宣南
2012-3
北京燕山出版社
岳升阳,黄宗汉,魏泉
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《宣南：清代京师士人聚居区研究》试图通过对宣南这个具体地区的研究，探讨清代士人在京师文化空间中的文化运作，考察士人文化与京师文化的关系，论述京师士人文化与其他区域士人文化之间的互动关系，以及研究京师文化在清代文化史中的作用。当然，它不是从纯粹政治史、思想史的角度进行考察，而是从地域文化的角度，来探讨其空间上的结构与互动关系，是历史地理学在文化关系上的探索。为此我们将扣住清代宣南士人文化的问题展开研究，在宣南的士人文化中，最有意义的，是士人在学术研究和文学创造方面达到很高的程度，人员和著述的数量都大大超过前代。
http://zsjy.buu.com.cn/xyzf/htm/1.htm 岳昇陽
http://baike.baidu.com/view/384151.htm#sub6388101 黃宗漢
序导言第一章 北京“宣南”区域的形成第一节 城市区域的出现与早期变迁一、宣南为北京城肇始之地二、宣南为北京始建都地三、元大都的兴建与南北二城格局的形成四、大都南城的衰落第二节 明代城南关厢的发展与外城的兴建一、明初北京的城市改造二、南城的废弃与关厢的形成1．南城的废弃2．城南关厢的形成与发展三、北京的外城建设四、明代内、外城的商业布局第二章 清代旗、民分置与宣南士人聚居区的形成第一节 旗、民分置对城市结构的影响一、清初旗、民分治政策的确立二、城市商业、娱乐中心的外移三、宣南士人聚居区的形成1．外城的城市结构2．士人在宣南的聚集第二节 宣南士人聚居区的景观特征一、宣南地区的街道布局二、宣南士人寓所的分布特点1．丞相胡同与南、北半截胡同核心居住区2．上、下斜街为中心的街区3．以琉璃厂、后孙公园为中心的地区4．其他重要居所三、宣南士人居所的变化及其原因四、宣南士人经常拜访的寺庙和祠堂五、宣南书市景观的变迁第三节 宣南士人群体的结构与活动特征一、宣南士人群体的构成与地域来源1．宣南士人群体的构成2．宣南士人的地域来源二、宣南士人活动路径的基本特征1．宏观活动路径2．微观活动路径三、宣南士人的生活1．士人的生计2．士人的娱乐生活第三章 会馆与宣南士人文化第一节 京师会馆的形成、演变与特征一、会馆的起源……第四章 宣南士人的学术成就第五章 宣南士人的文学活动第六章 近代宣南士人文化区域的嬗变
除上述管理机构改为董事或理事会外，进人民国后，许多会馆的章程还有如下变化：一是将一些近代的组织方法引入会馆制度，如《江阴会馆规约》规定：“本馆设馆务执行委员七人，候补执行委员三人，监察委员三人，候补监委一人，均为名誉职。由旅平同乡开大会时，用记名连举法投票选举，其任期一年，并得连举连任之，但至多以接续二次为限，每次任满时，由执行委员办理选举事务，如执监委员遇有故障，不能执行职务者，由候补委员依次递补，如不足递补时，由该委员另请同乡代理，但须经执监各本会会议之通过。”“凡旅平同乡具公民资格，有正当职业者，有选举、被选举权。”①二是按照警察厅的规定普遍增加了禁止吸食毒品、招致娼妓等项规定。三是取消了祭祀诸神的活动。如《泾县会馆光绪丁丑年重议馆规》中关于“每年文、武帝诞辰，齐集庆祝”的规定，在1921年《复位北京泾县长官章程草案》中已经取消②。但一些会馆仍保持着祭祀先贤的活动。四是许多会馆放宽了女眷家属的规定，有些会馆不再对此做出规定，有的会馆容许已住人会馆的家属继续居住，如1922年休宁会馆的规定③。有的会馆只规定中院不得住眷属④，有的会馆经特许可以住家属⑤，等等。居住上的限制已有所松动； 民国年间，会馆仍是接待各地来京人士的居住场所。1912年民国肇兴，政治家们纷纷北上，会馆成为政治家们来京活动时的住宿和活动场所。孙中山来到北京，旅京粤省人士在南横街粤东新馆为其举行欢迎会。梁启超是年人京宣传其党主张，演说连日不断，“在京十二日，而赴会至十九次之多”。其中一些讲演当是在会馆进行的。 ……
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