曾国藩大智慧全集
2007-4
内蒙科技
刘洪文
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如果将中国历史用人物来断代，那么可以这么说：曾国藩是中国古代史上的最后一人，近代史上的第一人。毛泽东曾说过“愚于近人，独服曾文正”。蒋介石更是崇拜曾国藩，说他“足为吾人之资”。而大才子梁启超历来眼中无人，但他却对曾国藩推崇备至，面对民国军阀混战的局面，他认为如果曾国藩在世，当时的混乱局面，一定得靠他来拯救。可以说，中国近代史上的那些叱咤风云的人物，都认为曾国藩是一个“大人物”。 他有“湘军创始人和领袖”、“中兴名臣”、“太平天国的克星”、“大汉奸”、“大卖国贼”的头衔和评价，且有“洋务运动的领袖”、“近代史之父”等各种称谓。 无论从哪个角度讲，曾国藩都是一个大成功者，名誉地位，别人所有，他皆有；别人没有，他也有。他作为一个儒生，没有靠山、不拉关系，凭着自己的刻苦勤奋，在科举制度下，考取功名，踏上仕途。可知他“考试”的功夫了得，为人处事的功夫了得。更值得人们注意的是，他并非那种天赋很高的人，而是一个智商一般的人。他之所以能考取功名，完全靠勤奋努力。而他的仕途一帆风顺，全靠老老实实做人、踏踏实实地做官。 用古人的话来说，就是所谓“内圣外王之道”，内圣即是“诚意、正心、修身”；外王为“齐家、治国，平天下”。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，为政要勤谦廉劳，为政不可居傲，为政要有百姓心。我们可以说，这是在任何时代都应遵循的为官法则。所以毛泽东在《讲堂录》里说：中国历史上不乏建立功业之人，也不乏以思想品行影响后世的人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人。但二者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹和清代的曾国藩。毛泽东的“二者兼有” ，应该是指真才实学、以身作责与经世致用的本领。我们说曾国藩是中国古代史上最后一个人，那是指作为儒家文化的信奉者、传道人，作为“地主阶级中最厉害的人物”(毛泽东语)，曾国藩达到了一个历史的高度，即儒家文化的最高境界——立德、立言、立功，称之为“三不朽”，可以说是前无古人，后无来者。在传统文化复兴的今天，我们编辑出版《曾国藩大智慧全集》，决不是赶时髦，而是要引发现代人的思考。早在上个世纪初，蒋介石就从成功的角度说：曾国藩自己成功，也让别人成功，自己发达，也让别人发达，别的姑且不论，仅此一点，就足以作为我们的老师了。正是因为如此，在其离世的这一百多年里，对他顶礼膜拜的人大有人在，如李鸿章、张之洞、袁世凯、杨昌济、陈独秀，无论是大奸大恶之徒，或者学界宗师、政坛领袖都能从曾国藩身上看到可取之处，学到有用的东西。他是影响了人们一个多世纪的风云人物。可以预见，随着传统文化的复兴，他的影响会越来越广泛，他不仅是一个大智慧者，也是一代大儒、一个大成功者。从他的身上，我们哪怕只学到一点皮毛，甚或只要你愿意以他作比照，你都会受益无穷。从他那里可以学到的东西，远远比我们想象的要多。因时间和篇幅所限，在此我们不一一介绍，希望读者能够理解。
第一部分 大智高远 匡时救世 心忧天下 矢志不渝 立志心得 贵在自强 维护大统第二部分 修身养性 日必三省 修身明理 勤学补庸 内圣为法 治心有术 廉洁自持 克己自励 垂范圣哲第三部分 立德为宦 家传大德 宦海明理 德业广进 重臣求通 教诲手足 躬亲示范 戒骄除傲 耕读传家第四部分 跻身官场 青云直上 择友为先 自谦自抑 宽恕得人 善察明辨 心诚为上 驾驭为术 提携后进第五部分 治人治己 厕身修行 统观全局 用智治人 得势冷静 巧妙应对第六部分 经法有度 恪守仁礼 争取民心 以礼行事 活用礼法 欲在经法 洞察时势第七部分 败不弃志 百炼成钢 以忍为经 和血吞齿 屈心抑志 坚忍不拔 去伪存拙 拙诚行事第八部分 得志不衰 公而忘私 居官之败 时刻力行 削兵自保 福禄同享 国难己难第九部分 治国安邦 直言谏上 以民为重 澄清吏治 有法必依 厚饷练兵 乱世重典第十部分 名在“二不朽” 读书有道 重行讷言 鼎之轻重 家书传世 大功遂定
有内涵!