中国古代文化全阅读
2008-7
康有为 时代文艺出版社 (2008-07出版)
康有为
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《大同书》者，先师康南海先生，本不忍之心，究天人之际，原《春秋》三世之说，演礼运天下为公之义，为众生除苦恼，为万世开太平致极乐之作也。夫先生，仁人也。是书，仁者之言也。人之生也，与忧俱亲，其营营扰扰者，日惟求乐而已。圣贤豪杰，仁人义士者，日惟为人除苦求乐而已。是故能令人乐益加，苦益减者，则其政治清明，言论进化者也。反是其于人乐无所加，苦无所减者，则其政治衰乱，言论退化者也。虽然，其进化也以渐，不可躐等也。世界进化之公理，必始于据乱，进于升平，至太平而极矣。据乱之世，人民苦多而乐少。升平世，人民之苦乐相等。至太平世，则人民共乐，万物熙熙矣。是故据乱之世，阶级暴严，其国体则为君主专制。其执政者，皆贵族世爵。其人民为奴为臣，不得自由。其男女异视，其俗重三纲。其时之人心，则崇拜英雄。凡能杀人而建其私国之功者，则俗谓之豪杰。凡农工商民，则为时王之私属，《诗》所谓“普天之下，莫非王土。率土之宾，莫非王臣”是也。生民之苦，于斯为极，故身侪于虫鱼，命等于草芥。每逢丧乱，杀戮动辄百万（如项羽坑秦降卒二十万）。偶遇屠伯，崇城遽成灰烬（如俾士麦火烧法师丹）。此则据乱世有国界之苦也。至若妇姑勃谿，兄弟阋墙，仁爱如张公艺，尚须百忍。贤智如唐太宗，犹射杀二兄。此则据乱世有家之苦也。《易》日：“天地氤氲，万物化醇。男艾构精，万物化生。”男女虽形体有阴阳之异，而权利实宜平等。
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甲部入世界观众苦绪言人有不忍之心第一章 人生之苦第二章 天灾之苦第三章 人道之苦第四章 人治之苦第五章 人情之苦第六章 人所尊尚之苦乙部去国界合大地第一章 有国之害第二章 欲去国害必自弭兵破国界始第三章 初设公议政府为大同之始第四章 立公政府以统各国为大同之中丙部去级界平民族丁部去种界同人类戊部 去形界保独立己部 去家界为天民第一章 总论第二章 人本院第三章 育婴院第四章 小学院第五章 中学院第六章 大学院第七章 恤贫院第八章 医疾院第九章 养老院第十章 考终院庚部去产界公生业第一章 农不行大同则不能均产而有饥民第二章 工不行大同则工党业主争将别成国乱第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物第四章 独农与公农之比第五章 独商与公商之比第六章 独工与公工之比第七章 公农第八章 公工第九章 公商第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始辛部去乱界治太平第一章 分地为百度第二章 全地通同第三章 地方分治以度为界第四章 全地大同公政府政体第五章 各度政府政体第六章 公通第七章 公辟第八章 地方自治第九章 公金行第十章 竞美第十一章 奖智第十二章 奖仁第十三章 学校第十四章 刑措第十五章 四禁壬部去类界爱众生癸部去苦界至极乐
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《大同书•中国古代文化全阅读(第1辑21)(全文注音版)》由时代文艺出版社出版。
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