忏悔录
2000-07
时代文艺出版社
圣·奥古斯丁
320
25000
应枫
无
在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。
奥古斯丁（公元354—430），生于北非塔格斯特的一个小镇。从小受父亲异教派熏陶，信奉基督，皈依上帝。他的神学在中世纪西欧基督教会中居于最高权威的地位，被教会奉为“圣人”。他确立了基督教哲学，以神为中心，启示为基本。他写《忏悔录》的目的是想通过分析、解剖、暴露
卷一第一章 颂扬第二章 呼吁第三章 呼吁第四章 讴歌第五章 洁子心灵第六章 孩童获宠第七章 孩子的天真第八章 牙牙学语第九章 威胁挨打第十章 学生的苦楚第十一章 潜移默化第十二章 奥古斯丁的好恶第十三章 奥古斯丁的好恶第十四章 不爱希腊文第十五章 希望学有所用第十六章 申斥神怪的非非之想第十七章 成绩特殊第十八章 渴望成名第十九章 含毒素的教育第二十章 感谢主恩卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三
第一章 颂扬 主，你是伟大的，是可赞美的；你有无限的能力，难数的智慧。 人要称扬的，就是你。可是他，受造物中渺小的一分子，浑身是死亡的朕兆，罪恶的痕迹和你讨厌的骄傲人们的证据。 不管怎样卑微，他还是要歌颂你。实在，他的乐趣，就在歌颂之中：因为我们是造来为你的；我们的心得不到你，就不安宁。 主，求你使我明；先呼唤你呢，还是先颂扬你？先认识你呢，还是先呼唤你？可是，不认识你的人，怎会呼唤你呢？不认识你的人，只能在你以外，呼唤另一个对象。或许，呼唤你也会是认识你的前导。可是，那个人家所不信仰的，怎能去呼唤你呢？假如没有宣讲师，人家怎能去信仰呢？寻求主的人，将颂扬你：因为觅则获，获则誉。 主，希望我在呼唤中寻觅你，一在信仰中呼唤你：因为我们已听到关于你的福音。主，你给我的信德，你通过了你圣子的人性和你宣讲师的工作，灌输于我的信德，正向你呼吁着。 ……
无
在中国，知道卢梭的《忏悔录》的人多，知道奥古斯丁的人少，但这是伟大的书！愿意将自己所有不完美的经历完全摆出来，生命进入到一个完全感恩的地步，给我们后人多大的启示啊。当然，外文由于翻译和思维方式的原因，有时会稍稍觉得不习惯。