血证论
2011-7
山西科技
唐宗海
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先君子体赢善病，故海早岁即习方书，有恙辄调治之。癸酉六月，骤得吐血，继复转为下血。查照各书，施治罔效；延请名宿，仍无确见。大约用调停之药，以俟病衰而已。因此遍览方书，每于血证尝三致意。时里中人甚诩乡先辈杨西山先生所著《失血大法》，得血证不传之秘。门下抄存，私为鸿宝。吾以先君病，故多方购求，仅得一览。而其书议论方药，究亦未能精详。以之治病，卒鲜成效。乃废然自返，寝馈于《内经》、仲景之书，触类旁通，豁然心有所得，而悟其言外之旨，用治血证，十愈七八。
第一卷 总论
阴阳水火气血论
男女异同论
脏腑病机论
脉证死生论
用药宜忌论
本书补救论
第二卷 血上千证治
吐血
呕血
咯血
唾血
咳血
鼻衄
脑衄
目衄
耳衄
齿衄
舌衄
大衄
零腥
吐脓
第三卷 血外渗证治
汗血
血箭
血痣
血瘙
疮血
创血
跌打血
第四卷 血下泄证治
便血
便脓
尿血
经血
崩带
产血
第五卷 血中瘀证治
瘀血
蓄血
血臌血肿附
经闭
胎气
第六卷 失血兼见诸证
痨瘵
咳嗽
发热
厥冷
寒热
出汗
发渴
心烦
卧寐梦寤附
喘息
呃哕
痰饮
痞满积聚瘕瘕
肿胀
怔忡
惊悸
健忘
恍惚癫狂见鬼
……
第七卷 方解上
第八卷 方解下
附录
何以言火即化血哉？血色，火赤之色也。火者心之所主，化生血液，以濡周身。火为阳，而生血之阴，即赖阴血以养火。故火不上炎，而血液下注，内藏于肝，寄居血海，由冲、任、带三脉，行达周身，以温养肢体。男子则血之转输无从觇验。女子则血之转输月事时下。血下注于血海之中，心火随之下济，故血盛而火不亢烈，是以男子无病，而女子受胎也。如或血虚，则肝失所藏，木旺而愈动火，心失所养，火旺而益伤血，是血病即火病矣。治法宜大补其血，归、地是也。然血由火生，补血而不清火，则火终亢而不能生血。故滋血必用清火诸药。四物汤所以用白芍，天王补心汤所以用二冬，归脾汤所以用枣仁，仲景炙甘草汤所以用二冬、阿胶，皆是清火之法。至于六黄汤、四生丸，则又以大泻火热为主。是火化太过，反失其化，抑之即以培之，清火即是补血。又有火化不及，而血不能生者。仲景炙甘草汤，所以有桂枝以宣心火；人参养荣汤，所以用远志、肉桂以补心火，皆是补火生血之法。其有血寒、血痹者，则用桂枝、细辛、艾叶、干姜等秉受火气之药，以温达之，则知治火即是治血。与火原一家，知此乃可与言调血矣。 夫水、火、气、血固是对子，然亦互相维系。故水病则累血，血病则累气。气分之水阴不足，则阳气乘阴而干血；阴分之血液不足，则津液不下而病气。故汗出过多则伤血，下后亡津液则伤血，热结膀胱则下血，是水病而累血也。吐血咳血，必兼痰饮，血虚则精竭水结，痰凝不散。失血家往往水肿，瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。盖在下焦，则血海膀胱，同居一地；在上焦，则肺主水道，心主血脉，又并域而居。在躯壳外，则汗出皮毛，血循经脉，亦相倚而行，一阴一阳，互相维系。而况运血者即是气，守气者即是血。气为阳，气盛即为火盛；血为阴，血虚即是水虚。一而二，二而一者也。人必深明此理，而后治血理气，调阴和阳，可以左右逢源。 ……
血证论是学习与雪有关的最全的书，方剂学的有关血症的方剂很多出自此书。
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唐容川先生的著作，很给力，见解独到，自己有本大的，后来觉得不方便，就买了这个口袋书
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当当评论太啰嗦！非要写那么多干嘛？
唐容川的这本书对血证论述很详尽啊