洛阳往事
2012-1
花城出版社
任见
233
《名城往事记忆之旅》系列丛书旨在为中国的名城画像，为读者镌刻那些值得人回味与存留的诸多城市记忆，继承城市的内在精神，为城市的发展指引美好的方向。
任见，另名后山，1977年入大学理科，1986年北京大学中外文化比较研究硕士毕业。著有《佯谬与量子猜测》、《华夏姓氏文化考记》、《拟天而构 借天御民》、《盘龙世界》、《冲动年华》等著作22种约680万字，曾在《侨报》（美国）等中外报纸开设文化专栏。
序章 结缘名城
朋友你好
风云卷舒大王旗
融汇八荒的教化筐箩
巨树，根深荫远
生生不息的奇迹之城
握手洛阳
第一章 最初的文明
往事要点索引
叩开历史的门
先民，在华夏两河流域
神秘物象的生长发育
数字阵列的蕴涵
数码真相的辨识
踏勘与寻索
作为“源”的效用
往事留痕
第二章 最牛的奴隶主
往事要点索引
五都荟洛与三代之居
紧咬权柄的甜头
富二代，火起后方
血色刀光中的民族融合
为了膝上的妖冶尤物
改变历史的剩女姻缘
悔不杀汤于夏台
荒淫代有奇才出
孟津，枪杆子在行动
横空出世的王都
周之罪
牛气总有丧尽时
往事留痕
第三章 最“神气”的王朝
第四章 最无我的民族
第五章 最耀眼的花卉
第六章 最“二”的军阀
第七章 最历史的河
跋章 回族流连
附录 洛阳概况
巨树，根深荫远行走洛阳，流连洛阳，不经意间，便会发现洛阳感动人心的地主丰采。在言谈处事中，在洛阳的媒体上，常常看到、听到这样的话：我市某某方面需要改善，某某地方需要整修，否则外地客人会有看法，外地客人会不愉快，提请政府抓紧。政府及时回应：某事原因某某，已决定某时由某部门实施；某地情况某某，已责成某部门本星期五之前解决。云云。洛阳市容的整洁和秩序是有目共睹的，因此不能认为“改善和整修是面子问题，外地人不来旅游本市就可以邋遢”。时时处处为客人着想，替客人考虑，把“待客”事宜置于重要地位，是一个好地主的基本素养。河洛先进文化，以根文明和中心文明的资质，千百年来不断地向外辐射，和平年代由政权推动，周边效仿，战乱年景随人颠簸，被迫扩散，影响力自是巨大。影响力所及，复又转化为向心力和回归力，洛阳的“待客”任务事实上也比其他城市大得多。中华民族亦称华夏民族。对于“华夏”一词来源的考证，学术界已有定论，“华”和“夏”实际上都是地名、国名亦即古代氏族部落名称，而“华”与“夏”均在河洛地区。以华夏民族为主体的中华大家庭的各地域文化，无不散发着河洛文化浓郁的乳香，其重要原因，除历代统治者的推动外，还有人口的流动——由河洛地区的“中国”向其他各地的“方国”的播迁。把中华姓氏史与河洛地区的文明史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河洛地区息息相关。根据现有的历史资料获得翔实查证，在当今汉族人口百分之九十点二的一百二十个大姓中，全源于历史上的河洛流域的姓氏有五十二个，部分源头在河洛流域的姓氏有四十五个。在中国历史上，河洛流域这这一百多个姓氏的先民有数次向东南中国的迁徙浪潮。西晋末年，晋朝皇帝南渡，随着政权动迁出现大量移民。《闽书》记云：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓黄、陈、郑、詹、丘、何、胡、林是也。”除林姓发自光州外，其余全是河洛大姓的后裔。唐朝初期，唐高宗派陈政、陈敏、陈敷三兄弟率五十八姓军校入闽平叛， 这些军人全都征发于河洛流域，后来全部留在闽地，入籍生根，繁衍及今。唐朝末年至五代十国时期，光州刺史王审知，被朝廷授为威武军节度使兼福建观察使，率部族入闽，割据一方，经营数十年，入闽时所率军校多为光州子弟，而此次大规模移民潮中的郑姓即是源于河洛流域的大姓。南迁的河洛人中后来有相当数量的漂洋过海，到台湾，到南亚，到世界各地。有人说，福建人来自中原的，占福建人口总数的百分之七十左右，而台湾人来自福建的， 占台湾人口总数的百分之七十左右。比例之重，令人讶叹，难怪台湾人，港澳、日本、新加坡、及全球各地的华人，他们深情地称自己是“河洛郎”——河洛的儿子。所谓“树高千丈，落叶归根”，难怪“河洛郎”要不断回到洛阳寻根探源，归宗恳亲，姓氏之根或血缘所出，这种认同感和凝聚力，岂是他种缘由堪比。历史上的人口播迁，尤其是大规模的播迁，和历代政治、军事剧变密切相关。由于在根源上，满浸着血泪和悲伤，“向心”和“回归”便自然要牵动洛阳人和外地人、海外华人内心最深处的亲情之弦，使人不由不潸然而又肃然。多种原因，使洛阳成为人们心中的热土，使洛阳人成为热情好客的地主。
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因为职业关系需要这本书来了解洛阳的历史，买了发现这本书从历史，到文化，到花卉，到宗教很好用~！！！值得一看的书~！
写家乡比我写得强十万八千里，但总感觉还没说到位