历史是个商学院
2012-1-31
湖南科学技术出版社
张晓刚 (Ed Zhang)
392
无
这本书里所汇集的，是为实践者写的读史笔记。它们是我自20世纪80年代、90年代在美国学习政治学、管理、传播学、社会学和历史，以及后来在国际企业就职时，重新审视国故而不断积累的心得。最近几年，我作为媒体财经报道的策划顾问，也有机会采访国际政要、企业家和管理学者，得以进一步深化思想。在整理这些笔记的时候，我大致按管理教育的主要科目做了分类，为的是方便阅读，也为了具有一定的系统性。出版这些笔记的目的，就是为了像与我一样从事各行各业管理实践的人提供一种新的读史体验：富有批判精神但无意贩卖愤恨，长于思辨但不咬文嚼字，充满想象但不脱离现实，饶有兴致但日后也会派上用场。我们整天工作太忙，无法忍耐空洞说教和烦琐理论；我们每天处理的事太琐碎，也没有必要给自己的脑袋再塞进一些不相干的细节。我们读史，重点是要用自主的眼光去审视或重新审视那些华夏民族共同的，甚至方方面面都被史料专家反复讨论过的经验，以便从中获取那些新近发生、但尚未充分讨论的管理案例里难以得到的智慧和教训。书的第一章到第三章，讨论的是中国社会三大组织原型以及它们对现代组织，尤其是企业组织的诸多潜移默化的影响——比如我们的大企业，经常沾染大一统官僚帝国的架势；我们的小企业，很少能跳出传统小农经济运作模式的窠臼；我们社会最具竞争力的企业，或企业在最具竞争力的阶段，都有点军队的风格，虽然这种风格如何得以保持却永远是一个问题。书的第四章说的是战略：战略的起点，首先是一种不甘心的精神——不甘心受穷，不甘心落后，不甘心机会都被别人抢了去，不甘心失败的精神。你叫它企业家精神也行——但具有这种精神的人并不仅限于企业家。第五章也是战略：如果说上一章概括的是“勇者奋起”的话，这一章的概括，就是“智者做局”。不过“做局”不是骗人，而是一种要求有很大想象力和很高道行的游戏。话说到这个层次上，难免地，我们也会涉及《孙子兵法》里的一些要点。第六章是关于领导力。我绝对不相信某一个人，即令是天才，具有能够领导一个组织从胜利走向胜利的领导力的各种要素。怎样打造集体领导力才是问题的关键。所以我认为市面上所有教人怎样当一个好领导的书都有欺骗性；不会跟别人配合的领导都是瞎领导，而会跟别人配合的领导，一定都是通过不止一个人来发挥领导力的。第七章和第八章是“人的管理”。这是一个大题目；我只讨论了两个方面的问题，一是如何造就青年，二是如何培育忠诚。中国人讲史，历来要辨别谁是“忠臣”，谁是“奸臣”。不过一个无情的讽刺，是现实生活中的忠奸之辨经常令人啼笑皆非。事实上，很多的“奸”都是被权力惯出来的，而很多的“忠”都是在权力的冷落中显现出来的。第九章说的是学习：在一个大变局的时代，做管理的人到底学些什么好呢？即便你一辈子学习，你也只能学一些东西，所以，倒不如很专注地去学一些不能不学、不能不想的东西。你不能不学道德，不能不学历史，不能不汲取社会科学和人文学科的重大启示。第十章是最后一章，讨论的是产品创意、营销和品牌。西方人为什么管中国叫“世界工厂”？这里面其实有两层意思：一是中国生产的产品很多，行销全球，他们不得不服；二是这些产品仅仅只是东西，除基本用途之外，别无更多的意义。可是这种尴尬状况为什么迟迟得不到改变呢？这应该也是跟中国服务业发展滞后相关的一个问题。张晓刚2011年10月
本书从中国历史中选取关键阶段、著名事件、重要人物，作为案例进行剖析，旁征博引西方管理学、经济学、营销学等著作中精华观点，绝大部分为作者从原著中翻译而来，力求信达雅；又融汇了大量中国古代诗文中的经典内容，既体现古人“修身齐家治国平天下”的精湛见解，又与现代工商管理思想相通，还可以增进企业家、管理者的人文修养。
在此基础上，作者发出了自己的声音，提出了中国社会三大组织原型并论述其对现代组织的影响及启示，阐述了管理上要注重“仁”的价值，战略上要善于经营不败，领导力建设上要超越个人局限，人力资源管理上要培养忠诚，用人上要提防“马仔政治”，品牌打造上要从传统中找寻“寄托”等诸多观点。
本书的着眼点，不在于讲历史故事。作者认为，近乎捕风捉影地讲故事，更适宜茶余饭后消遣。而对于企业家、管理者来说，读史就是要从华夏民族共同的经验中汲取宝贵的智慧和教训，从而获得有助于解决现实问题的启示。
张晓刚（Ed Zhang）
管理顾问、资深媒体人。长期关注国际政治、金融、经济、全球化以及中国现代化等问题。
20世纪80年代赴美深造，主修政治学、管理学；90年代，旅居纽约，一面聆听世界顶尖哲学家、经济学家和历史学家的教诲，一面参与第—批中国企业海外上市工作。而后服务于香港金融服务业，曾任投资者关系高级咨询师、证券分析师、中国收购兼并业务董事等职。21世纪初在北京一家互联网公司任高级副总裁。2004
年后，在《中国日报》任高级顾问和财经专栏撰稿人。
三十多年来，张晓刚一直关注中国改革发展的战略问题，采访过高尚全、吴敬琏、厉以宁等中国学者，以及蒙代尔（欧元之父）、何汉理（著名中国问题专家）等国际学者，保尔森(美国前财长)、出井伸之(索尼前总裁)等政、商界知名人士。
与此同时，一直为海内外媒体撰写中国财经评论专栏，发表于《改革》、《北大商业评论》、《成功营销》、《战略与管理》等刊物。
自序
引子 听，是谁在唱歌？
第一章 组织：帝国
仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊（西汉，太傅）《过秦论》
汉文帝二年（公元前178年）
1.秦帝国：一个强制型组织失败的典型案例
2.执行力无比强大的秦朝是如何从内部瓦解的
3.秦始皇的管理弊病：“加速陷阱”要了他的命
4.康熙皇帝为何拒绝重修长城？
5.焚书坑儒：抽空了文化的组织必然一败涂地
6.宋朝自毁长城的教训：拯救个人方能拯救组织
第二章 组织：家庭经济
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大（南宋，参知政事）《四时田园杂兴》
淳熙十三年（公元1186年）
7.永远的“小农经济”
8.帝国与农民的契约：伤不起的天朝天平
9.现代大工业解决不了的问题
10.在每个成员中培育“当家意识”
11.永续经营，不为所欲为
12.从精细生产到耕读传家
13.社区领袖的大作为
14.南宋社区保卫战的启示
15.灵活机动，随机应变
第三章 组织：军队
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；
视卒如爱子，故可与之俱死。
——孙武（吴国，将军）《孙子兵法》
公元前515年左右
16.军队：最富竞争性和凝聚力的团体
17.营造家园和成就梦想：刘邓大军改造俘虏兵的启示
18.刘邓大军和戚家军共同的原则：打破原有建制
19.飞将军李广的紧密协作型团队
20.汉军靠什么赢得天下：人的因素， “仁”的因素
21.军队中的幕僚角色：军师亦是王者师
22.破立须兼行：为什么农民军有的成功有的失败
23.“招降纳叛”是大功夫
第四章 战略：心态
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
——《诗经?小雅?小旻》
西周末期
24.战略是一种心态
25.有的事比读书更要紧
26.创业英雄刘邦和项羽最根本的区别
27.一句威力无穷的反问
28.有一种“战略”让人迷失方向
29.迎接春潮——让组织蔓延扩展的逻辑
30.机会的春天——展望潮流，捕捉发展机遇
31.失去一个大机会就等于失去一个季节
32.战战兢兢、如履薄冰——偏执狂才能生存的真正含义
33.领略真精神，莫用白马制造斑马
34.寂寞长松：企业家需要一种使徒式修炼
35.禅的启示：相信未来，相信无穷
第五章 战略：想象
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
——辛弃疾（南宋，军事家）
《破阵子?为陈同父赋壮语以寄之》
绍熙四年（公元1193年）
36.战略是一种想象
37.《孙子兵法》的魅力：管理者为何要读兵书
38.实力VS计谋——理解《孙子兵法》的起点
39.经营不败——抢占和维护属于你的险要地形
40.简易功夫VS十年功力——羊祜的灭吴战争
41.奇正之术的应用——解放战争和改革开放
42.中国第一大“起死回生经理人”
43.“起死回生经理人”四件事达成复兴战略
44.“烹狗藏弓”之辩：功成身退是无奈还是洒脱？
45.开放式决策：企业家、经理人的“心灵战略”
46.器量决定命运：美国和唐朝崛起的共同之处
47.器量是怎样打造的——两个糟老头子的赫赫战功
48.寻找战略：发现你身边永不枯竭的甘泉
第六章 领导力与领导集体
同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。
——《周易?乾?文言》
49.成败在于领导力
50.刘邦团队如何作决策：主持辩论是“帝王师”
51.从一个起点，到万里长征
52.站在古战场废墟上的幽思：一时霸业还是基业长青？
53.创业功臣范蠡出走以后：关于高层换血的想象
54.新的愿景，旧的情结
55.刘备与诸葛亮的风云际会：独角戏唱不成领导力
56.“夹生饭”领导力：未能做大的蜀国生意
57.宋神宗和王安石的变法之路为何没走通之一
58.宋神宗和王安石的变法之路为何没走通之二
第七章 人的管理：青年
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
——陈子昂（唐）《登幽州台歌》
武则天万岁通天二年（公元697年）
59.企业的春天是怎么失掉的
60.大唐崛起：在青年一代中重建忠诚
61.当人才成为大唐帝国的累赘：陈子昂为何盛世不遇
62.燕昭王千金买士的遗患
63.黄金也买不来的无形资产
64.大器晚成是一种激励
65.选雇主也是选命运：荀子四个弟子的人生歧路
66.出身论与反出身论：赵括和刘铭传的成长路径
67.足以当大企业HR主管的红拂女
68.给员工营造一片孕育生机的林子
第八章 人的管理：忠诚
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
——白居易（唐，江州司马）《放言五首之三》
元和十年（公元815年）
69.从金陵怀古说起：大唐冰海沉船上的呼唤
70.唐玄宗身边的“奸臣”是怎样造就的？
71.彼得原理与马仔政治：唐玄宗重用俗吏的代价
72.唐玄宗的高管团队第二梯队建设出了什么问题
73.第二种奸臣：《峄山碑》和李斯
74.第二种忠臣之苏轼：让你的行动作你的政治
75.第二种忠臣之辛弃疾：老战士永不倒下
76.杜牧的两张面孔：行为不羁者有何用？
77.失去内部认同的组织：当郭子仪旧居成为寺庙
第九章 学习与思辨
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
——孟郊（唐，溧阳尉）《劝学》
78.发生在我们脚下的沧海桑田
79.在商学院里偷窥和在实践中学习
80.行走，并学习着
81.顶峰体验
82.杜甫的“转益多师”之一
83.杜甫的“转益多师”之二
84.管理必须以道德为指引——向“国学”学什么之一
85.聆听心灵的对歌——向“国学”学什么之二
86.榜样的力量是无穷的——向“国学”学什么之三
87.在百家争鸣中兼收并蓄——向“国学”学什么之四
88.知行合一，参与现实——向“历史”学什么
89.胜负之道，带兵之道——向“兵法”学什么
90.创建学习型组织的起点
91.对德鲁克的误读：不了解文化渊源怎能读懂精髓？
第十章 创意、品牌与营销
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁（南宋，江湖派诗人）《游园不值》
92.从产品工厂到意义工厂
93.一件“大路货”如何做成千古绝唱
94.体验经济：为权贵服务还是为人文服务
95.经营品牌的关山，比守卫军事要塞更具挑战性
96.杨万里自创品牌的启示：有人格才更有意义
97.梅花诗和“苹果”：别让个人形象压倒品牌形象
98.被大话拆台的品牌，何不以梅花本色示人？
99.满足情感需求：梅花在市场上为何受欢迎
100.谁在消费梅花——赢得女人便赢得市场
101.境界的竞赛：积聚小差异，创造大差异
102.小篇什亦是大文章：用细节与顾客对话
103.拉大旗作虎皮：从东晋扇子到酒店称谓的关系营销
104.让每一条商业街都变成一本诗集
105.成就中国品牌的大道：从五湖四海来，到五洲四海去
后记 每一代人的考卷
关于管理方式就像秦始皇原本希望的，是建立一个千秋万代的大帝国，从未打算把自己连同祖先的事业草草断送一样，把手下的业务骨干逼得愤然出走的企业领导人，并不是存心跟自己过不去。但是就像秦始皇不懂得“仁义不施而攻守势异”一样，他们也不知道，“push”（催促）来“push”去，只会把企业加速推向死亡。——《秦始皇的管理弊病:"加速陷阱"要了他的命》关于创业秦朝灭亡的时候，中国人还来不及写《过秦论》；乡村企业家在创办他们的第一个工厂的时候，书店里卖的经济理论全遵循着苏联的理论框架。在新一代企业家创业的时候，所想到的应该不是书店里卖什么书，市面上流行什么理论，倒是可以想象一下全世界思想家还有什么书尚未写出来。 ——《有的事比读书更要紧》关于战略羊祜的灭吴战争从公元269年就开始了。此后他不是没有遭到过失败，西陵之战甚至败得相当无奈，但他十年如一日，坚持文功武备，把一个“军无百日粮”的拉锯战地区建成了一个眼下敌方不可陷，而将来必可攻敌方的战略高地，为国家完成了“先为不可胜”的战略步骤。——《简易功夫VS十年功力——羊祜的灭吴战争》关于领导力最具现实意义的领导力，是一种超个人的概念，即一种以任何个人能力都不可替代也不可匹敌的东西。——《刘邦团队如何作决策:主持辩论是“帝王师”》关于企业文化唐初的发展就是得益于在社会上，首先是在精英阶层、青年一代中间重建忠诚。这就像在激烈残酷的市场竞争中，企业的每一次调整，或每一次重挫后的崛起和振兴，都需要向员工主体作一次重新承诺，不仅仅承诺工资、期权，更重要的是要有在整个管理过程中都将一以贯之、绝不退让的基本价值。——《大唐崛起:在青年一代中重建忠诚》关于品牌建设企业领导人如果过度致力于提高个人品牌以及个人粉丝，就可能让公众注意力偏离了公司整体声誉和产品品牌，反倒给企业长期发展造成混乱和伤害。这一点，苹果CEO乔布斯在退位之前就非常注意。深具魅力的他的每一场“重头戏”，都是为了支持苹果品牌，而不仅仅是为了宣传自己。——《梅花诗和"苹果":别让个人形象压倒品牌形象》
每一代人的考卷2011年5月，就在出版社约我出这本书以后不久，我跟着一个红色旅游团访问了一次西柏坡。1949年3月5~13日，在这里召开过划时代的中共七届二中全会。会议结束10天后，作为“中央五大书记”的毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时就带着当时的中共中央全班人马，以及家属和警卫部队，乘坐11辆吉普车和10辆卡车，一路烟尘滚滚，开往了北平。从这个太行山下的小村庄——中共中央最后一个设在隐蔽农村的驻地，到北平，明、清两朝长达近600年的旧都，仅360公里。尽管当时路况不好，但乘坐美式野战吉普车走完这段路，与二万五千里长征，甚至两年前毛泽东和中共中央转战陕北的一千多公里路程相比，简直微不足道。但上路时，毛的心情却格外郑重其事，他把这段行程称为“进京赶考”。还有人回忆，在一旁的周恩来说：我们应当都能考试及格，不要退回来。毛又说：退回来就失败了。我们决不当李自成。直到今天，“决不当李自成”这句话仍屡屡见诸网上言论和影视作品，足见中国人都对这句话耿耿于怀，不愿忘记。人们对“不当李自成”喜爱有加，因为它直白、它血性，像一声战斗号角，不过却往往相对轻视“进京赶考”的说法，也许觉得只是诙谐，是雅趣，像羽扇纶巾间的谈笑。不过这样的理解，显然与随之而来的“不当李自成”的军令状式的表达不相吻合。唯一可想见的解释，就是中国共产党人，当在他们走进城市，接管政权的时刻，根本不是像后世宣传文艺中的那样，一路上纵情歌酒，指点江山，一股子超人风范。他们穿着粗布的棉衣棉裤和老棉鞋，一家人挤在一辆刚从战场上缴获的吉普车上，别无家庭财物。那种物质上的寒酸，以及心态上的紧张，与旧时从乡村赶往京城的考生相比，的确有些相仿。走进考场去接受决定命运的裁决，尤其是没有前人经验可供参考，充满了不确定性的那种大考，这样的心情，恐怕只有1977~1978年作为“文化大革命”结束后第一批参加高考的人们最有体会：没有人觉得自己有充分准备，会稳操胜券——不管已熬过多少通宵，已多少遍温习过书本上的要领。因为在此前十多年里正规高考在中国从不存在，而自己在十多年里也从未参加任何文化考试，必然生怕出岔子。然而问题是，在1949年的春天，当三大战役结束，人民解放军基本平定北方，即将大举渡江，蒋介石败局已定的时候，难道世界上还有什么东西，叫胜利者们在建立全国政权的最后一段里程上，仍然意气收敛？而古城北平，只剩有长满衰草的城墙，空旷无人的皇宫，还有什么东西，叫他们觉得就像走进考场的学生那样心情忐忑？在他们面前，所有往昔的艰难险阻都已无须顾虑。但彻底的辩证法必然是要有所畏惧的。从他们“进京赶考”的自况里，流露出来的就是一种对历史的敬畏。那时的中国共产党之所以能够兑现“不当李自成”的承诺，正是因为它的精英团队，从整体上讲，是怀着那种做学生式的谦卑走进历史的考场的。同样是造反者，他们的行为做派，与此前那些趾高气扬来到考场却被判不及格而退回的人物，比如李自成、洪秀全，以及曾经跟在他们身后的形同山呼海啸的追随者们，形成了鲜明对照。蒋介石又何尝没有进考场的机会？抗日战争胜利后，很多人视他为民族英雄。曾经在北平参与领导共产党地下活动的张大中曾对我说过，当时的民众情绪曾让共产党人感到“工作很难做”。但是国民党的“接收大员”来后，“不出三个月，三青团（国民党外围组织的成员）连坐公共汽车都不买票了……他们自己给群众做了反面教员。”蒋曾把自己当做国家的天然主宰，但他却缺少对历史的敬畏，更没有能力以这种敬畏去约束自己的部属。其实，如何“不当李自成”，并不是到1949年才成为中共领导者们内心纠结的事的。早在抗日战争胜利之前的1944年3月，郭沫若就有一篇论述李自成起义教训长文，《甲申三百年祭》，发表在重庆的《新华日报》上。《新华日报》是共产党在当时国民党统治区公开出版的报纸。对李自成，郭的评价，是其所以成功，在于“欲取天下以人心为本”的初衷，而所以失败，又在于胜利后骄傲、腐化，从而失去人心的蜕变。郭文刊行后，蒋介石的御用文人陶希圣等，即以王朝继承者的口吻，指责那篇文章“为匪张目”，“影射时局”，“是民族主义的羞辱”云云。《中央日报》（国民党中央喉舌）等党媒接连发表文章对郭文进行“防毒消毒”，“毫不姑息、毫不放松”。而在延安的毛泽东指示中共中央机关报《解放日报》将其全文转载，供干部学习。中共中央特别要求“首先是高级领导同志，无论遇到何种有利形势与实际胜利，无论自己如何功在党国，德高望重，必须永远保持清醒与学习的态度，千万不可冲昏头脑，忘其所以，重蹈李自成的覆辙”。各解放区都为郭文发行了单行本。同年11月，毛在给郭的信中说：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当做整风文件看待，小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏。如何避免此种毛病，实在值得注意。”他还说“我虽然兢兢业业，生怕出岔子，但说不定岔子从什么地方跑出来；你看到了什么错误，希望随时示知。你的史论、史剧有大益于人民，只嫌其少，不嫌其多，精神决不会白费的，希望继续努力”云云。信中反映出的“生怕出岔子”的心态，应该说，于其后的四年内战中贯穿始终。人民解放军从战略防御转入外线作战和巩固东北解放区，然后再转入战略进攻的每一步胜利，不仅仅是通过流血牺牲换来的，而且也都是通过强化管理赢得的。从争夺民心到重建社会，从扩充兵源到征集粮草，都体现出中国历史上前所未有的效率，以及实现这一效率所必然要求的，对无视历史教训的种种傲慢行径的无情处罚。正是在这样的基础上，在著名的七届二中全会报告结束语中，才有可能提出这样的要求：夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大、更艰苦。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。在今天不少人听来可望不可即，说到做不到的两个“务必”的后边，为什么都有“继续”这两个字？这里暗含了一种对“已然”的确认：在整整一代中国共产党人中间，已然形成了这两种作风。但确认的目的，并非为了宣传。字里行间并无天下霸主、舍我其谁的炫耀，以及唯我正确，直到永远的虚妄。人们读出的，仍是那种面对历史当考生式的敬畏——除了“不当李自成”的誓言，甚至还有一种在面对尚待担当的历史重任时，自我渺小的感觉。在今天的中国大地上，60年前中国共产党人“进京赶考”所留下的遗产无处不在。其中重要一项，就是覆盖各行各业以及城市、乡村；沿海、内陆的每一个角落的，成千上万的被称做“单位”的组织。展望未来时，人们对“单位”，尤其是改革开放前的那种，有很多不满，很多批判。但回顾往昔时，人们不可否认，它们是中国历史上第一次在传统血缘、亲族组织和国家政权之间出现的，由陌生人组成的或可以容纳陌生人参与的，接受同样法律约束和同一的中央政府政策指引的新的组织形式，以及由这种组织所构成的一个新的社会层次。这种社会组织结构的改变，为历代统治者、改革者和造反者皆不能企及。论其规模，论其深度，远远超过革命前的洋务运动，口岸开放，以及在西方经济危机和帝国主义战争的缝隙里发展起来的如同星星点点的本土资本主义。这一次变革，就其对历史延续性的突破，在中国，或许只有两千多年前以郡县制取代分封制的变革可与之相匹敌。在不到一代人的时间里实施如此浩大的社会工程，代价之巨，全民承受；无数牺牲，皆可歌泣。但它所蕴藏的意义，远非中央集权行政制度的延伸。把这一变革仅仅限定为现代版的秦政，不啻是对它的贬低和贱卖，是糟蹋了它的价值。而以去行政化的和法治的手段从这一基础上为现代市场经济培育出为数众多的竞争性主体来，又成为这一变革势在必行的第二步。思想解放和改革开放以来，中国已有相当数量的“单位”挣脱了行政桎梏，按照市场经济的规则把自己改造成为自负盈亏、合作竞争的企业或并无明确行政归属的团体。整个社会随之释放出来的活力很快就赢得了世人瞩目。被改造过的“单位”提供了一种新的可能性：那就是在自主管理的基础上，发展为在法治框架之下的，经营和发展共同利益并同时增进社会福祉的公民组织。根据最新数据，这些组织包括有4000多万家企业，其中中小企业和非公有制企业超过4200万户，占企业总数的99.8%。此外还有聘用人数超过1000万的行政机关、政党机关和社会团体，以及聘用人数达4000万的126万个事业单位（包括学校和医院）。在农村，还有2800多个县的大约400万个村庄（农村集体）。
很多人认为历史是中国人的真正信仰。向历史寻找管理智慧，往往是很多中国企业家殊途同归的最后选择。《历史是个商学院》，历史也是我们精神的庇护所和心灵的家园。 ——中欧国际工商学院肖知兴。
《历史是个商学院》编辑推荐：流血的历史经验，不败的商业智慧！一部博采中国历史经典案例、融汇中西智慧的经营管理书。《中国为什么要改革：思忆父亲胡耀邦》作者胡德平、中欧国际工商学院肖知兴教授诚挚推荐！★《历史是个商学院》十章共105篇文章，作者将中国历史中的案例放置于跨越中西的大视野之下，通过经营管理方面的独特视角来审视，从而让人获得全新的启示。★《历史是个商学院》应和了近年来中国企业界寻找中国经营管理正道的呼声：仅靠拿来主义或本土经验都是不够的，必须通过“中西合璧”，才能找到适合中国企业的管理模式。★作者曾问学于世界顶级学者，再实践于中国创新企业，又鸟瞰于知名媒体。集三十年的观察与思考，最终写成了这本给中国企业家、管理者、创业者和经理人的经营管理书。★《历史是个商学院》还特别推出了官方主页。在一本书之外，奉送更多智慧和咨询服务，包括但不限于关于《历史是个商学院》的访谈以及书评等动态信息，与作者、编辑交流等。
无
春节期间逛书店，看到了这本书，看介绍挺不错的，从中国历史中总结管理的经验教训，我喜欢看这类型书。翻看时还发现居然有个主页，看来还挺精心的。我下单了，不知道啥时候能送到呢？
看了书中的讲秦始皇的管理弊病，感觉和我老板的作风挺像的，这也是中国企业的一个普遍问题吧。老板们被那些管理顾问给忽悠了，成天强调执行力执行力的。就像书中写的那样：“在现代社会里，虽然古代的徭役制已不复存在，但简单粗暴的方法却仍是随处可见，其要害都是强制，都是威胁员工，是凭借员工内心的惧怕来实现管理目标。但正如秦朝必然自食恶果一样，这些企业无论员工本身素质如何，在这样的“心理契约”下工作，他们也不可能激发丝毫的责任感和创造性。”
值得推荐，书中总结了中国历史典型历史案例，教人聪明且智慧。
中国人要想创立世界一流的品牌和公司，必须先要有一流的思想与文化，作者这本书立意高屋建瓴，融汇中西智慧，对人很有启发。
看到作者书中一段话挺和我心意的，贴过来作为评论吧：光靠读互联网上或听广播上的那些古人的两性奇闻或宫廷黑幕，或者净看古装电视剧里的打情骂俏、钩心斗角，现代人无法了解到华夏民族在历史上那些富有创造性的年代里的精神风貌。被抽干了精神的历史是无法积累的，剩下的只是一堆古墓里的干骨头；这时说什么“崛起”，说什么“腾飞”，也不会具备真正的文化底蕴，只会是声嘶力竭地干吼。
六五折挺值的，不能当成历史书来读，里面涵盖了经营管理的方方面面，和MBA的课程挺类似，但一点也不枯燥。匆匆读完了一边，还想读第二遍。
读史可以明智，做企业的人更应该读史！这本《历史是个商学院》内容翔实，文章一篇篇的，看起来不累，每天睡前看一篇正好！
纵观历史，以史为鉴，这是我们学习历史，在历史中学习哲学、政治学、经济学、管理学的宝贵历史经验，不同的只是时间与部分工具的不同罢了。笔者分析入木三分，非常贴切。
领导推荐的，管理书籍，内容不错，有历史故事，容易看进去。
不同的视角看历史，历史中渗透很多管理的知识。
一本历史借鉴性非常强的书，适合管理人士阅读，粗略看了，送朋友了，非常满意！
用历史阐释管理，受益匪浅。
以史为鉴，历史中自有解决问题的经验
以前常看张老师的专栏，很喜欢他那种跨越中西的独特视野，往往得出很多真知灼见。这本书文笔优美，还有一种感染人的激情在里面。就是需要静下心来阅读，春节放假的几天我到郊外度假，感觉很受启发。
很好的一本书，把历史用经济学观点解释，很好。
内容很独到 虽然有的比较牵强 但总的来说 感觉站的角度较高 其实所有的知识都是相通的 建议对案例比较感兴趣的老师 可以看看 里面一些历史角度的案例 很具有借鉴意义
作者给我们提供了一个崭新的视角,才重新看清我们漫长的历史
历史与商业结合，视角很不一般，独特，我喜欢
商业活动作为人类生活中最典型的行为，在历史上从未停止过。
老板平时常就喜欢引用历史典故和古人名言的，这本书挺适合。
作为管理书，除了挺有思想以及实用外，挺少见的，文笔很优美，赞一个
以史为鉴，以史为鉴，原来历史可以是这个样子啊，这本书的精髓太多了，是本值得看的好书，当当网真是贴心哇，可以让我买到这么好的书
拿到手上很开心，内一的特种纸很华丽，封面设计的很美，不太了解是烫的黑色的效果，还是局部过的UV，总之很有档次，也绝对是送人的首选礼物，看简介说是可以增进人文修养的读物，不知道弱弱的我能领悟多少，我会慢慢的阅读，同时也送给一位做金融的朋友一本，绝对是没有选错的一份礼物！娜娜
好看！特别是里面的应词，总是让我想了很多层面性管理角度！
这是一般非常有深度的书籍----智慧，思辨，情怀，我是连夜挑灯夜读的，让我兴致盎然，思虑万端，我独处许多智慧，感受了众多情怀！好！
但是，这本书很超凡，不仅仅是讲故事，见识很好。
不一样的角度，支持一下作者
书不错，封面也不容易脏，上面有层塑膜，内容略深了一些，不过读起来并不影响，有诗词，还有脚注，总之，很不错，值得一读。
经济学的学生有必要研究一下
政商两用，给力哲学。
不错 真心 不错的一本书
不错的书,是正版,送货很快!
就喜欢这种通俗易懂又引人深思的书
书好 给予好评
书的品相很好，跟书店的一样。速度很快。
书真的很不错，值得购买！
好久没有看到做工这么好的书了，不错不错！
以史为镜，可以知兴衰。商道亦如此!
生动而深刻，有一定思想
写了不错
读完以后发现，真的很好！顶！
正在读,喜欢
还没有读完了
好书，刚买来还没来得及看，应该值得一读
单位同事指明要的，内容应该不错。
内容还没具体看
不错，需要认真看
看评价买的，还可以吧！
不过价格还是有点贵哎。O(∩_∩)O~
还没看呢，太厚了，看不过来了，加油当当，哦也~
送货速度相当地快。
仲听
风格的突破
以史为鉴，实业兴国
老公让买的，在书店里他见到了想买。当当便宜很多。
买给老公的。他很喜欢
书很精致，内文字大，看起来不累。是看了胡德平推荐后购买的，一个有意思的现象，中国的政治家往往喜欢读管理书，记得胡德平的父亲胡耀邦和朱镕基都推荐过德鲁克。其实管理无所谓管理企业还是治国。就像本书作者在自序中写的那样“我们的大企业，经常沾染大一统官僚帝国的架势；我们的小企业，很少能跳出传统小农经济运作模式的窠臼；我们社会最具竞争力的企业，或企业在最具竞争力的阶段，都有点军队的风格，虽然这种风格如何得以保持却永远是一个问题。”
我是个自由职业者,说实话刚开始看的时候是看不进去的,买这本书的原因也只是对历史比较感兴趣.但看着看着就被吸引住了,历史的教训是应该对活在当下的人有所警醒的,无论是在商界还是在生活做人中以史为镜照自身,缺陷自现.还没看完,继续吧!作者引用了很多的诗句,一般人恐怕是无法全都理解得了,包括我在内.多学学吧,就当一次古文普及吧!现代人能全看得懂中国自身文化中的诗词的人恐怕并没有作者所想的那么多!
这本书，第三章军队和第四章第五章战略部分都很精彩。还有后记很长，颇有大历史观。作者提到他在西柏坡纪念馆里看到那个被安上父亲名字的人，这里一开始没看明白，后来google了下，这个作者父亲好像是原来刘邓大军的副政委张际春。难怪，作者对刘邓大军颇为熟悉，也拿来做案例了。
第一次在当当网上写评论，说欢迎客观评价，评论都是主观的，怎么能说是客观呢：-）
说点主观评价吧。这书作者还是第一次听说，买这本书时有点迟疑。看到是肖知兴教授推荐的，又看了简介目录，觉得应该不错。昨天上午收到书，看了一晚上，可读性还不错，一点也不枯燥。
收到了书，封面的银色很漂亮，连衬纸也挺考究。翻开看，字挺大，也挺疏朗，看着不累。目录题记也挺吸引人，长知识。从来没见过这样的管理书，还没仔细读，回家再细看，先给个四分吧。
一本不错的书，借着历史热的机会发行，应该可以赢得不少人。
融合历史事件与经济范例于一身，不错
从历史的角度进行分析，好！
商学院的内容不多,诗词不少
商业法则
一本好看的书，如果诗歌能在少点，分析的再理性一点就更好了
不错的书 值得读一读
内容还可以，书的价格有点高
书不错，
很深刻，实在，真实反映了?场的复杂和无奈。
这个商品值得看
一般般，还行吧
虽然没有看，但是看完简介觉得真的很不错。
不同角度的解读，还行
正版，看睡着了
挺好，值得一看！
没看到过不要像在看电视
花了三天的时间通读完本书之后，除了对作者渊博的国学知识，特别是诗词方面的知识积累深表钦佩之外，总体而言，乏善可陈，或者说，当我需要作者试图解答一些问题的时候，作者也只是做到了提出问题而已，尽管很多时候，提出问题远比解答问题显得更为重要。
不过有一点我比较赞同作者：当今的中国有两项短缺，一是在形而上的领域，一直没有出现举世瞩目的大思想家（更确切的说是伟大思想）；而是在日常生活的领域，一直还没有出现举世瞩目的大品牌。当然，就我个人理解而言，作者所谓的这两项短板其实在很多时候是相互统一的，即当我们所处的时代诞生了些许举世瞩目的思想的时候，我们离拥有举世瞩目的的大品牌也就不远了，当然，前提条件必须是拥有一个健康的商业环境。因为品牌，尤其是举世瞩目的大品牌，其内核是文化，是价值观，或者就像作者所说的那样，是人格。而这些往往是以伟大的思想为基础的。
我们需要学习，学习欧美，或者更近点，我们可以学习日本。记得曾经年少无知，一厢情愿的认为日本民族具有强烈攻击特性的围棋精神，专于自强扩张而缺乏思想，特别是人文和哲学思想，时至今日，我才越发的了解到自己当时的想法是多么的幼稚。纵观当今的日本社会，在专业和思想上能够成为大师并能够影响整个世界的人实在不少：建筑界有安藤忠雄和隈研吾，文化界有村上春树，时尚界有山本耀司，设计界有原研哉，影视界有宫崎骏等等，反倒是我们自己，在官本位和金本位的思想下压抑了太久，大多已经连最基本的信仰都已缺失，更谈何思想。我们的社会还是太浮躁，太功利。充斥着各种憋屈的韩剧，倒胃口的泡菜和长相相似度超过80%的女明星的社会，是不大可能诞生出伟大的思想的。
说到底，历史不只是一个商学院。因为我们的历史留给我们的远不止范蠡和胡雪岩，更有凌驾于时间长轴之上的孔孟、孙子等一帮影响千年的精神与思想偶像，所以，路漫漫其修远兮，我们还得继续走好脚下的路，且注定是一条少有人走的路，一条漫长的路。
最后，我也学着作者抛出一个问题：在什么情况下才能够诞生出伟大的思想？建议从两个层面思考：一是社会环境，二是自身修养。当然，我没有给出答案纯粹是因为自身的学识有限，这里还恳请征求更多的智慧（我会同步到知乎上去提问）。
本书结合中国历史及现代管理理论，试图通过历史的经验教训来引领现代中国企业的前进。不过引用的唐诗过多，而且深度和肖知兴比还是存在差距。
本书基本上就是一些感想汇编。说实话，很多商学院所学的东西，基本上就是一些人生体悟。即便是不经商，也是这些体悟。这些东西，聪明人看任何作品都能悟出来。到商学院去念书，是没戏的，主要是拉关系。
这本书讲的东西挺有道理的，但是就是引进一大堆的诗词，有点画蛇添足的意味。
读的文字总体感觉不错，不过整本书的结构一般般，有点为诗而诗
还行吧，没达到我的预期
估计本人水平有限，里面的诗词多过本质，是本文艺书写了个商业化的名字
标题党，书写的一般般！
历史是个商学院，很粗燥，滥竽充数的所谓流行书籍，一点营养没有！
不好，看不懂
众多故事组合
只能看一遍的书
历史就是未来的过去
刚买了 还不错 推荐一下