名著解读，中世纪真的是哲学的黑暗世纪吗？
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可以作为入门读一读
很不错,对进一步学习原著有帮助.