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中国文化史

张凯 北京燕山出版社
出版时间:

2009-1  

出版社:

北京燕山出版社  

作者:

张凯  

页数:

207  

字数:

1390000  

内容概要

《中国文化史》主要包括了:文化的概念,中国地理特点对文化的影响,中华民族的形成,中国文化发展各阶段的一般特点,中国文化对世界文化的影响,中西文化的比较,哲学宗教,儒家思想和先秦诸子,两汉经学与魏晋玄学,隋唐佛教,宋明理学,清代学术,“五?四”运动时期的思想解放,社会及政治制度,中国的家庭与宗法社会,夏商周三代政治制度等内容。

书籍目录

概说
第一节 文化的概念
第二节 中国地理特点对文化的影响
第三节 中华民族的形成
第四节 中国文化发展各阶段的一般特点
第五节 中国文化对世界文化的影响
第六节 中西文化的比较
第一讲 哲学宗教
第一节 儒家思想和先秦诸子
第二节 两汉经学与魏晋玄学
第三节 隋唐佛教
第四节 宋明理学
第五节 清代学术
第六节 “五·四”运动时期的思想解放
第二讲 社会及政治制度
第一节 中国的家庭与宗法社会
第二节 夏商周三代政治制度
第三节 秦汉郡县制度
第四节 隋代科举制度
第五节 唐代三省制度
第六节 宋元的中央集权
第七节 明清的君主专权
第八节 民国初年的共和制
第三讲 文学
第一节 文字的出现和古代神话
第二节 先秦的诗歌和散文
第三节 汉代传记与乐府民歌
第四节 魏晋文学与六朝骈文
第五节 唐代诗歌与古文运动
第六节 宋元词曲、戏剧与话本小说
第七节 明清章回小说
第八节 “五·四”时期的新文学运动
第四讲 艺术与风俗
第一节 国画和书法
第二节 音乐和舞蹈
第三节 建筑和园林
第四节 民间风俗
第五讲 教育与科学
第一节 学校
第二节 科举考试
第三节 科技成果
第四节 历法
第五节 祖国医学
第六讲 经济
第一节 农业和土地制度
第二节 赋役与货币
第三节 “强本抑末”的经济政策
第四节 洋务运动与戊戌变法
第五节 孙中山的经济主张
主要参考书目
结语

章节摘录

版权页:一位外国学者说过:“在这个世界上,没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能不分析它,因为它没有固定形状。我们想用字来范围它的意义,这正象要把空气抓在手里似的:当我们去寻找文化时,它除了不在我们手里以外,它无所不在。”(美国克鲁伯和克罗孔:《关于文化的概念和定义的检讨》)由此可见,给文化定义是很困难的。自泰罗(E.B.Tylor)为文化学奠基以来,学者们给文化下了近200种定义。那么文化一词的由来是怎样的?中外学者是怎样解释的?我们应该怎样理解呢?1.“文化”一词的由来:《周易》贲卦彖(tuan)辞日:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”孔颍达在《周易正义》中解释道:“观乎人文以化成天下,言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也。”西汉刘向说:“凡武之兴,谓不服也;文化、、不改,然后加诛。”(《说苑\.指武》)古人指的“文化”,是指“文治教化”,即用礼乐来教化天下之民。礼乐包括的范围很广,举凡先王圣哲所创制的文物典章制度,如伦常、道德、文学、学术、法制、经济、政治、风俗等都包括在内。孔子用“道”来概括这一切,因此“遭”就是“文化”,“道统”就是“传统文化”。2.近现代中国学者对文化的解释:梁启超在《中国历史研究法》一书中说:“文化是人类思想的结晶。”又在《中国文化史》上说:“文化者,人类心能所开积出来之有价值的共业也。易言之,凡人类心所能开创,历代积累起来,有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同业绩,都叫作文化。”胡适在《我们对于西洋近代文明的态度》一文中说:“文明是一个民族应付他的环境的总成绩;文化是一种文明所形成的生活方式。”钱穆在《中华文化十二讲》一书中说:“文化即是人生,文化是我们大群集体人生一总和体,亦可说是此大群体人生一精神的共业。此一大集体人生是多方面的。如政治、经济、军事,如文学、艺术,如宗教、教育与道德等皆是。综合此多方面始称做文化。”3.外国学者对文化的解释:《大英百科全书》的定义是:“人类社会由野蛮至于文明,其努力所得之成绩,表现于各方面,如科学、艺术、宗教、道德、法律、学术、思想、风俗、习惯、器用、制度等,其综合体,则谓之文化。”《苏联大百科全书》将文化概念分为广义与狭义。广义文化即“是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种的类型和形式,以吸人们所创造的物质和精神财富。”狭义文化即“指人们的精神财富。”以上从不同角度对文化所作的定义都有一定道理,我们取《大英百科全书》的定义。它包含人类的成绩、群体性,延续性三方面的内容,比较全面。李公麟,字伯时,自称龙眠山人,是杰出的人物画家。他以“扫去粉黛,淡毫轻墨”的白描画法著称于世,充分运用线条的曲直、刚柔来表现人物形象。他的《维摩诘图》、《临韦偃牧放图》等都是绝世佳作。梁楷,东平人,后寓钱塘。宁宗嘉泰间的画院待诏。他秉性疏野,人称“梁疯子”。其画用笔简练,独树一帜,称为“减笔画”,是写意人物画的先驱。代表作有《泼墨仙人》等。张择端,是擅长界画,描绘城市、舟车的高手,他的《清明上河图》用了528厘米的丝绢,绘制了北宋首都汴梁(开封)的景象。真实地刻划了各阶层人物的生活和大街小巷、码头、商店、第宅的面貌,是一幅影响很广的珍贵画卷。巨然,画僧。画史上一般“董(源)、巨”并称,他们工画山水,同为“淡墨轻岚”的风格,着重水墨,平淡天真。董、巨为南派正传,元代以后更为画坛瞩目,直到明、清。他们是山水画的一代巨匠。主要作品有《夏山图》(董)、《萧湘图》(董)、《秋山问道图》(巨)、《万壑松风图》(巨)等。


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《中国文化史》是由北京燕山出版社出版的。

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