季羡林文集 第十二卷:吐火罗文研究
1998-10
江西教育出版社
季羡林著
266
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《季羡林文集：吐火罗文研究（第12卷）》收入作者与吐火罗文研究有关的专著1部、论文2篇。 其中《吐火罗语研究导论》曾以《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》之名，作为“敦煌学导论丛刊”第6辑，由台湾新文丰出版公司于1993年元月出版，此次收入本《文集》时改为现名。《梅咀利耶与弥勒》一文附有英文译文。 《季羡林文集：吐火罗文研究（第12卷）》还收入了周绍良先生的《隋唐以前之弥勒信仰》一文和作者为此文所写的补记。
吐火罗语研究导论吐火罗文A中的三十二相隋唐以前之弥勒信仰梅咀利耶与弥勒（附英译文）后记
1908-1910年日本橘瑞超赴新疆。 约1910年俄国Oldenburg赴新疆。 1913年德国第四次派遣考察队，领队是vonLeCoq。 第一次世界大战于1914年爆发，欧洲和日本的考察队活动，被迫停止。中国一直到1927年才有人参加新疆考察队，进行考古发掘活动。此是后话，与我眼前要谈的问题无关，不去细谈了。 这样频繁的考察活动不可能没有极其丰富的收获。这种收获是多方面的。论细节简直如汪洋大海，渺无涯诶。我在这里只能极其简要地概括一下。 在收获物中，最显而易见的是手抄残卷和文物——包括雕塑、壁画、古代遗物，如丝、丝织品、古代货币、纸张，等等。所有这一些东西能运走的，这一群外国“考察家”都运走了。不能运走的，则临摹、拍照。现在，这些东西充斥圣彼得堡（现在叫列宁格勒）、伦敦、牛津、剑桥、加尔各答、巴黎、东京、京都等等城市的图书馆和博物馆中。中国北京等地的图书馆和博物馆中也有收藏，美国也有。这是人类文化史上最重大的发现。虽然经过各国学者七、八十年的辛勤研究，但是直到现在，尚未解决的问题要比已经解决了的多到不知多少倍。很多残卷还根本没有整理，连一个简单的目录都没有编出来。有一些古文字还没有解读，连字母都不认识。看来要弄通这些问题还需要极长的时间。这一点我在上面已经涉及，这里不再细谈了。 ……
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