现代文库-野草.朝花夕拾
2010-1
江苏文艺出版社
鲁迅
148
无
《野草·朝花夕拾》是鲁迅1926年所写的回忆散文集，全书共10篇。最初发表于《莽原》半月刊上，后补充《小引》和《后记》两篇，于1928年由北京未名社出版。1929年、1932年再版。所选文章基本上都是回忆的记事，完整地记录了鲁迅从孩提到青年的生活历程。文字深沉隽永，堪称中国现代散文的经典之作，其中《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。 《野草》收录了鲁迅所写散文诗23篇，最初发表于 1924年至1927年的《语丝》周刊上，署名均为鲁迅。内容主要为通过自我省思，抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑，并引向哲理的思考，是心灵的炼狱中熔铸的诗歌，是浸透着生命体验的反抗绝望的哲学。其中《雪》、《风筝》等篇被选入中学语文课本。
野草题辞秋夜影的告别求乞者我的失恋复仇复仇(其二)希望雪风筝好的故事过客死火狗的驳诘失掉的好地狱墓碣文颓败线的颤动立论死后这样的战士聪明人和傻子和奴才腊叶淡淡的血痕中一觉朝花夕拾小引狗·猫·鼠阿长与《山海经》《二十四孝图》五猖会无常从百草园到三味书屋父亲的病琐记藤野先生范爱农后记
插图：当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚①。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜②，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人③的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞!
我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩的“马虎子，，应作“麻胡子”，是指麻叔谋，而且以他为胡人。现在知道是错了，“胡，'应作“祜”，是叔谋之名，见唐人李济翁①做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。原文如次：——俗怖婴儿日：麻胡来!不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰：麻祜来!稚童语不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝砒②，蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以王}匕怖之则止。又，武宗朝，闾阎孩孺相胁云：薛尹③来!成类此也。况《魏志》载张文远辽④来之明证乎?(原注：麻祜庙在睢阳。郡方节度李丕即其后。丕为重建碑。)原来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”相同，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。但又不知麻祜庙碑或碑文，现今尚在睢阳或存于方志中否?倘在，我们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。因为想寻几张插画，常维钧①兄给我在北京搜集了许多材料，有几种是为我所未曾见过的。如光绪己卯(1879)肃州胡文炳作的《二百廿什孝图》——原书有注云：“册读如习。”我真不解他何以不直称四十，而必须如此麻烦——即其一。我所反对的“郭巨埋儿”，他于我还未出世的前几年，已经删去了。序有云：——……坊间所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋儿一事，揆之天理人情，殊不可以训。……炳窃不自量，妄为编辑。凡矫枉过正而刻意求名者，概从割爱；惟择其事之不诡于正，而人人可为者，类为六门。……这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。如同治十一年(1872)刻的《百孝图》②，前有纪常郑绩序，就说：……况迩来世风日下，沿习浇漓，不知孝出天性自然，反以孝作另成一事。
《野草·朝花夕拾》：现代文库
无
鲁迅的散文集，书的质量还不错
封面比较朴素 还是不错的
实际的来说，纸张还可以。不过有的文章着实有点难懂，可能是人生阅历不够吧。收起来慢慢看。
纸张很好，字体适合。女儿很喜欢。谢谢！
这两个集子是鲁迅写得最好的，可惜书本身的质量一般
野草 朝花夕拾
送货的很快
特别喜欢《野草》
两者兼得
大师作品必读
很好的散文集，平装
装帧和图片不太一样