世界上最美的散文
2010-8
北京燕山
贾志梅
468
无
《世界上最美的散文》仿佛一杯爱尔兰咖啡，细细品味，方知其浓郁和香醇。本书精选数百篇精美小品文，意境清幽，语言精妙绝伦，是我们最理想的心灵驿站。力求在书山文海中为您精心采撷一份惬意与感动，把真善美的体验和心境传递给您，让您以愉悦的心态体味阅读的快乐，使您获得别样的阅读体验。
第一卷 国外唯美散文独立宣言美洲之夜给儿子的信大草原猎野牛名誉论爱帕格尼尼音乐会笔友飨宴绘画论人生可笑又滑稽热爱生命要生活得写意在接受宗教裁判所审判时的演说论高位论求知昂贵的哨子生活在大自然的怀抱里悼念乔治·桑圆春日迟迟烦扰的心灵冬天之美光荣的荆棘路遗嘱在葛底斯堡的演说到尼亚加拉大瀑布春到海堤秋天的日落小鹌鹑乡村海边幻想是天堂，也是地狱人生送你一朵玫瑰花二草原黎明贝多芬百年祭生活是美好的——对企图自杀者进一言美对岸远处的青山海燕首饰消极抵抗在八月我的梦中城市三位来客人：一种无常的存在论老之将至郁金香林中小溪江上歌声雨珠·露珠·泪珠幻象论年龄农舍林中信仰自白论宽容这是我的祖国海伦·凯勒和安妮·萨利文假如给我三天光明缺陷之美莱依纳·马利亚·里尔克世间最美的坟墓小银和我（节选）壳与核浪之歌贪心的紫罗兰在寺院门口午睡鸟啼夜莺性与美美德颂歌当玫瑰花开的时候时间的价值雅典达摩克利斯剑的灾难与海明威相见要活在巨大的希望中我有一个梦想母亲的消息与荒诞结婚同情贝加尔湖啊，贝加尔湖幻象走自己的路母亲的回忆歌声田园诗情金蔷薇在卡洛琳·巴尔大妈葬仪上的演说词我的伊豆归来的温馨春将至父亲星离去听泉四季生活生之爱窗外告别母亲架设的桥父亲的形象奶奶白草第二卷 中国唯美散文乌篷船生活之艺术幽默的叫卖声与妻书少年中国说偶像破坏论藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋今芭蕉花落花生没有秋虫的地方五月的北平永在的温情我的母亲大明湖之春五四断想最后一次演讲一日的春光说几句爱海的孩气的话桨声灯影里的秦淮河北平的四季白杨礼赞我所知道的康桥青纱帐怀李叔同先生渐异国秋思春绿荷塘月色匆匆背影墓畔哀歌街伤逝雅舍发疯崇高的母性悼志摩怀念萧珊海上的日出三八节有感野店鹰之歌初冬过三峡赋得永久的悔鲁迅先生记有人问起我的家墓文化问题断想祭戴望舒老家茶花赋雪浪花狮和龙憔悴的弦声悼评梅先生花潮山屋传授给儿子晋祠忆母亲女儿的嫁妆离家时候写给秋天清洁的精神普通人我的吊唁和回忆囚绿记松树的风格野渡父亲父爱之舟花澜沧江边的蝴蝶会花城葡萄月令第二次考试我们向歌德学习什么？春风幽燕诗魂中国在我墙上花朝节的纪念思台北，念台北读鞋惜春小札父子情劝君读篇古书拣麦穗安塞腰鼓我只欠母亲读沧海乡情种一片太阳花等珍珠鸟为你自己高兴云赋一个父亲的札记阳关雪
第一卷 国外唯美散文 独立宣言 杰斐逊 在人类历史事件的进程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间迄今所存在着的政治联系，而在世界列国之中取得那“自然法则”和“自然神明”所规定给他们的独立与平等的地位时，就有一种真诚的新生人类公意的心理，要求他们一定要把那些迫使他们不得已而独立的原因宣布出来。 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人民中间成立政府。而政府的正当权利，则得自统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。这新的政府，必须是建立在这样的原则的基础上，并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民看来那是最能够促进他们的安全和幸福的。诚然，谨慎心理会主宰着人们的意识，认为不应该为了轻微的、暂时的原因而把设立已久的政府予以变更；而过去一切的经验也正是表明，只要当那些罪恶尚可容忍时，人类总是宁愿默默忍受，而不愿意废除他们所习惯了的那种政治形式以恢复他们自己的权利。然而，当一个政府恶贯满盈、倒行逆施、一贯地奉行着那一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新的保障。——我们这些殖民地的人民过去一向是默然忍辱吞声，而现在却被迫地必须起来改变原先的政治体制，其原因即在于此。现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。为了证明这一点，让我们把具体的事实胪陈于公正的世界人士之前： 他一向拒绝批准那些对于公共福利最有用和最必要的法律。 他一向禁止他的总督们批准那些紧急而迫切需要的法令，除非是那些法令在未得其本人的同意以前，暂缓发生效力；而在这样暂缓生效的期间，他又完全把那些法令置之不理。 他一向拒绝批准其他的把广大地区供人民移居垦殖的法令，除非那些人民愿意放弃其在立法机关中的代表权。此项代表权对人民说来实具有无可估量的意义，而只有对暴君说来才是可怕的。 他一向是把各州的立法团体召集到那些特别的、不方便的、远离其公文档案库的地方去开会。其唯一的目的就在使那些立法团体疲于奔命，以服从他的指使。 他屡次解散各州的议会，因为这些议会曾以刚强不屈的坚毅的精神，反抗他那对于人民权利的侵犯。 他在解散各州的议会以后，又长期地不让人民另行选举；这样，那不可抹杀的“立法权”便又重新回到广大人民的手中，归人民自己来施行了；而这时各州仍然险象环生，外有侵略的威胁，内有动乱的危机。 他一向抑制各州人口的增加；为此目的，他阻止批准“外籍人归化法案”；他又拒绝批准其他的鼓励人民移殖的法令，并且更提高了新的“土地分配法令”中的限制条例。 他拒绝批准那些设置司法权力机关的法案，借此来阻止司法工作的执行。 他一向要使法官的任期年限及其薪金的数额，完全由他个人的意志来决定。 他滥设了许多新的官职，派了大批的官吏到这边来钳制我们人民，并且盘食我们的民脂民膏。 在和平的时期，他不得到我们立法机关的同意，就把常备军驻屯在我们各州。 他一向是使军队不受民政机关的节制，而且凌驾于民政机关之上。 他一向与其他的人狼狈为奸，要我们屈服在那种与我们的宪法格格不人，并且没有被我们的法律所承认的管辖权之下；他批准他们那些假冒的法案： 他把大批的武装部队驻扎在我们各州。 他是用一种欺骗性的审判来包庇那些武装部队，使那些对各州居民犯了任何谋杀罪的人得以逍遥法外；他割断我们与世界各地的贸易。 他不得到我们的允许就向我们强迫征税。 他在许多案件中剥夺了我们在司法上享有“陪审权”的利益。 他是以“莫须有”的罪名，把我们逮解到海外的地方去受审。 他在邻近的地区废除了那保障自由的英吉利法律体系，在那边建立了一个横暴的政府，并且扩大它的疆界，要使它迅即成为一个范例和适当的工具，以便把那同样的专制的统治引用到这些殖民地来。 他剥夺了我们的“宪章”，废弃了我们那些最宝贵的法令，并且从根本上改变了我们政府的形式。 他停闭我们自己的立法机关，反而说他们自己有权得在任何一切场合之下为我们制定法律。 他宣布我们不在其保护范围之内并且对我们作战，这样，他就已经放弃了在这里的政权了。 他一向掠夺我们的海上船舶，骚扰我们的沿海地区，焚毁我们的市镇，并且残害我们人民的生命。 他此刻正在调遣着大量的外籍雇用军，要求把我们斩尽杀绝，使我们庐舍为墟，并肆行专制的荼毒。他已经造成了残民以逞的和蔑信弃义的气氛，那在人类历史上最野蛮的时期都是罕有其匹的。他完全不配做一个文明国家的元首。 他一向强迫我们那些在海上被俘虏的同胞公民们从军以反抗其本国，充当屠杀其兄弟朋友的刽子手，或者他们自己被其兄弟朋友亲手所杀死。 他一向煽动我们内部的叛乱，并且一向意图勾结我们边疆上的居民、那些残忍的印第安蛮族来侵犯。印第安人所著称的作战方式，就是不论男女、老幼和其他情况，一概毁灭无遗。 在他施行这些高压政策的一个阶段，我们都曾经用最谦卑的词句吁请改革，然而，我们屡次的吁请，结果所得到的答复却只是屡次的侮辱。一个如此罪恶昭彰的君主，其一切的行为都可以确认为暴君，实不堪做一个自由民族的统治者。 我们对于我们的那些英国兄弟们也不是没有注意的。我们曾经时时警告他们不要企图用他们的立法程序，把一种不合法的管辖权横加到我们身上来。我们曾经提醒他们注意到我们在此地移殖和居住的实际情况。我们曾经向他们天生的正义感和侠义精神呼吁，而且我们也曾经用我们那同文同种的亲谊向他们恳切陈词，要求取消那些倒行逆施的暴政，认为那些暴政势必将使我们之间的联系和友谊归于破裂。然而，他们也同样地把这正义的、血肉之亲的呼吁置若罔闻。因此，我们不得不承认与他们有分离的必要，而我们对待他们也就如同对待其他的人类一样，在战时是仇敌，在平时则为朋友。 因此，我们这些集合在大会中的美利坚合众国的代表们，吁请世界人士的最高裁判，来判断我们这些意图的正义性。我们以这些殖民地的善良人民的名义的权利，谨庄严地宣布并昭告：这些联合殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国；它们解除对于英王的一切隶属关系，而它们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。作为自由独立的合众国，它们享有全权去宣战、媾和、缔结同盟、建立商务关系，或采取一切其他凡为独立国家所理应采取的行动和事宜。为了拥护此项“宣言”，怀着深信神明福佑的信心，我们谨以我们的生命、财产和神圣的荣誉互相共同保证，永誓元贰。 1776年7月4日 ……
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