商标法律进化论
2011-11
华中科技大学出版社
余俊
220
本书主要采用历史考据的研究方法，既从整体上对商标制度的来龙去脉作了宏观考察，亦从个体上对一些具体制度、具体原理、具体概念的缘起和功能进行了细微分析。本书以“考”为出发，但不以“考”为止限，主要目的仍在于反映制度背后的原理和原则。本书的中心主旨是：商标法的形成，端赖于对商标财产进行法律保护的“需求”。商标法定化的进程，其实是将商标所能带来的各种利益以“财产语言”在法律上加以表达的过程，它体现了对商标财产属性的历史认同，揭示了商标保护模式的正当性基础的转向，即从以维护商标的“信息传播功能”为目的转向以保护商标的“财产属性”为本旨。
余俊，男，浙江淳安人，现为北京化工大学文法学院讲师，北京知识产权研究基地研究人员。中国人民大学民商法学博士、民商法学硕士、吉林大学法学学士。2008年至2009年在英国伦敦大学国王学院从事访问研究。在《知识产权》、《法学杂志》、《中国知识产权评论》等刊物发表论文若干。
第一章 引言
第一节 商标的语源
一、“商标”中文称谓的来历
二、中国历史上的第一部商标法
三、“商标”英文称谓的多元
第二节 本书选题的意义
一、访史与知新
二、论理与践行
三、省内与鉴外
第三节 本书的研究方法
一、史料考据
二、历史比较
三、判例分析
四、体系研究
五、语义分析
六、进化论
第二章 商标法的缘起：标记的商业化
第一节 标记使用的扩张
一、标记的出现
二、标记使用的实践
第二节 标记的分类
一、用于标示个体的私人标记
二、用于标示部落家族的群体标记
三、用于政府管理的强制标记
四、用于标示出产地的原产地名称
第三节 行会的历史地位
一、行会的出现
二、行会的组织结构
三、行会与资本主义
四、行会与著作权及专利制度
五、行会与商标制度
第三章 商标法的生成：商标的财产化
第一节 商标法生成的系统背景
一、商业革命
二、工业革命
三、社会分工
四、伦敦世博会
第二节 商标法的构建：保护模式的转向
一、早期商标保护模式：信息传播功能的维护
二、信息传播模式的式微：财产观念的兴起
三、商标保护模式的转向：商标财产观的确立
四、英国商标制度的演化
第四章 商标法的型构：注册制的创设
第一节 商标注册制度的简历
一、话语的提出
二、法律的认可
第二节 商标注册制度的功能
一、注册制度的功能
二、商标注册制度的功能
三、与专利注册制度的比较
第三节 商标注册制度的国际化
一、国际化的动因
二、商标保护的国际化
三、商标注册的国际化
第五章 商标法的根基：权利的正当性
第一节 知识产权的证成
一、伦理学
二、工具主义
三、经济理论
第二节 商标权的证成
一 商标的社会成本
二、商标权的证成：主流理论
三、商标权的证成：功能为中心
第六章 结语：进化之道与启示
一、商标法律进化之道
二、进化之道的启示
附录1：中国商标法年表
附录2：中国第一部商标法中英文对照版
附录3：世界主要国家(地区)的商标主管部门
参考文献
后记
版权页： 二、行会的组织结构 行会由各门手艺中经验丰富并获得认可的专家组成，他们被称作师傅（master，或译作行东、行主、匠师）。中国唐代一般称为“行头”或“行首”。如《周礼注疏》载：“肆长谓行头，每肆则一人，亦是市中给徭役者。”“此肆长，谓一肆立一长，使之检校一肆之事，若今行头者也。”在新手升至师傅之前，必须经过一段时间的培训。在培训期间，他首先是学徒（apprentice）。学徒期满后，升至帮工（journeyman）。他们之间的等级关系为“学徒→帮工→师傅”，只有师傅才是行会的正式成员。 中国行会中师傅和学徒的关系更是如同亲属关系。行会带有很强的宗教色彩，以信仰守护神为中心，特别是在祖师信仰的场合，把祖师看作行业的祖先。同时行会的地缘主义色彩即同乡观念也很浓。行会还具体负责寺庙的维修与重修，并定期去寺庙祭祀，也负责都市中的民间事务。师傅如同家长，主持进行行业神的祭祀，他还要保障学徒的生活、健康，对他们进行教养。主从关系并非欧美劳资对立的关系，而是家族式的关系。师傅和徒弟的关系事实类似于一种父子关系。刚入师门时，徒弟行以磕头之礼面见师傅，然后被允许入师门。在学徒期间，师傅对徒弟拥有全部的权威，作为徒弟的教师，不仅仅是传授工艺，而且是徒弟的行为的绝对的控制者，履行作为徒弟父亲的代理人的角色，即“师傅如父”。师傅阶层在城市经济活动中居于明显的主导地位，不仅在市内享有排他的独占营业权，也有条件左右城市的经济形势，他们是城市经济活动的主要参与者，是各种技艺的主要总结者和主要传播者，是城市最基本生产单位和商业单位的主人。师傅之间并不存在横向的经济关系，每位师傅都以自身的作坊或商店为中心，旗下通常有若干学徒、帮工及其家属协助工作，从而形成一个个独立的经济实体。 帮工可以升至师傅。有些行会内的学徒可以直接升为师傅。他们跻身师傅行列的条件主要有三：（1）得到行会所有师傅的同意；（2）捐赠一定数量的金钱和其他物品（如果是行会成员之子，则通常可免于捐赠）； （3）提供被誉为杰作（masterpiece）②的产品——其目的在于宣扬师傅的超凡能力。作品则由该行会保留。 三、行会与资本主义 “资本主义”一词，据陶查特（Dauzat）说，最早出现于1753年的法国《百科全书》，它被赋予奇特的意义：“富裕之人的景况。”但这种说法缺乏史料证据，因为此一文句迄今未为后人觅得，仅见于1842年理查德（J.B.Richard）所著《新法文广义》（Enrichissements de la langue francaise）一书中。后来19世纪的蒲鲁东（Proudhon）多次使用此词，并给出了下述定义：“资本主义是一种经济和社会制度，根据这种制度，作为收入来源的资本一般说来不属于通过自己劳动使资本发挥效用的人。”1902年沃纳•松巴特（Werner Sombart）的名著《论现代资本主义》（Dermoderne Kapitalismus）出版后，该词就广泛使用了。1926年列为《大不列颠百科全书》的条目。
《中国知识产权文库:商标法律进化论》意在描述商标法律的进化脉络。全文内容大体可一分为二，前半部讨论商标法的历史基础，后半部分析形成过程中的商标成文法以及一些具体制度的型构历程，并在最后探讨了商标权的正当性论证。文章写作主要以史料考据、历史比较、判例分析、进化论等方法为辅助工具，行文脉络大体以时间先后为经，以重大事件为纬。
研究商标法律史的书并不太多，本书有不少开创性的发现，对商标法有兴趣者不妨一读。
作者的著作具有相当的积淀，进行历史研究是对学术基础的考验
文字比较古典，理论性强，