东潜文稿
1998-3
辽宁教育出版社
赵一清
114
88000
无
本书共收录了清朝学者赵一清的各体文章七十三篇，作者深受清朝初年浙东学派的影响，治学“经世致用”、“有裨于治理”，这些特点在本书中都得到了很好的体现。本书内容涉及非常广泛，是研究清代文学的必读之书。
赵一清，字诚夫，浙江人，人称"东潜先生"。主要著作有《水经注释》、《东潜文稿》等。
本书说明杭序谢序卷上 秋水赋以霞散成净如练为韵 环水楼赋有序 钦奉颁发大清会典颂有序 平西颂并序 洪范五行连珠各一首 水经注释序 辽史拾遗序 营庭录序 春凫诗稿序 续泉志序 募修真武院疏引 恒游记 翼然亭记代 重建龙冈书院碑记代 新建定武书院碑记代 重修定州同房村蚂蚱庙碑记代 重修羊太傅祖墓祠堂记代 松吹书堂记 小隐园记 外氏世次记 大母朱太君安葬记 重书旷亭记 宋忠义柳先生传代 明江西参议钱喜起传改汪沨本 刘义士传子羽与新城王尚书友善。阮亭答其《见怀诗》有“想象高吟罢，鲸鱼跋浪惊”之句，亦闻人也。 赵瑾叔传 符药林先生传 邢孝贞妇传 曹烈妇传代汤卫源 光禄大夫经筵讲官工部尚书铁岩公行状征君命代作卷下校勘记
秋水赋 以霞散成绮江净如练为韵 当金*之司序，属桂影之渐加，望盈盈其若即，思渺渺而无涯。欣对夕阳波底，映来一抹红霞。清气上资于西颢，玄言远契于南华。此诚九秋之佳胜，而观于水者之有独夸也。若夫羡良辰之可待，等物理乎同观，钓巨鳌于东海，狎驯鸥于湘畔，清取类于芙蕖，叫比象于银汉。来作乘槎之客，机石可寻；才闻唱晚之舟，菱歌未散。尔乃方塘凝碧，宛在一泓；轻云浦远，略彴溪横。景物呈露，悠然目成，是固宇宙之要眇而取之而莫争也。方其气敛神恬，情殷兴起，纵孤棹而夷犹，聆清言而徙倚。学人以之澄心，高士以之洗耳。人共乐胥，具曰予美。快微风之澹淡，拟縠纹之如绮。镜拭而不受尘侵，笏滑而不汙泥滓。倘雒诵乎秋水之篇，直欲继前贤之芳轨。时则清霜戒寒，白露横江，水石乍激，飞沫交憧，天风相遇，声流淙淙。文成自然，工在寡双。推乎行险之由，揽乎涵空之胜，极天地之变蕃，将游目而寓兴。泯知识于忘机，惬素怀以相证。涉川上以流连，涤烦襟而逾净。已而天籁作，人籁静，微微凉吹，柳外烟销，湛湛清华，槛边月映。潜听蟋蟀之鸣阶，鹤唳长空而声应。夫水之为物也，积于太虚，迤汇为泽，习坎成渠。及其澒洞浩滈，又焉测其所如斯昼夜之不舍?随盈缩于蟾蜍，绎庚辛之名义，每致慨于递运之乘除，尚难穷于至道。躬返息于幽居，乃为之歌曰：秋扶疏兮光萦转，水流洁兮横匹练。写秋怀兮怀独真，德之明兮馨可荐。又歌曰：石齿齿兮湍洄漩，渫千里兮驶如电。波伏不惊兮风徐来，江上峰青兮人不见。 环水楼赋 有序 粤以上章敦*之岁，律中无射之月，勃海公以盛年伟略，持节瀛州。使院之西偏有楼曰“环水”，盖九十九淀之汇流、七十二沽之归墟也。徘徊瞻眺，明灭似见。夫蓬莱宾从，风流觞咏，时临乎爽垲。身非太虚之才，宁堪作赋；公具眉山之雅，爰诏陈词。赋曰： 神京之东，九河之间，清、淇、洹、漳、漳、易、涞、濡之水积焉。滹沱呕夷，实惟大川；同归于海，津流通天。使院之设，鹾榷是专，渠展之斥，以煮以煎。公余宴息，结楼西偏，四周临水，如环之圜。渺望无垠，逍遥偓佺。使君听政之暇，旷览极目，顾而乐之。属余樗散，斐然有词。进阴铿而琢句，异王粲之登楼。地分雄于畿甸，郡卓荦乎方州。重屋竦桀于霄汉，飞清交映乎雕锼。俯察品类之冥茫，恍若崇岳之视培娄也。尔其层甍倒影，束宇相承。栾栌嵯峨以崛起，井干森布而骞腾。纳八风之瑷叇，吹万顷之肆鬅鬙。公玉献明堂之图，旋筑宫于汶上。杨侯题水晶之句，征妙咏于吴兴。若夫掘鲤之淀，丁字之沽，圣女采樵之地，郎君担生之区，石称神臼，河号诃摩。邢子颙之记载，嘉名夙擅。许元度之托兴，好景难摹。羯勒据漂榆之城，利尽斥卤；阿瞒通渠泃之口，泽遍雝奴。蜃气绰约于扶桑，鸾驭翱翔于姑余。缅兹楼之瑰怪，惟一水之萦纡。兰砌金铺，升辰上日；酒肴杂陈，管弦凝密。学曼倩之诙谐，借江郎之彩笔。张茂先叙神异之经，陶弘景乐隐居之室。绿窗朱槛，排云连栈。月当流处，横空匹练之秋山，可招来想象芙蓉之瓣，怡情适志，销忧忘患。而况心虚不竞，目远能明。冰持玉莹，时和治成。如镜斯茹，如衡斯平。满而不溢，巍而不倾。选粱园之佳客，作君子之颂声。使君曰善，吾将勒之贞珉而水以诒后人也。 饮奉颁发大清会典颂 有序 雍正十二年 臣闻书契之作，用代结绳。功德之崇，必由制度。古制自夏《政典》、《周官经》而后明且备矣。若《汉宫仪》、《唐六典》、《通典》、《政要》、《会要》、《宋政范》、《宝训》、《国典》、《治迹统类》、《元典章》、《通制》、《经世大法》，皆本祖训，贻为孙谋。君咨臣儆，克无怠荒。迨明弘治十年，始仿《会要》集成《会典》，刊于正德，续修于嘉靖、万历两朝。重等球璧，永垂睿哲之规橅。颁示臣工，尽是贤能之法守。 洪惟我太祖高皇帝，丕握灵符，诞膺宝篆。真人出于辽水，帝子降于龙沙。躬著戎衣，迈邠岐之累德。手提尺剑，类丰沛之勃兴。 太宗文皇帝，负扆当阳，既共怀乎粹表；御图出震，又大启其昌期。绳准阴阳，方滋元气。主持圭鬯，若辟洪初。 世祖章皇帝，历数承尧，讴歌归禹，诞敷文德，载缵武功，驾驭风云，驱驰罴虎。命百战百胜之将，动九天九地之师，一举而关陇底平，再举而江南即下。旋乾转坤，左日右月。廓氛雾于寰区，出黎元于涂炭。中国有圣人，无思不服。王者大一统，咸与维新。凡此开国之勋猷，悉属当官之纪载。 我圣祖仁皇帝，日新盛德，天纵多能。仁风翔洽于九垓，惠泽周流乎六幕。紫宫运德，风来南面之薰。黄幄凝神，星拱北辰之照，瞻海岳以呈华，协龟龙而兆庆。六十年厚泽，虽丹书碧篆莫罄其详。一二日万几，惟金匮石室乃传之久。诚所谓建其有极，荡乎无名者矣。 钦惟我皇上，聪明作后，兢业法天。德奉三无，实范围于元化；功安九有，思参像乎隆平。西被东渐，庆万方之齐轨；南谐北燮，调六气以咸钧。灵襟开而垂拱成，宝思集而经纶创。方策布于来兹，鸿编勒于昭代。特命儒臣纂修《会典》。显谟承烈，皆有与天合撰之庥；缕晰条分，无非率祖攸行之事。小大毕陈，远迩靡间。百官以之得序，百姓以之平章。于是和风畅，玉烛调；泰阶平；金鉴上。福祚灵长，神基崇峻。兼道网德，纲而具举；极上蟠下，际以为功。良法美意，奉为仪型；博采广稽，臻乎纯粹。 臣遭逢盛世，愿近清光。仰咫尺之天颜，睹昭回于云汉。益抒爱戴之诚，共迪太和之化。自惭陋质，敢缀芜词；弥著虔恭，用扬懿美。颂曰： 允矣大清，赫赫明明。文教既广，钜典用成。于以慎罚，于以休兵。乐歌《大雅》，历颁始正。明堂清庙，黼藻挺纮。纂修撰述，定为章程。章程世守，入告我后。我后圣神，惟德惟懋。抱义戴仁，礼耕学耨。化惟日新，人惟求旧。为龙为光，宣昭宇宙。至人首出，辽海之东。奄有方夏，薄伐西戎。指挥克定，告厥成功。列圣继绳，文武之泽。作民父母，有闻自昔。既忠且厚，皇天是格。得其根荄，威福惟辟。涧瀍营洛，史逸作册。自时厥后，代有图籍。照临怙冒，施及蛮貊。航海梯山，来供玉帛。遵彼周行，动罔不臧。王道荡荡，圣谟洋洋。知所损益，陈其纪纲。监于成宪，不愆不忘。治民只惧，受命溥将。光绍休烈，一有元良。小臣钦翼，稽首答扬。万年永保，有道之长。 粤惟我圣清之受命延洪也，以武功平大乱，以文德柔远人。博海内外，悉主悉臣，制礼作乐，百年于兹。休养生息，天帱地载。皇帝御极之二十年，西戎即叙，乃驾紫虬，升黄凤；秉玉戚，临青丘。歼厥渠魁，胁从罔治。部落裨王，交臂屈膝。献俘太庙，大赦天下。甚盛烈也!在昔噶尔丹者，逖居西部，狼顾鸱张。我圣祖仁皇帝亲总六师，龚行天伐。杩牙授律，斩温禺而勒铭，执居次以返旆。不欲穷兵黩武，示以宽大，予以生全。杂种潜滋，背恩悖德，策旺阿拉布坦跳梁于前，准噶尔稔恶于后。世宗宪皇帝赫然震怒，命卫、霍之将，赐《韬》、《钤》之略。严斥堠，列亭障。旆旐翼如游龙，金鼓殷而夺日。梯冲翔舞，钩盾纷连。瓯脱不烟，穹庐扫迹。气压天骄，拳缩悚惕。夫以日月临炤之明、海山涵负之量，视兹小丑，置于画外。虽汉文之答匈奴，光武之辞马武，不是过也。 曹烈妇传 女弟汤氏，仁和人，先少宰公诸孙也，嫁为石门曹氏妇。婿讳乾，字运清。曹故浙西旧族，思远先生以文章名海内，诗坛酒宴，甲于禾中。运清名家子，读书重然诺，衷怀坦白，温然如玉。与余游处，意气相得。虽同气，弗若也。妹性至孝，先母极怜爱之。于归后，奔母丧叩心泣血，几至毁容。奉侍舅姑，德备容盛，家人宜焉。运清夙有抱负，忽忽不得志。卧软脚病者且十年，妹执巾帚如一日。庄敬而笃诚，不以婉娈相狎也。故端重，寡言笑。言则坚执，虽万口莫之能挽。丙寅春，舅姑亡。是年运清又死，仰天而呼曰：“吾职当殉矣，吾又乏嗣。”继而泣曰：“二亲之榇尚藁葬城隅，吾弗力为之择善地安宅兆。吾死，吾负夫矣。然自今以往，无日非吾死之日也。”余浪游江海，留滞金陵。闻妹之以死自誓也，亟归慰喻之。且解之曰：“人生何自苦?子年已不及旌。”泣曰：“死自吾分耳，吾岂邀身后名哉?”更日又往说之，惟饮泣，曰无多辞，相与欷敷而罢。比日得书，曰：“吾舅姑及夫葬有日矣，吾死有日矣。”又一日书来，曰：“吾将以某日营葬矣，吾即以是日辞兄死矣。”间少日，凶问至，果以十一月二十九日葬事毕，夜半雉经死。年四十有三。有司验状，为之太息，行道之人为之流涕。吾为之心震而肝摧者累日。乃竟不得一临其丧，悲夫! 古云死有重于泰山，有轻于鸿毛。又云慷慨赴死易，从容就义难。此为须眉丈夫言之也，何图出于弱女子耶?非明于道义杀身成仁，而能芳追彤史节表来今耶?明白之操、贞烈之行，不 为之传以称道其贤，吾死有余责矣。泚笔和泪，书其梗概。若夫两家世谱，久著人门，可以无述，故略焉。 曾祖讳燮英，前明敕授武德将军，皇赠光禄大夫、经筵讲官、吏部右侍郎。妣胡氏、唐氏，并赠一晶夫人。陈氏，钦褒节孝，赠一品夫人。 祖讳鹤，归安县学生员，累赠光禄大夫、经筵讲官、吏部右侍郎。妣田氏，赠一品夫人。 父讳汝楫，考授州同知，累赠光禄大夫、经筵讲官、吏部右侍郎。妣王氏，赠一品夫人。 ……
序 吾友赵君诚夫，敦敦几案，不杂他嗜。读书既多，著书益广，所为文辞日益奥衍。其目之所注，虽有幽赜微隐之处，皆能昭然晰之而无疑。其思之所注，虽有耆儒魁士之说，皆能岸然辟之而不顾。世之人方适适然惊其浩新，畏其风议，则以为文辞之工也云尔。呜呼!吾所谓工者，岂谓其能猎百氏之辞与其调哉?吾未见不空百氏之所有而能谓之工者也，亦未有不兼百氏之所无而能空百氏之所有者也。王介甫之自言曰；“自百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读，农夫工女无所不问，然后于《经》能知其大体而无疑。”介甫之文具在，深求其所读与所问，则固枵然无一有也。夫枵然一无所有，则何以谓之介甫矣?而介甫之所以为介甫者，则非以其能读之、能问之，而谓其能空之也。诚夫之文，于介甫不类。世之人卒亦未尝以介甫目之，即作者亦不敢自目为介甫也。而吾独以为能为介甫之文者，诚夫也。何也?为已能兼百氏之所有也。夫兼百氏之所有，而吾即以为能为介甫。非为介甫者之若此易易也，为夫无介甫之所有，而妍妍然即蕲至于介甫者之多，是所谓反踵却行，愈求而愈不至者也。而诚夫已能兼其所有。若此，则吾之所期于诚夫者，岂徒以其能兼之矣乎?而诚夫曰：“未能也，子益我。”吾犹蕲至乎兼之云尔。 杭人杭世骏撰。 吾友复堂辑其尊甫东潜先生遗文凡若干首，为集若干卷，属余序之。先生家杭州，自其先世多积书，世传“赵氏小山堂”者也。先生于书无所不读，为考据之学深浩不可涯挨。然世之称先生者，尤推其邃于地理。自国朝亭林顾氏、潜丘阎氏、东樵胡氏诸家为地学，尤号卓绝。先生既晚出，博与之等，而精或过之。时或摘诸家之短著为论说，今犹往往散见于集中，其邃于地学良然。然余观先生所为文，大抵务为根柢。故其综揽百氏，反复辨难，以归于精核。他文无不类然，又非独地理而已。 先生尝著《水经注释》五十二卷，既行于世。乾隆三十有八年，有诏开四库馆，搜访天下图籍，于是所著《水经注释》录入中秘。而是集独以未编辑，不获进。文章之显于世，其先后迟速，岂亦有数存乎其间者耶?余读先生集，尤善所言水利事，以为非经生所能道。虽其事未可卒行，然未尝不伟其识。观先生《书徐贞明遗事》一篇，指画详悉，犁然具有本末，直可施行，亦可以知其言之不诬矣。夫言有裨于治理，乃立言之大者。余故表而出之，以俟后之读先生集者。 南康谢启昆。
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