青少年必读国学经典·声律启蒙
2009-8
安徽少年儿童出版社
车万育
220
国学，犹如一颗璀璨的明珠，照耀着中华五千年的文明。它是历代文人的思想精髓，历经了千百年的沉淀，一字一句中所蕴涵的力量已超越了文字本身。这套《青少年必读国学经典》，目的在于指引青少年迈入经典国学的殿堂，让青少年更深刻地领悟到中华五千年文化的独特魅力，让大放异彩的文字在孩子们心中如鲜花般怒放，让每一个人都趋善向美，让更多人懂得谦恭有礼的文明大义。
阮籍的故事 阮籍是三国时魏国的名士，是一位有名的文学家和思想家，“竹林七贤”之一。阮籍才华满腹，诗词文赋无一不通。而且，他的政治才干也很突出。据说有一次，司马昭派他到山东东平做官。到了东平后，他查看了当地 官衙的办公方式，东张西望了不多久便下令，把府舍衙门重重叠叠的墙壁拆 掉，让原来关在各自屋子里单独办公的官员们一下子置于互相可以监视、内 外可以沟通的敞亮环境中，办公内容和效率立即发生了重大变化。仅仅十来 天，阮籍就将东平治理得政通人和。阮籍是个极具个性的人，他一向对封建礼教不屑一顾，总是我行我素。众所周知，古代礼教对于男女间的接触防范极严，叔嫂之间是不可以说话的，朋友的女眷也不能见面，邻里的女子不能直视，如此种种规矩，反正成文 不成文的积累了一大堆。阮籍可不拿这些规矩当回事。有一次，他的嫂子要回娘家一段时间，阮 籍大大方方地出来和嫂子告别，完全没有理会叔嫂不能对话的礼教。阮籍家隔壁是一家小酒坊，酒坊的老板娘长得很漂亮。阮籍为了看到她，经常跑去酒坊喝酒。有一次，他喝醉了酒，居然在老板娘的脚边睡着了，一点也不避嫌。幸好这酒坊老板了解阮籍的个性，知道他不是有意轻薄，这 才没有引起一场大误会。封建礼教中最重要的一项就是“孝行”，因而关于“孝行”的礼节就更 多了。尤其是为自己的父母服丧所应遵行的礼仪，更是多得惊人：三年服丧、三年素食、三年寡欢，更有甚者，还要三年守墓。这样的繁重礼仪，让真 诚的“孝行”变成了子女的一个负担。阮籍是一个绝对的孝子，但他并没有 按这礼仪规定的“孝行”为父母尽孝道。阮籍的母亲去世时，他正在和朋友下围棋。死讯传来，朋友当即站起身 来劝阮籍赶快回去处理母亲大人的后事，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决 个输赢再说。下完棋，他才在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗，然后放声大哭，哭的时候居然还口吐鲜血。几天后母亲即将下葬，他又开始 吃肉喝酒。吃饱喝足，他才跟母亲遗体告别。此时他早已经因悲伤过度而急 剧消瘦，见了母亲遗体又放声大哭，口吐鲜血。在守丧期间，有一个朋友去吊唁，在阮籍母亲灵堂前哭拜，而阮籍却披 散着头发坐着，没有站立哭拜，只是两眼发直，表情木然。朋友吊唁出去后，有人故意挑拨离间地说：“按照礼法，吊唁时主人先哭拜，客人跟着哭拜，我看阮籍动都不动，您为什么哭拜？”这位客人的回答很有水平，他说：“阮籍是超乎礼法的人，可以不讲礼法，我还在礼法之中，当然要遵循礼法。”由此可以看出，阮籍他完全不管礼法，在母亲发丧之日吃肉喝酒，别人 吊唁他母亲，他白眼相向，等等，但他对母亲去世的悲痛之深又有哪一个孝 子比得上呢？周公旦借诗谏成王 周武王的弟弟周公旦同太公、召公等人一起帮助武王消灭了商朝，立下 了汗马功劳。武王把他们留在京城镐京辅政。三人中最受武王宠信的就是周 公旦。两年之后，武王病重，大臣们十分忧虑。周公旦特地向周朝祖先祷告，表示愿意代替武王去死，希望武王的病好起来。不久之后，武王病重不治驾 崩了。年幼的太子姬诵被拥立为国王，即周成王，周公旦受武王遗命摄政。周公旦的摄政引起了成王的三个叔叔管叔、蔡叔和霍叔的妒忌。他们暗 中造谣说，周公旦妄图夺取成王的王位。成王很快听到了这些流言飞语，心 里产生了疑虑。周公旦知道这事后对太公和召公说：“要是我不讨伐他们，就无法告慰 于先王！”周公旦觉得一时难以向成王解释清楚，同时也为了消除成王对自己的疑 虑，便离开镐京，去了东都洛阳。武庚对商朝的灭亡很不甘心。他见周朝兄弟之间产生了矛盾，悄悄派人 和管叔等人联络，进一步挑拨他们与周公旦的关系。与此同时，武庚也积极 准备起兵反叛。在洛阳的两年期间，周公旦查清了武庚暗中与管叔等人勾结的情况，写 了一首名为《鸱鹗》的诗送给成王，其中写道：猫头鹰啊猫头鹰！你已抢走了我的儿，不要再毁我的家。我多么辛苦殷勤，为哺育儿女已全累垮！趁着天还没有下雨，我就忙着把桑根剥下，加紧修补好门窗。因为下面的人有时还把我欺吓！周公旦在诗中以鹏鸟自喻，把武庚比做猫头鹰，借鹏鸟的哀鸣，表达了 自己对国家的关切和忧虑。但是成王没有看懂这首诗的含义，更没有理解到周公旦的苦衷。后来他 无意中发现了周公旦藏在石室中为武王祷告的祝词，感动之下派人从洛阳把 周公旦请回镐京。这时成王终于知道了武庚与管叔等人勾结的情况，派遣周 公旦出兵讨伐。周公旦杀了武庚、管叔和霍叔，蔡叔在流放中死去。周王朝 从此得到了巩固和发展。…… P122-125
