孝经名家讲解
2008-6
重庆出版社
曾参
188
之所以要将《孝经》、《女孝经》和《忠经》放在一起解读，是因为这三本书属于同一类型，而《女孝经》和（（忠经》都是仿照《孝经》作的，其自章节、结构和宗旨，都是出自《孝经》。《孝经》是中国传统的十三经之一，是十三经中最短的经文，只有1799字。虽然它的字数不到两千，但是，它却影响了中国两千多年的历史，是古人的必读之书。通常，在十三经中，《论语》和《孝经》是作为古代启蒙读物的，小孩自入学开始，首先要读的就有《孝经》。至于《孝经》的作者，说法不一，一般说法有孔子、曾子、子思子，但最常见的说法是曾子。其实作者是谁，并不重要，重要的是它的思想，它所提出的孝道对中国传统社会的积极影响。收录在十三经注疏中的《孝经》，是由唐玄宗注释的，这也是十三经中唯一一部由皇帝注释的书。唐玄宗所注释的《孝经》，是以今文孝经作为。
“孩提知所爱”，“大孝终身慕”，孝道是中国传统文化的重要组成部分，上至天子，下到庶人，无不讲求一个“孝”字。《孝经》由孔子的学生——宗圣曾子所写，是十三经中唯一一部由皇帝注释的书，它全面而深刻地阐述了中国古代的孝文化，将孝道的各个方面都讲得淋漓透彻，对中国两千多年的历史产生了积极的影响。 本书以晓畅通俗、明快生动的现代白话文译述了这部经典；又将仿照孝经所作的《女孝经》和《忠经》链接在相应章节中，让读者更全面地了解古人所讲的孝；更在每一章中列入数个小故事，精彩而生动地诠释了孝道的每个方面，其情节感人至深，直达心灵，让人在津津有味的同时引发深思。同时，全书图文并茂，将给读者全新而直观的视觉感受。
序第一篇 开宗明义第二篇 天子第三篇 诸侯第四篇 卿大夫第五篇 士第六篇 庶人第七篇 三才第八篇 孝治第九篇 圣治第十篇 纪孝行第十一篇 五刑第十二篇 广要道第十三篇 广到德第十四篇 广扬名第十五篇 谏诤第十六篇 感应第十七篇 事君第十八篇 丧亲
插图： 第一篇 开宗明义经文译述原 文仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。…译 文孔子在闲坐的时候，他的学生曾子在一旁侍立着。孔子就对他说道：“古代贤明的君王们，都有至高无上的德性，知道怎样以高尚的道德去感化人民。在道德的感化之下，人民和睦相处，上下之间相亲相爱，互相没有怨言。你知道其中的原因吗？”曾参回答说：“我不够聪明，哪里知道这样的道理呢？”孔子就说：“孝道，是我们人类道德的最高根本，人类所有的教化，都是从这里开始的。你坐下，我告诉你，人的身体、肌肤、毛发等，都是从父母亲那里来的，我们要好好地珍惜自己的身体，不要毁伤了自己的身体，孝就是从这里开始的。如果能够树立功业，依道行事，将自己的名声传于后世的话，让父母亲也能够扬名，光宗耀祖，那就是最高标准的孝了。孝道，是从侍奉双亲开始的，后来引申为忠君，最后才归结为修德立身。《诗？大雅？文王》是这样说的：‘不要认为只是纪念你的祖先就行了，还要将你自己的德性修养好。’”
《孝经名家讲解(图文典藏本)》由重庆出版社出版。
还是当当的书便宜啊，此书挺不错。