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四书辞典

吴量恺 编 湖北辞书出版社
出版时间:

2012-1  

出版社:

湖北辞书出版社  

作者:

吴量恺 编  

内容概要

  针对目前在国内外在学术界、政界、商界、思想界,乃至观念思想诸多领域中流行的影响颇大新儒学和国学思潮,我们要认清新儒学和国学,就必须了解其发展的脉络,因而了解与掌握核心经典《四书》及其演变,就成为认识的基础。
  从某种意义上来说,《四书》应该是也不必不读的书,而《四书辞典》就成为一部引路的书。
  《四书词典》为《四书》的专书辞典。全书共分《四书》与今译、《四书》词目例释、《四书》要籍题解、《四书》词句索引四个部分。

作者简介

  吴量恺,1929年生,吉林省吉林市人,满族。1992年获国务院政府特殊津贴。1954年东北师范大学中国古代史专业研究生毕业。华中师范大学教授,中国明史学会顾问。长期从事历史教学工作。多次参加国际学术会议,承担多项国家、教委、省社科基金、规划项目。发表过有影响的论著。其中独自撰写或主编的经济史专著有《清代经济史研究》、《清代湖北农业经济》;古代社会研究,有《中国古代史》;古籍及改革人物研究,有《张居正集》;区域史研究,有《中国历史文化名城随州》;辞书编撰与研究,有《四书辞典》等。

书籍目录

前言
凡例
目录
 第一编 《四书》与今译目录
 第二编 《四书》词目例释目录
 第三编 《四书》要籍题解目录
 第四编 《四书》语句索引(笔画检字)
正文
 第一编 《四书》与今译
 第二编 《四书》词目例释
 第三编 《四书》要籍题解
 第四编 《四书》语句索引
后记

章节摘录

版权页: 从天子一直到平民,人人都要把修养好自己的品德作为根本。一个人的根本败坏了而枝末却治理好,这是不可能的。正如他厚待别人,别人却对他轻蔑,他轻蔑别人,别人却又厚待他,这样的事情是从来没有过的。 2《康诰》日:“克明德。”《大甲》日:“顾。天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 【译文】 《康诰》说:“能够弘扬高尚的德性。”《大甲》说:“思念上天英明的命令。”《帝典》说:“能够弘扬伟大的德性。”这些都是说要自己弘扬德性。 3 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。 【译文】 商汤的《盘铭》说:“如果一天能够自新,就应该天天能够自新,新了还要更新。”《康诰》说:“鼓励人民自新。”《诗经》说:“周朝虽是旧的邦国,文王承受天命已经弃旧图新。”所以君子处处都要追求完善的境界。 4《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止,知其所止,可以人而不如鸟乎!” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 《诗》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮,兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可谊兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮,兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可谊兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 《诗》云:“於戏前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。 【译文】 《诗经》说:“国都方圆有千里,百姓都在这里居住。”《诗经》说:“细声鸣叫的黄鸟,栖息在山岗上。”孔子说:“啊呀,黄鸟都知道它栖息的地方,难道人反而不如鸟吗?” 《诗经》说:“仪表庄重美好的周文王,他德行高尚,使人无不敬慕。”作为国君,要达到仁;作为臣属,要达到敬;作为儿子,要达到孝;作为父亲,要达到慈;与国人来往,要达到信。 《诗经》说:“看那淇水弯弯的地方,青青的竹子茂密葱郁。这个文雅的君子,就像那切割磨光骨器,就像那雕琢磨刻玉器一样治学修身。他态度庄严胸襟开阔,既有威仪又很显赫。这个文雅的君子,令人难以忘记。”像那切割磨光骨器,是说治学之道;像那雕琢磨刻玉器,是说修养品性;态度庄严胸襟开阔,是说谦虚谨慎;既有威仪又很显赫,是说仪表庄重;这个文雅的君子,令人难以忘记,是说他品德完美,达到了善的最高境界,百姓自然牢记不忘了。


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《四书辞典》是由崇文书局出版社出版。

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