增评唐宋八家文读本
2010-7
湖北辞书出版社
（清）沈德潜 选评，（日）赖山阳培 增评，闵泽平 点校
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唐宋八家文，始于茅氏鹿门撰次，后储氏同人病其疏漏，因增益之，倍有加矣。予赋性谫陋，少时诵习只十之三、四。年既长，亦尝综览两家选本并八家全文，而精神贯注，仍在少时诵习者。既因门弟子请，出向时读本，粗加点定，俾读者视为入门轨涂，志发轫也。 或谓八家之文，果皆以言载道、有醇无驳者乎？应之日：文之与道为一者，理则天人性命，伦则君臣父子，治则礼乐刑政。欲稍损益而不得者，六经、四子是也；后此，宋五子庶能表章之；余如贾、董、匡、刘、马、班，犹且醇驳相参，奈何于唐宋八家逆求其备乎？今就八家言之，固多因事立言、因文见道者，然如昌黎上书时相，不无躁急；柳州论封建，挟私意窥测圣人；庐陵弹狄青，以过激没其忠爱；老泉杂于霸术；东坡论用兵，颍滨论理财，前后发议，自相违背；而南丰、半山于扬雄之仕莽，一以为合于箕子之明夷，一以为得乎圣人无可无不可之至意，此尤缪戾之显然者。然则八家之文，亦醇驳参焉者也。 或谓如子言，后之学者，唯应于宋五子书是求，而乃问途于唐宋八家之文，则何也？应之日：宋五子书，秋实也；唐宋八家之文，春华也。天下无骛春华而弃秋实者，亦即无舍春华而求秋实者。
《唐宋八家文读本》成书于乾隆十五年(1750年)，前有作者自序及凡例十则，阐述选文宗旨与选本体例，并对八家之文做出总体评断。选文共三十卷，收录八家之文计三百八十篇，其中卷一至卷六为韩愈文，卷七至卷九为柳宗元文，卷十至卷十四为欧阳修文，卷十五至十七为苏洵文，卷十八至二十四为苏轼文，卷二十五至二十六为苏辙文，卷二十七至卷二十八为曾巩文，卷二十九至卷三十为王安石文。文中以点圈提示佳句、警句，以夹批注释音义训诂，以眉批指示章法结构，以来评综论全文，间引茅坤、储欣、朱熹等人评语。
韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石
有道之士，固如是乎哉。且吾闻之有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？（波纹蹙起。储云：不言不去，不为仕禄，责阳城正旨已尽此。后三段问答，俱游兵制人。）古之人有云，仕不为贫，而有时乎为贫。谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必日“会计当而已矣”，必日“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此其可乎哉？ 或日：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招（音翘。）其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。（二段设为宽解，正使之无可藉口也。《书》日：“尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，日：斯谟斯猷，惟我后之德。”夫阳子之用心，亦若是者。 愈应之日：若阳子之用心若此，滋所谓惑者矣。人则谏其君，出不使人知者，大臣、宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏从谏如流之美，庶岩穴之士闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。（破“彼人不得而击口”句，议论明快。）若《书》所谓，则大臣、宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？（收笔又蹙波澜。）是启之也。
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唐宋八家文读本，精装本。据和刻本点校。增加日本儒者评点。以眉批指示章法结构，间引茅坤、储欣、朱熹等人评语。
有文章做法的讲解与点评，都是古代文人的点评哦
质量比较好，需要扎实的古文基础。
封面设计淡绿色，环保。内容也可以，字体也好。