航海环球百日记
2010-7
２１世纪出版社
芦淼
184
无
一只猫眼中的世界，只有屋子那么大。它知道饿食渴饮，知道在阳光下打哈欠睡大觉，知道食盆里的猫粮能吃而冰箱里的火腿不能吃。屋子里的一切，就是它的世界。 一只狗眼中的世界会更大一些。它更愿意自由地跑动，追逐一切看起来活泼好玩的东西。它很享受和主人一起在狂奔的汽车上兜风，甚至有时候还会把头探到窗外，全然不顾道路上扬起的灰尘。然而，它不知道为什么有四个轮子的铁家伙可以跑得这样快，不知道太阳为什么从东边升起又从西边落下，不知道要想把赤道排满至少需要拼接24万根它最喜欢吃的骨头。方圆几平方公里，就是它的世界。 然而，人是不同的。一个人的世界，不仅仅在于他能看到、体会到的一切，还在于他脑中所能自由自在产生的东西。他可能只是待在家里，看看电视，却能想到远在北欧森林中的一只松鼠，或是南美热带雨林里的一只蝴蝶。世界，在不经意间就变小了，变成了大脑里的一些给我们留下深刻记忆的线索。 小时候，最喜欢的玩具就是地球仪：不在于它上面的地形有多复杂，而是因为它是最好的玩具汽车轮子。那时候我常常拿个硬纸壳放在上面，假装自己有辆小汽车，可以翻山越岭。
青年作家芦淼是中国第一位乘邮轮环球的旅行者（当然，同行的还有他的母亲——著名作家毕淑敏）。此次长达114天的旅行，总航程共计5万多公里、停泊20多个国家和地区，航海路线从赤道到北极，领略世界五大洲七大洋的壮美风光——摩西山巅的空灵、埃及金字塔的神秘、格陵兰冰川的宁静……无论是已失落的灿烂文明，还是始终鲜为人知的种种神秘文化都在本书中一一呈现。 本书图文并茂，用笔优美传神、饶有趣味。作者将手中的相机化名“小黑”，使之成为主人身边一个有思想、会说话、充满好奇心，还略略有些饶舌的小伙伴，相信青少年读者开卷如身临其境，掩卷会忍俊不禁……
芦淼，1978年生于北京、法学、心理学硕士，心理咨询师。曾任教于北京四中，也曾任网站高管。现就职于中国青年出版社。平日喜爱闲游，喜欢用镜头去印证身边世界里最瑰丽的美景，喜欢用笔去描绘世上最难测的人性……
亚非 微笑卫兵四面佛 入埃及记 动脉尼罗河 在金字塔下交叉双臂南欧 流芳百世与遗臭万年 哥伦布的餐桌上摆满杯具 “你哭得像个女人” 直布罗陀的归属 弗拉明戈舞与舞娘卡门北欧 “我是‘斯特丹’” 山上的七个小矮人 走上岸的冰岛渔夫 格陵兰：善良人圆梦的地方美洲 海盗的宝藏 墨西哥的“要糖节” 死亡大道与“提超” 古巴的外汇券 “这里，是古巴” 玛雅：遗失的2012后记
带着小黑走进吴哥窟的时候，完全说不出是一种什么样的感觉。 小黑是我的好伙伴，陪我走遍全球。所以当它已经老迈到不能再继续陪 我的时候，我依旧舍不得丢掉它，而是把它好好地放在柜子的角落里，旁边 再搁上一张美丽的风景照与它做伴。 是的，小黑就是我最忠诚的相机。它是一款奇怪机型：介于傻瓜机和专 业机之间，既有傻瓜机的方便，又有专业机的品质。据我所知，小黑的朋友 在世界上少得可怜：这款机器没多久就停产了。在世界各地，我只见过一个 老人家用这种机器——还是属于有时候摆出来洋洋自得地让别人欣赏的那种 。 小黑有个好胃口。它的镜头很大，好像鲨鱼的大嘴，不挑食。我曾经用 它拍过北海的日出，也曾经用它拍过雪山的落日。高原、冰川、沙漠，还有 神秘的海底，都是小黑的“猎物”。今天，我又带着它走进潮湿闷热的吴哥 。 吴哥是个大地名，分为吴哥城和吴哥窟。先有吴哥窟，后有吴哥城。不 过，要是从旅馆出发，先看到的却是位于外侧的吴哥城。窟是神庙，城则是 都城。虽然都城里也有许多其他的神庙，但两者截然不同。 吴哥城最出名的，也是小黑最喜欢的“猎物”，当属四面佛。 提到四面佛，人们往往第一反应是泰国，就是明星胡兵入籍的那个国家 。当然，泰国在人们的感觉中是“佛国”，四面佛在泰国又叫做“有求必应 ”佛。一个佛像，四张脸，分别代表着爱情、事业、健康和财运，让人不得 不感叹它管辖的“业务”之广。因此，人们走过路过，总是会去拜拜，甚至 有人专门搭飞机去曼谷就是为了找四面佛许誓还愿，也就不足为奇了。 不过赋予四面佛的很多意义，其实都是后人给加上去的。至少在它刚刚 出现的年代，管辖权里绝对没有什么爱情事业的东西。那时候它叫“大梵天 王”，是印度婆罗门教的三大神之一。按照传说，它创造了天地，是众生之 父，掌握着人问的荣华富贵，具备崇高的法力。它不但有四张脸，而且还有 八只耳朵和八条手臂。每只手上都拿着法器，代表着某种特殊而神秘的涵义 。 说到这里，小黑忍不住抖起来了：你不是要说吴哥吗？怎么又扯到泰国 和四面佛上去了？到底还进不进吴哥了呀？ 我急忙拍拍小黑，安抚一下它急躁的心情：这不马上就要说到了吗？ 说起吴哥，就不能不提到四面佛。因为在吴哥城里，最标志性的建筑就 当属始终露着神秘微笑的四面佛。这种微笑是那么出名，以至于人们干脆把 这种笑容定义为“吴哥的微笑”。 其实笑也分很多种的，有大笑、微笑、露齿笑、假笑、皮笑肉不笑，等 等。不过，我觉得“吴哥的微笑”是一种憨厚的笑，看了以后让人很平静、 很安心，甚至觉得很安全。很难解释为什么会有这种笑法，外人也很难学会 这种笑，而所有的柬埔寨人（吴哥窟位于柬埔寨西北方）都会这样笑，让人看 了以后就觉得亲近。 我想，这可能是因为这里的人在笑的时候，眼部肌肉会有格外的动作吧 。如果眼轮外侧（眼角的位置）肌肉随着笑容而抖动，人的潜意识里就会觉得 这种笑是发自内心的。而仔细看看四面佛……咦，眼角好像真的有些细微的 皱纹呢。 小黑贪婪地捕捉到了四面佛的微笑，然后满足地打了个嗝，告诉我：往 里走吧。 吴哥城很大，所以它给人的感觉就多种多样。这里拥有着巨大的建筑群 ，曾经拍摄过《古墓丽影》的“拉布龙寺”，以及仍然在使用中的神庙，加 上周围的热带雨林，每天24个小时都会给人以不同的感觉，不过，总体来说 ，还是以“神秘”感为主。 “神秘”，无论是有着200多张佛脸的吴哥城，还是隐藏在城后不远处 密林里的吴哥窟，给人的都是这种感觉。 这再自然不过了。吴哥城浩大的建筑规模且不去论说，单就吴哥窟而言 ，它是座12世纪修建起来的神庙，最早叫“毗湿奴的神殿”，是当时的吴哥 王朝国王苏耶跋摩二世（为了顺口，我们就叫他苏二吧）花了35年时间，倾全 国之力修建出的石窟寺庙。 真是寺庙吗？小黑不满地摇晃了一下自己的身躯：你可别骗我呦，我… …我看吴哥窟怎么像个陵？ 我不禁哑然。小黑这家伙走南闯北也长了不少见识，让我都不知道该说 什么了。 的确，吴哥窟究竟是个寺庙还是皇陵，现在仍然是个悬而未决的问题。 从外在结构上看，它是个寺庙。但是有人说，吴哥窟的正门朝西，面向日暮 。而根据印度和爪哇的习俗，所有的庙宇都是大门朝东的（似乎我们国内的 寺庙不管这些，门朝哪儿开的都有），而陵墓的门才是一律向西的。 此外，吴哥窟里的浮雕画像也与别处不同。一般的庙宇浮雕都以顺时针 方向排列，讲述某个故事。而要是把这个习惯搬到吴哥，一定会看得头晕脑 胀：吴哥窟里的浮雕都是逆时针方向讲故事的。而这恰恰是印度教在进行葬 礼时队伍前进的方向。 还有一个最重要的原因：吴哥窟画廊里，苏二的面貌画得很像毗湿奴神 。这有可能是当时的匠人故意给苏二脸上贴金、拍他的马屁，但更有可能暗 示着苏二日后升天成神，可以常驻这个神殿。 很多真相都掩藏在了历史里，现在已经没人能发掘出它本来的样子。所 以，就让我和小黑抱着这样一个疑问，继续往吴哥窟里走吧。 不管是为了做寺庙还是做皇陵，吴哥窟的建筑规模都可称得上宏大：它 结合了高棉寺庙里两个最基本的布局，由祭坛和回廊组成了一座三层的小山 。三层回廊一层比一层高，最顶上是祭坛，象征着印度神话里的世界中心— —须弥山。祭坛的顶部是五座宝塔，象征着须弥山的五座山峰。在整个寺庙 的外围，是一道护城河，象征着环绕须弥山的咸海。这样一个有山、有水、 有壁画浮雕的立体建筑，构成了当时吴哥王朝的最中心建筑——吴哥窟。 作为一座庙而言，吴哥窟很大。我拎着小黑，不管它在我耳旁的聒噪， 跑来跑去地转，也花了好几个小时。很难想象当年那些僧侣和匠人在里面工 作的场景。不过，顺着回廊跑向上一层的时候，我忽然有个疑问：怎么好像 两边楼梯不是一样的坡度，有一边更陡一些？ 在第一个楼梯时，小黑还嘲笑我神经过敏。但当我登上最高一层，站在 祭坛之下时才发现：果然，东边的台阶更陡一点。这是为什么呢？ 据说，这是因为寺庙的大门向西开，所以每一层“须弥座”（就是由回 廊围起来的平台，一共三层，最顶层是“须弥山”）都并非是在下一层须弥 座的正中，而是略略靠后偏东，这样可以为西边的画廊留出更多的空间。在 底层时这还不太明显，等到了最顶上的须弥山时，靠东的那面角度就明显要 陡峭许多了。真不知道当年那些人是怎么爬上去的，要我看，恐怕要双手撑 地，抓着旁边的铁链子，像壁虎那样爬上爬下才行。 呸！小黑不屑地吐了我一口：还铁链呢，当年哪有这东西？这是100年 前法国人修的。当时有一对法国夫妇来这里玩，他们上去的时候还好，下来 的时候因为太陡，由于太太一下没抓牢，掉下来摔死了…… P2-7
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本书图文并茂，用笔优美传神、饶有趣味。作者将手中的相机化名“小黑”，使之成为主人身边一个有思想、会说话、充满好奇心，还略略有些饶舌的小伙伴，相信青少年读者开卷如身临其境，掩卷会忍俊不禁……
很棒的一本游记书！读来很亲切！推荐给身边的同事，他们也很喜欢！
这本书是我喜欢的,写的很好,可读性很强.我是基本一口气看完的.
支持毕淑敏儿子的作品！
第一次在此购书，给儿子买的，儿子非常满意！
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这本书普及了许多一般性的知识。
很感人，很真诚，读起来轻松又很吸引人，一不留神已经看完了，整个阅读过程非常舒适。
介绍的位置都比较特别。就是文字读起来感觉一般
我是看着她妈妈的面子买的书，没想到儿子的水平那么低！书写的也太水了吧？浪费我的银子