易经
1970-1
邹学熹,佘贤武、邹学熹、佘贤武、 宋兴 四川出版集团，四川科学技术出版社 (2008-06出版)
邹学熹，佘贤武，宋兴 著
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中医能在现代科技日新月异的时代走向世界，走向未来，是人类健康需要之理性选择的必然结果。人们之所以选择中医，不是因为其历史悠久、内涵古老，而是因为其疗效奇特、疗效可靠。中医疗效不是虚无想象和经验的耦合，是建立在整体、恒动两大体现宇宙运动变化规律的优势理念中的。这两大优势理念，主要是通过医易经典的丰富内涵得到体现的。在中医学重新反思如何走自己的路，以期突出整体恒动理论优势的今天，强调经典著作的学习运用，正在成为共识。
《易经》是研究自然事物运动变化规律的中国古代哲学著作，向称百科之母，万事之则，群经之首，学问之宗。因而也是中医理论体系的纲领。《易经》着重在阐明易学与医学的学术渊源关系，易理对医理的重大指导价值，易理在医学中的具体运用要点等方面下功夫，通过释玄理为通说，化艰深为浅易，赋古义以新知。力求使读者能在阅读《易经》后，明事物变化之理，知中医学术之源。
邹学熹(1931)，男，四川省新都县人。12岁时，即拜新都廖德明学习中医，20岁时已名噪乡里。50年代，又师从易学专家蔡福裔学习易经。1956年考入成都中医学院医学系，因勤奋好学，博览群书，在同学中有“秀才”之称。1962年毕业后留校任教。l974年在讲课时昏倒于课堂，患瘘证卧床8年，奋力与疾病抗争，康复后，曾任《成都中医学院学报》编辑(1981-1983)。1983年调入函授部任教，曾任夜大函授部教研室主任。1987年聘为教授。1991被国家人事部、国家中医药管理局确定为继承老中医药专家学术经验指导教师，享受政府特殊津贴。现为四川省政协委员。曾担任中医专业本科《中医喉科学》、《中医外科学》等课程教学工作，后在函授部从事《内经》等经典著作课程的教学。
总论沦“天人一理，医易相通”解答医易学中重要的疑难问题各论第一部分 周易大传系辞传上篇第一章 天尊地卑第二章 圣人设卦观象第三章 彖者言乎象者也第四章 易与天地准第五章 一阴一阳之谓道第六章 夫易广矣大矣第七章 易其至矣乎第八章 圣人有，以见天下之赜第九章 天一地二第十章 易有圣人之道四焉第十一章 夫易何为者也第十二章 自天佑之吉无不利下篇第一章 八卦成列第二章 包羲氏之王天下第三章 易者象也第四章 阳卦多阴阴卦多阳第五章 憧憧往来朋从尔思第六章 乾坤其易之门耶第七章 易之兴也．第八章 易之为书也不可远第九章 原始要终以为质也第十章 易之为书也广大悉备第十一章 易之兴也其当殷之末世第十二章 夫乾天下之至健也说卦传第一章 参天两地而倚数第二章 将以顺性命之理第三章 天地定位第四章 雷以动之第五章 帝出乎震第六章 神也者妙万物而为言也第七章 乾健也坤顺也第八章 乾为马坤为牛第九章 乾为首坤为腹第十章 乾天也故称乎父第十一章 乾为天为圜序卦传序卦上传序卦下传杂卦传第二部分 周易本经第一章 乾第二章 坤第三章 屯第四章 蒙第五章 需第六章 讼第七章 师第八章 比第九章 小畜第十章 履第十一章 泰第十三章 同人第十四章 大有第十五章 谦第十六章 豫第十七章 随第十八章 蛊第十九章 临第二十章 观第二十一章 噬嗑第二十二章 贲第二十三章 剥第二十四章 复第二十五章 无妄第二十六章 大畜第二十七章 颐第二十八章 大过第二十九章 坎第三十章 离第三十一章 咸第三十二章 恒第三十三章 逐第三十四章 大壮第三十五章 晋第三十六章 明夷第三十七章 家人第三十八章 睽第三十九章 蹇第四十章 解第四十一章 损第四十二章 益第四十三章 央第四十四章 垢第四十五章 萃第四十六章 升第四十七章 困第四十八章 井第四十九章 革第五十章 鼎第五十一章 震第五十二章 艮第五十三章 渐第五十四章 归妹第五十五章 丰第五十六章 旅第五十七章 巽第五十八章 兌第五十九章 涣第六十章 节第六十一章 中孚第六十二章 小过第六十三章 既济第六十四章 未济
【词解】[1]初辞拟之，卒成之终：初辞，初爻之辞；拟，比拟；卒，指上爻终了之辞。言初爻代表事物开始而难知，所以初爻的辞也就只有用比拟来表示了；上爻代表事物终了而易知，所以上爻之辞就比较肯定地判断其结果如何了。[2]中爻：指六爻的二、三、四、五爻。【语译】《易经》这部书，卦有定体，故要追溯事物原始，探索事物终结，以找到它本质的东西。六爻刚柔错杂，则象征着一定时间和条件下的具体事物，但初爻是代表这个事物变化刚刚开始，很难掌握它的全面情况，上爻为末，已经到了事物终结阶段，一切情况都已明了，所以就容易掌握它的反面情况。从本到末这个过程，由于初爻难知，所以要从它的比喻中分析研究，才能完全了解；上爻易知，因为到了最终，事物的本质已充分暴露，情况已完全明白了。但是，要判断阴阳刚柔的卦象及其性质，辨别卦爻时位的正确与否，则非结合中间四爻，否则便不能全面了解，抑或想了解存亡吉凶，只要平时于六爻中推求就能知道了。智者能见微知著，只要看一卦的彖辞，就对整个卦的卦义理解多半了。中爻的二与四都是阴位，作用相同但位置不同，所以其结果也不相同，二多赞誉，四多恐惧。因为二在下卦中央，远离五的君位，牵制较少，自己反易收到赞誉；四则接近君位，恐冒犯君主而获罪，所以多恐惧，这是接近高层的缘故。柔本接近刚为有利，为何二距五远反多赞誉呢？因易书是教人避祸远患，离阳远似乎难以得利，但是能够无过错就好了，因居下位合乎柔顺，上与五应则为中和。三与五都是阳位，作用相同但位置不同，三多凶险，五多功劳。这是因为三在下卦之上，阴居阳位，有如处臣位而自恃刚强，故多凶险；五在上卦中央君位，阳居阳位，刚毅中庸，所以多收到伟大功绩。由此可见，凶和功是由卦位的贵贱等级决定的。但特殊情况例外，如履之九五刚也有危，谦之九三柔亦得吉。
日月轮回演乾坤，天地万象乱纷纷，时空混然无终始，化机微茫最难明，阴阳消长识大道，五行生克知本根，不易简易求变易，象数趣驭群经。 ——宋兴
《易经》由四川出版集团，四川科学技术出版社出版。
文章主要还是翻译原文，但是原文本来就很复杂，很多文外的意思并没有解释，所以看了还是不知所云。
推荐这本书，国之精华，值得每个人去学习。
学中医的必看了，咳咳咳，医易同源哦
易经值得我们读一读，经典中的经典
客观地讲，我对这本书挺有好感的，但买回来总觉得和图书馆借的质量不一样。至少现在没发现什么问题。不过物流挺给力，提前一天到达。