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中国建筑

王文思 时代文艺出版社
出版时间:

2009-10  

出版社:

时代文艺出版社  

作者:

王文思  

页数:

270  

字数:

224000  

Tag标签:

无  

内容概要

《彩色国学馆》丛书,以人文的视角、故事体文本、精致的图片,一改过去生硬乏味的叙述方式,将博大精深的学术文化转为轻松愉悦的普及读本,不追求完整全面,只追求要点常识,不追求专业深奥,只追求好读易懂,让您怀着轻松的心情,用最短的时间领略中国文化引人入胜的独特魅力。 中国建筑一直保有其原始、纯朴的精神,是没有理论的人本建筑,它忠实地反映了中国的历史和中国人的精神世界。《中国建筑》精心挑选近200座里程碑式的建筑,除了展现其技术及艺术的魅力之外,还从不同侧面讲述了建筑史上的时代变迁和文化内涵,清晰呈现出中国建筑的发展脉络,在技术,艺术、历史、文化的交互对照中,描绘出中国建筑博大而精致的神韵。

作者简介

王文思,毕业于辽宁工业大学外语外贸系,进修于中国人民大学新闻学院。先后在电子、人物、财经、旅游等杂志社任职记者编辑,个人写作尤以人文、旅游、建筑为主,《以欧式的技法演绎蝴蝶的爱情》《漫画大师梨园客》《才子佳人离恨歌》等作品散见于各报刊杂志。

书籍目录

第一章 原始社会及夏商周 (公元前5000年—公元前771年) 1 穴居与巢居:人类最初的居所 2 夏宫:泥墙草屋的王宫 3 凤雏瓦屋:四合院瓦屋的诞生 4 灵台:中国最早的天文台第二章 春秋战国(公元前770年—公元前22) 1 灵囿:古典园林的影子 2 中山王陵:一座未完成的王陵 3 咸阳宫:秦王朝的心脏第三章 秦汉(公元前221年—220年) 1 始皇陵:王权的另一种符号 2 秦长城:浩大的军事工程 3 未央宫:台榭堆簇的王宫 4 汉陵:陵寝建筑的新格局 5 上林苑与兔园:奢侈的古典园林 6 白马寺:中华寺庙之祖庭第四章 三国魏晋南北朝(220年—581年) 1 邺城:打破旧规的城市 2 云冈石窟:洞窟型佛寺的兴 3 永宁寺塔:被焚毁的楼阁式塔 4 嵩岳寺塔:现存最早的砖塔 5 四门塔:亭阁式塔的原形 6 悬空寺:凌空而构的浮雕第五章 隋唐五代(581年—960年) 1 大兴城:里坊制都城的巅峰 2 安济桥:建筑史上的绝活 3 华清宫:宫苑分离的皇家园林 4 唐陵:开山建陵的先河 5 南禅寺大殿:唐代木构的例证 6 佛光寺东大殿:壁画上的唐代佛 7 大雁塔:唐风十足的砖塔 8 小雁塔:密檐砖塔风靡一时 9 无名祖师塔:六角砖构的墓塔 10 净藏禅师塔:孤独的大唐八角塔 11 大昭寺:西藏最早的木构建筑第六章 宋辽金(960年—1270年) 1 汴京:商业气浓郁的部市 2 艮岳:一座亡国的御苑 3 洛阳名园:主题各异的私家园林 4 岱庙天贶殿:帝王之制的道教大殿 5 晋祠:留有多处孤例的祠庙  6 初祖庵:少林深处的实证  7 繁塔:外形奇特的造像塔  8 料敌塔:宋代的军事岗楼 9 铁塔与琉璃塔:筑塔材料的进化 10 洛阳桥:北宋的跨江大石桥 11 独乐寺观音阁:现存最老的木楼 12 应县木塔:千年不倒的神话 13 佛光寺文殊殿:偷梁少柱的金代瓦屋 14 华塔:从古朴走向浮华第七章 元(1271年—1368年) 1 元大都:一座消失的土城 2 北京四合院:藏在胡同里的民居 3 芮城永乐宫:会移动的元代道宫第八章 明(1368年—1644年) 1 北京城:中古时期最伟大的都城 2 紫禁城:皇权的巅峰之作 3 天坛:最大的祭天建筑群 4 太庙:祭祖文化的最高体现 5 社稷坛:改变规矩的皇家建筑  6 明十三陵:不同于旧制的陵墓 7 无梁殿:明代出现的无梁建筑 8 金刚宝座塔与文峰塔:明代塔的新鲜变化 9 皖南民居:四水归堂式天井院第九章 清(1636年—1911年) 1 沈阳故宫:满族风格的清宫 2 清皇陵:皇家陵墓的最后辉煌 3 圆明园:废墟上的万园之园 4 避暑山庄:深山里的行宫御苑 5 颐和园:皇家园林的巅峰 6 恭王府:大戏楼里的建筑历程 7 曲阜孔庙:具有皇宫规模的文庙 8 白塔:元代喇嘛塔的余温 9 拙政园:完美的造景艺术 10 狮子林:湖石叠成的精巧 11 留园:丰富的山石文化 12 沧浪亭:漏窗流出的古意

章节摘录

插图:第一章原始社会及夏商周1穴居与巢居:人类最初的居所筑在树上的房屋《庄子·盗跖篇》载:“古者,禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾椽栗,暮栖木上,故命之日有巢氏之民。”这句话的意思是说在数十万年前的上古时代,禽兽遍布山林大地,人类为了防御野兽的攻击,在树上筑巢以保安全。人们白天采集食物,晚上居住在树巢上,所以那时的人类又被称做有巢氏的子民。为什么要称为“巢氏之民”?这是因为发明巢居的人被称作有巢氏(或大巢氏),有巢与燧入伏羲同为改写中国古代历史的智者,被后世奉作圣人。有巢是个聪明且善于观察肯动脑筋的人,在他生活的南方,气候潮湿、土质松软,多山地密林,那里不适合穴居,人类苦于野兽和风雨的侵袭无处躲避。有一天,有巢边走边看远处的山和近处的树,一只鸟儿从他头顶盘旋几下落在树枝上的鸟巢里,他停下脚步,反反复复看着鸟巢,冒起一个大胆的设想:“鸟儿能在树上筑巢,我们为什么不能?”于是他开始试验,在一株大树的枝干上搭建树屋,借树干为桩,借树枝为梁,再用柔韧的树条绳索绑扎出屋顶骨架和楼板,再盖上茅草。经过无数次的尝试和改进,树巢既能遮挡风雨又安全舒适,夜晚住在树屋里再也不用担心野兽的出没,有巢把搭建树屋的技艺传授给大家,巢居很快成为南方人类普遍居住的房屋,发明者被尊称为有巢氏,“上古穴处,有圣人教之巢居,号大巢氏”。


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