希波战争史
2007-3
重庆出版社
[古希腊]希罗多德
220
338000
无
古希腊是西方文明的发祥地，也是近代以来西方史学的导源。古希腊的 历史写作是在诗歌和雄辩术的双重启发下发展起来的，其最早的史迹即靠c 《荷马史诗》流传下来。《希波战争史》或译为《历史》，是古希腊历史学 开山鼻祖希罗多德的重要遗产，他在继承荷马等爱奥尼亚纪事家以纪事为主 的基础上，力图以创新的态度再现历史，与其后辈修昔底德、色诺芬并称为 古希腊三大史学家。 “历史之父”这个由古罗马雄辩家西塞罗敬献给希罗多德的称号干百年 来一直为学术界认同，他的《希波战争史》是希腊散文的第一部杰作，作为 第一个为早期史学活动进行理性总结的学者，希罗多德为源于爱奥尼亚地区 ，本意为“探究”的“历史”一词增加了一个涵义，即对于事件的探索，及 时记录探索结果。在他之前，人们不是在撰写历史，仅仅是记录“已知的事 实”。这样，从单纯记录和重复传统再到仔细考察经验的转折，希罗多德打 开了新的通向过去的时空大门，为后人提供了如何有效收集与处理史料的最 初范例，以及初步的史料批判精神与人本史观。 作为小亚细亚西部爱奥尼亚城邦哈利卡纳索斯的一个名门望族之后，希 罗多德曾一度漫游各地，其足迹遍及小亚细亚、爱琴海诸岛、埃及、叙利亚 、两河流域、波斯帝国腹地、色雷斯以及黑海：j匕岸的斯基泰地区。他留 意一切民族的奇异习惯、风俗和传说，一丝不苟地记录下自己的见闻和所阅 读的笔记，如各地各民族的衣食住行、婚丧嫁娶、宗教礼仪、节日庆典、古 迹名胜、雕刻绘画等形形色色、光怪陆离的文化现象，为我们呈现出历史发 展的多样性和特殊性，使得《希波战争史》成为一部把文化史和描述性社会 学结合在一起的“百科全书”，这亦是全书最迷人的部分之一。 对人类持久的纷争，在希罗多德以前，人们曾以诗人的想象、哲人的思 辨探究过。希罗多德最突出的贡献在于：他现在以散文化的经验事实和理性 探究的方法来考察，且词汇丰富、文笔华美、叙事简明扼要、文章晓畅可诵 且有韵致。因此，《希波战争史》是西方第一部著名的散文作品，不仅具有 重要的史料价值，而且具有很高的文学价值。 希波战争——波斯和希腊之间的冲突，开始于居鲁士大帝在位及其征服 吕底亚国王克罗伊斯的时代，这一宏大主题涉及整个地中海东部，这是希罗 多德时代的世界大战，而他的成就在于——在事实上没有任何文字记载的情 况下，仍然写出了生动且连贯的记叙，他的记载也是后来关于这场战争的一 切历史著作的基础。 《希波战争史》后由亚历山大学派的学者编为9卷，每卷皆冠以一位分 管各门艺术的缪斯女神的名字，因此后世又把它称为《缪斯书》。前两卷提 供了克罗伊斯的历史、吕底亚的早期历史和居鲁士的功绩及其帝国，接着是 埃及的地理、风俗、习惯和遗迹，接下来的7卷记叙了大流士对斯基泰人的 远征、爱奥尼’亚人的反叛、萨迪斯被焚毁、爱奥尼亚人的臣服、马拉松战 役、波斯舰队在阿托斯山的覆灭、色摩比利隘口战役、萨拉米斯战役、普拉 提亚战役以及波斯人的溃退。希罗多德游 历生涯中收集的细节和传说在书中都得到栩栩如生的展现，直到今天仍 是生动叙事的奇迹。 尽管希罗多德是为了捕捉记忆而写作，但他同时却打开了通向过去时空 的道路。神话解释起源，历史解释结果，坚持对真实情况的忠诚，永不满足 的好奇心和探索精神，“历史之父”赋予史学庄严高贵的风格。这将过去从 一种对象转变为对活动的一种不断的集中关注，它穿越记忆和遗址，一直伸 向隐没的永恒。因此，他也将对过去的记述由年复一年的老生常谈变为一种 没有终结的历险。 《希波战争史》自16世纪初出版以来，几乎每个国家都有其译本，本书在 编译过程中，参考了乔治·罗林森的英译本、J．F．C．富勒的《西洋世界 军事史》、J．M．罗伯茨的《世界文明通史》及中外专家学者的研究著述和 最新文论，并剔除了其中冗赘、繁杂之处。特别应该指出的是上海的陈杰先 生，他的《读希罗多德历史的札记》，立论精辟，见解深刻，为国内不可多 得的研究希罗多德的著述，其观点对本书具有重要的指导作用，在此一并致 以深深的谢意。
《希波战争史》是西方史学中最早的一部历史著作，与《史记》并为东西方史学奠基之作。 《希波战争史》取材广泛、规模宏大、史料充实。文字生动流畅、富于文采且充满了浪漫想象。该书内容丰赡，不仅记载了政治、军事、外交等有关希波战争的史实：还广泛涉到古代埃及、巴比伦、叙利亚、波斯和小亚细亚各国的自然地理、风俗民情、宗教文化和社会经济情况；其视野扩大到当时希腊及其周边世界，展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景，被西方学者誉为“第一部世界性的社会文化史”和“百科全书式”的著作。 希罗多德将艺术性、标准性与批判性相结合，以哲人般的深邃、史家般的笔法、文学家般的文风缔造出结构虽松散。但具有基本主题的叙述和纪事本末体体裁。使得这部西方史学发展史上第一部较完备的历史著作犀利而深刻。日久而弥新。
希罗多德（约公元前484年-前425年），古希腊历史学家。生于爱奥尼亚地区的哈利卡纳索斯城邦。公元前454年，他因反对城邦僭主而被放逐出境，避居于萨摩斯岛。后来漫游各地寻访古迹、考察当地的民俗风情、搜罗天下逸闻。公元前447年，他以外籍移民的身份留居雅典，与伯里克利等
编译者语希罗多德传略 生逢战乱 希罗多德的《希波战争史》希罗多德的《希波战争史》 第1章 帝国的主人 吕底亚的克罗伊斯 智者梭伦 雅典与斯巴达 关于骡子的预言 狼之子 兵峰 我，阿黑门尼德宗室，居鲁士王 第2章 尼罗河的赠礼 可见的遗产 大河之源 来世永生 繁盛的帝国 第3章 万王之王 习惯乃万物之主宰 萨摩斯 政体之争 波斯帝国 巴比伦之叛 第4章 水土之战 欧亚大草原 环绕非洲 帝国的敌人 斯基泰人的礼物 传说与历史 第5章 爱奥尼亚之乱 西进，西进 王家大道 放逐僭主 爱奥尼亚之乱 第6章 大流士矛尖所指 米利都陷落 马拉松 米泰来德 第7章 英雄的战斗 庭议 人神的共主 地狱大门外的捕杀 第8章 燃烧的港湾 雅典陷落 萨拉米斯 薛西斯退却 第9章 普拉提亚之役 前哨战 普拉提亚 雅典帝国附：希波战争年表述评：希罗多德与《希波战争史》
哈利卡纳索斯人希罗多德在这里发表他的研究成果，他之所以发表它们 是为了使希腊人和异邦人所创造的令人惊异的各项成就，不致因年代久远而 湮灭无闻，特别是为了把他们发生冲突的原因记载下来。 关于希波战争的起源，历代学者众说纷纭，各执一词，至今仍难有定论 。但据博学睿智的波斯人讲，最初引起这场冲突的是居住在波斯湾及其附近 以经商为生的腓尼基人。他们中的一部分人迁移到地中海后，满载来自埃及 和亚述的货物，曾到过许许多多的地方，也包括了南希腊的阿尔哥斯城①。 这些腓尼基人来到阿尔哥斯城后，把他们的货物陈设在海岸边与当地居民进 行交易，这场交易持续了五六天。当腓尼基商人的货物快要卖完时，又有一 大批妇女来到了海岸，阿尔哥斯国王的女儿爱莪也在其中。这些妇女们站在 商船船尾，满心欢喜地挑选称心的物品。这时，删伲基人相互呼喊着向她们 猛扑过来，于是，爱莪和其他一些妇女被腓尼基人劫掠并带到了埃及。这就 是波斯人对爱莪来到埃及的解释。 这是双方争端的开始。波斯人又说，后来，有一些希腊人，但我认为也 许更像是克里特人，在腓尼基的提尔登陆，劫走了国王的女儿欧罗巴。既然 如此，双方应当算是达到了相互报复劫掠对方妇女的目的，可有另一些希腊 人乘着战船来到亚细亚的科尔启斯，办完事后劫走了国王的女儿美狄亚。科 尔启斯国王派遣一名使者来到希腊，要求希腊人赔偿科尔启斯的损失并送还 公主。但希腊人认为：阿尔哥斯的爱莪被腓尼基人劫走后，他们就不曾得到 应有的赔偿，所以同样不会给科尔启斯人以赔偿。 波斯人还说，再后来，也就是在下一代的时候，普利阿摩的儿子亚历山 大知道了这件事，他深信，既然希腊人不曾因劫掠妇女而道歉，那么自己肯 定也不会因此事而受到谴责，于是他劫走了希腊的海伦。 诉诸武力之前，希腊人要求亚历山大送回海伦，然而亚历山大提到了美 狄亚被劫事件，并说，希腊人只是一味地指责对方的过失，对自己所犯下的 错误却避而不谈，而且也没有送还被劫走的美狄亚。 整个事件到目前为止，还只停留在双方互相劫掠对方妇女的问题上，但 到后来，波斯人把所有的罪责统统皆归咎于希腊人。他们说，在掠走欧罗巴 之前，希腊人的军队已首先开进了亚细亚的领地。他们还说，劫掠妇女，那 是坏人所干的勾当，但若不是妇女们自愿的话，整个劫掠过程是不会如此轻 松的，而在事情发生之后，进行处心积虑的报复，更是无比的愚蠢。明晓事 理的人是不会对此事介意的，亚细亚人便是如此。可希腊人仅仅为了一名妇 女而纠集了一支大军，打垮了普利阿摩王国。波斯人认为，波斯人是整个亚 细亚的主人，亚细亚的各个民族都是波斯的臣民。希腊人人寇亚细亚，是对 他们的侵略；也是他们敌视希腊人的根深蒂固的仇恨的开端。 以上就是波斯人对这一事件的叙述，但在谈到爱莪事件时，腓尼基人否 认他们曾使用过暴力手段。他们说，当商船停泊在阿尔：哥斯时，爱莪爱上 了一位腓尼基船主，然而当她发现自己不小心有了身孕时，便只好心甘情愿 地来到埃及。 波斯人和腓尼基人的说法哪一种更可信，我不想去判断，我宁愿依靠我 个人的知识来指出到底是谁事实上首先伤害了希腊人。人世问的城邦有大有 小，然而不管过去强大的城邦现在是否默默无闻，或者过去弱小的城邦现在 强大无比，我都将不加偏见地予以叙述。因为我坚信，人间的幸福决不会长 久地停留在同一地方。 吕底亚是位于亚细亚西部的一个地区。精于商业与贸易的吕底亚人以萨 迪斯为都，与希腊人进行频繁的贸易往来，并因在把叙利亚和帕弗拉戈尼阿 分隔开来的哈律斯河②及其支流发现大量的沙金而繁盛，哈律斯河从南向北 流入黑海。吕底亚的国王是赫拉克勒斯族的堪道勒斯。 赫拉克勒斯族之前，吕底亚人被希腊人称之为美伊昂人，这是由于他们 奉阿托斯的儿子吕多斯及其后裔为吕底亚国王的缘故。从此，包括美伊昂人 在内的全部吕底亚民族被统称为吕底亚人。赫拉克勒斯族的祖先是一名女奴 ，她的后代——阿格隆禀承神意，从吕多斯的后裔手中取得了吕底亚的统治 权，并代代传承，从阿格隆到堪道勒斯，赫拉克勒斯族统治吕底亚地区共 505年，计22代。 堪道勒斯有一个美艳异常的妻子，他非常宠爱她，相信她是全世界最美 丽的女人。另外，堪道勒斯还有一个特别信任的亲信侍卫，即美尔姆纳达伊 家族达斯库洛斯的儿子古阿斯。堪道勒斯把所有最秘密的事都向古阿斯讲， 当然也包括向古阿斯拼命称赞自己妻子的美丽。 终于有一天，命中难逃一劫的堪道勒斯对古阿斯说：“古阿斯，我对我 妻子的美丽是深信不疑的，但你看起来并不是十分相信我的话。我知道，人 们总愿意相信自己眼睛所亲眼见到的事情，你仔细想想，有没有什么办法让 你看到我妻子裸体时的样子。” 完全出乎意料的古阿斯被堪道勒斯的话吓坏了，他当即大声叫了出来： “主公，您的言辞是多么荒唐和轻率啊。要知道，如果让一个妇女在外人面 前脱掉衣服，那么她就把所有应有的羞耻之心一起脱掉了。祖先们曾一再告 诫我们，什么是正确的而什么又是错误的，何事该做而何事又不该做。这就 是说，每个人都应只做好自己分内的事。我的女主人，您的妻子，是这个世 界上最美丽的女人，这我承认，但您不能因我没有亲跟看见她的美丽而让我 做出如此越轨的事情。主公，我恳求您收回成命。” 堪道勒斯回答说：“别害怕，古阿斯，我说这话并不是对你的忠诚之心 有所怀疑，也不要害怕你的女主人会做出对你有何不利的事。我会把这件事 安排得天衣无缝，让她根本就不知晓你的存在。这样吧，你躲在我卧室的门 后，当我进屋就寝时，我的妻子将随我一道，在床边有一把椅子，她会将她 的衣服脱下来放在椅子上，这是你看到她裸体的好机会。当她转过身来上床 时，乘她背对着你的机会，你就可以溜出去了。” 一切都按堪道勒斯预计的那样发生了。只不过当古阿斯偷偷从门口溜出 时，被堪道勒斯的妻子看见，这个聪慧的女人猜出了丈夫的用意，装作什么 也不知道的她既没尖叫也没有激动，但心里暗暗盘算着对堪道勒斯的报复。 因为在所有吕底亚人中，无论男女，当自己裸体时被外人看见，均认为是一 种奇耻大辱。 第二天，王后挑选了一批对自己忠诚的扈从，做了周密的部署，然后再 派人去召古阿斯。由于在这件事情发生之前，她也经常召唤古阿斯，所以古 阿斯完全没料到王后昨晚已经看见了他。当古阿斯进来后，王后对他说：“ 古阿斯，现在是该为你昨晚的所作所为付出代价的时候了，你有两条路：埋 伏在你看到我裸体的门后，待堪道勒斯睡熟时用我交给你的匕首杀死他，成 为我的丈夫并成为吕底亚的国王；或者是现在就死在这间屋子里。……P10 -13
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这本可是在国内能找到的最详细的历史学之父希罗多德最著名的“希波战争史”插图本了！
朋友推荐我读这本书，好好看好好看的，就像看神话故事。所以买来看看。
非常棒！值得收藏！
非常经典的一本历史书
本文有彩绘，很生动。
价格挺便宜的，不过内容有错的地方，字有印错的，地图颜色有表错的，插图跟内容毫无关系。适合历史爱好者看看，不适合专业人士读，因为不知道对错。
插图配得太差 其他还行 注释挺方便
图文并茂，不错。就是内容简略，有点遗憾。我拥有的国外古典历史名著仅此一部。
但是还是希望有全译本的出现，不管是不是彩图的
希罗多德的《历史》，较早曾有商务印书馆出版的王以铸译本，由于翻译年代比较早，其中的一些译名与我们当下通行的译名有异，难免使人读来有困惑感，加上缺乏相应历史背景的介绍和注解，故而在早年读过一遍，不得要领后，也提不起重新翻阅的兴趣。后来听说徐松岩在既有成果的基础上，曾进行过全面的校订，增补了大量的地图和注释，由上海三联出版。但此版早已断货，故无缘得见真容。此次，中信出版社再版徐岩松译本，使我们能够领略希波战争波澜壮阔的历史，真可谓一幸事也。
希罗多德生于小亚细亚海滨城市哈利卡纳苏斯的一个贵族家庭，自幼受到良好的教育，并深受爱奥尼亚文化的熏陶，才智过人。后因反抗本地僭主利格达米德的统治，被驱逐到萨默斯岛。十年后，他离开了该岛，开始周游列国，从利比亚到巴比伦，又从埃及到小亚细亚、黑海北部沿岸，最后到达希腊及爱琴海诸岛。此时，希腊正值波斯战争后最繁荣的时期，在伯利克里主政下，雅典文化空前繁荣。希罗多德在希腊的生活可谓如鱼得水，他与诗人索福克勒斯、哲人阿那克萨格拉订交，他的见解受到了朋友们的称赞。在朋友们的鼓励下，希罗多德决心写一部希腊波斯战争史。
经过了多年的努力，这部伟大的史学作品终于完成了。面世之初，这部作品未分章节，后来为便于阅读，亚历山大里亚的学者将其整理为九卷本，每卷冠以希腊缪斯女神的名字。由于本书以希波战争为主轴，故又名《希波战争史》。全书分为两大部分：从开篇至第五卷为前半部，作者介绍了波斯帝国的扩张，以及小亚细亚、埃及、利比亚等地的历史情况，并论述了希波战争爆发的原因。从第六卷到结束，则专门描写希波战争的经过，历述爱奥尼亚起义、马拉松战役、萨拉米斯海战、普拉特亚之战，以希腊人攻占赛斯托斯结束全书。
这部书在西方具有极大的影响力，这主要在于它开启了西方视角描述世界历史的先河，希罗多德也因此被称为开创者。在此之后，西方学者一直都有类似讲述世界历史的冲动，无论是黑格尔的《历史哲学》，还是汤因比的《历史研究》，乃至后来斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，都基本延续了希罗多德的世界史眼光。
但我们同时需要注意，希罗多德虽然对希腊诸邦赞赏有加，但并未因此而贬低希腊周边的国家。这也许是因为他并不是一个土生土长的希腊人，故而能够尽量不带偏见地叙述整个世界的历史文化，而不仅限于希腊自身。
从书中，我们看到，希罗多德没有将这场战争的责任推到波斯人身上，而是指出由于希腊人曾经为海伦攻击过小亚细亚的特洛伊，才导致了波斯人与希腊人旷日持久的战争。
相反地，对于波斯帝国的兴起，希罗多德投入了大量的篇幅。书中讲述了居鲁士如何从牧羊人成为帝国的君主，通过对外征服吕底亚、亚述，成为亚细亚的霸主。同时，他也根据波斯扩张的过程，依次叙述了吕底亚、亚述等小亚细亚诸国和古埃及帝国的历史文化情况。
希罗多德书中所描写的波斯帝国与希腊的碰撞历史，曾被美国搬上银幕，就是我们熟悉的《斯巴达三百勇士》。这部电影再现了东方与西方的冲突，将这段历史描绘成民主和勇敢的希腊文明，战胜了残暴的波斯君主统治。但是，如果仔细阅读希罗多德的《历史》，就会发现这并不是事实。战争的前期，希腊诸邦之间由于矛盾重重，故而连连败退。幸运的是，希腊拥有很强大的海军，而内陆的波斯，则不能够胜任海战。海上的优势使希腊诸邦能够在战争中坚持下来，在希波战争的转折点——萨拉米斯海战，也是希腊海军一举歼灭波斯海军，才遏制住波斯人的扩张。
由此我们看到，真实的历史并非像后世认为的那样，是西方战胜了东方。相反，书中，波斯君主居鲁士的才智令人过目不忘，在他及其后继者不断地努力下，波斯帝国才迅速崛起并吞并了整个小亚细亚地区及北非的埃及，并挥兵直指希腊。而同一时期的希腊，却正经历着诸邦之间不断的内战，内耗消弱了希腊的力量，导致了其在战争初期节节败退，直到所有希腊人感觉到即将到来的灭顶之灾，才真正团结起来共同抵抗波斯人的进攻，这才扭转了战争的局势。
再波澜壮阔的事件，所说明的也仅仅是一个简单而明了的问题——内斗必招外辱，合力方赢荣光。只有团结一致，才能共抗外敌，也许这才是我们阅读这部古老历史作品得到的教训吧！
（本文载《 晶报 》2013年12月7日B07 版http://jb.sznews.com/html/2013-12/07/content_2711432.htm)
我买了一部！可能是楼主你说的这本书的翻译者吧
可惜没有看
再者，我还有个疑惑，那就是我买的那本是从英语转译过来的，不知道世面是否有直接来自希腊语的
依旧是根据英译本翻译过来的，不过质量还过得去。
楼主为什么总是把徐松岩写成徐岩松呢？
王以铸大神的翻译绝对没得说，老版本值得搜藏