我手机
2009
广东教育出版社
晓白·朝西·曾帅
155
无
《我手机:手机和它命名的时代》主要讲述了手机，它是人类直立行走之后生存的需要——远古时期，谁最先听到“猛兽来了”，谁就获得了活命的机会——今天，谁最先获得了有价值的信息，谁就赢得了竞争——未来，谁最先和它融合在一起进化，谁就成为“超人类”；它是人类发明史上最伟大的杰作——摩西用石板记录圣言“十诫”并传播天卞，是它的前身——贝尔、爱迪生、莫尔斯、费森登、贝尔德、博纳斯·李、马丁·库珀、史蒂夫·乔布斯……是它的过去和今天——21世纪之后，地球上的每个人，都是它的发明家；它是人类财富和经济发展的伟大奇迹一它带领人们从工业经济进入服务经济时代，它让人们从物质满足进入到体验满足——它让世界的主流行业都汇聚在它的周围，它让生产它的诸多企业足以影响一个国家的GDP——它让财富的创造形式层出不穷，它建立了人类财富的最大的平台；它是世界上普及率最高的终端——它可以全世界范围地通话——它可以便宜地发送文本、图片给任何人——它可以欣赏音乐——它可以收听电台——它可以拍照——它可以摄录——它可以上网——它可以读书——它可以看电视电影——它可以连接所有的信息产品——它是电话+报纸+电台+电视+电影+电脑+照相机+手表+钞票+钥匙+身份证…… 它的数量正迅猛接近并注定超过全球人口的总数——它可以在战争面前匹敌核弹、枪炮，也可以在危机面前扭转形势、拯救生命一它可以带领科技的新浪潮，也可以启发哲学的新思想——它可以划分世代和群体，也可以鉴别道德和良心——它可以改变人们的传播方式，也可以创造新的沟通空间；它离你最近——它带着你的体温——它随时跟随你——它连接你所有的社会关系——它知道你最多的秘密一它显示你的趣味…… 在人类学家那里，它的名字叫“进化”，在社会学家那里，它的名字叫“解放”——在经济学家那里，它的名字叫“引擎”，在思想家那里，它的名字叫“革命”——在历史学家那里，它的名字叫“时代”，在信息学家那里，它的名字叫“君王”；在美国，它的名字叫“细胞”（cell），在英国，它的名字叫“移动”（mobiIe），在以色列，它的名字叫“神奇”（pele），在芬兰，它的名字叫“说话”（puhelin）；它当得起人类最高的礼赞，它配得起人类最美的赞美诗！ 它——就是手机！
晓白，又名白战涛，学机械，转经济，做媒体，现任南方报业传媒集团《风尚周报》执行主编。
朝西，又名张向东，3G门户联合创始人，北京大学信息管理系毕业。
曾帅，又名曾岁春，十年数码资深专业玩家，深入钻研数百款手机。
第一章 达尔文不能解决的手机进化论 进化论的提出不容易 没写完的进化论 手机演化论 3G之后，会出现手机人吗 从类人猿到手机人的演化 可能的手机人 手机人长什么样 第一个手机人在什么时候会出现第二章 每个人都在手机的“鹰眼”之下 手机比暗杀和大炮威力更大 枪炮还是玫瑰 手机一代：布莱尔VS奥巴马 一部手机的道德历程 手机需要看看心理医生 费里尼电影中应该有的场景第三章 有一天，手机会被印上钞票 手机是一个什么行业 世纪行业的三个十年 手机，其实并不仅是一部手机 手机最终卖的是什么 手机的金矿刚刚开始挖掘 未来手机的定制时代第四章 我，即是媒体 大众传媒请下车 离你最近的……不 人人传播的时代 谁是媒体之王 “广告”需要一个新名字 给我，我的广告 广告即内容、娱乐即广告 直达，炫酷的注意力第五章 让拜物教为之迷恋的设计美学 融合：手机的设计之道 全世界一起感谢杰克·基尔比 亲爱的，我把手机变小了 全世界手机为中国人折腰 如果iPhone也有一根天线 给你一点颜色瞧瞧 穿皮草大衣用皮草手机 人机合一天衣无缝的时尚 像多啦A梦一样万能 让手机全面代替你的大脑 手机，色字头上也是一把刀 iPhone精神宗教 绝少数人的手机时尚第六章 代结语：手机和它提前开启的时代
第一章 达尔文不能解决的手机进化论 进化论的提出不容易 1859年11月24日，是公历这一年中的第328天，离这一年的结束还有37天。就是在这一天，在经过了二十年小心谨慎的准备之后，查尔斯·罗伯特·达尔文出版了一本书：《物种起源》。这本书第一版印了一千二百五十本，据说在一天之内就销售一空了。 从此，生物进化论，这一门崭新的学科诞生了。甚至可以说整个生物科学，就开始于这一天。 当然，任何一门新的学科都不会从天而降。在1859年之前，科学界已经有了大量的进化论据和研究，做好了1859年11月24日迎接“进化论”这个“科学婴儿”诞生的准备。和普通婴儿诞生所受到的世俗的赞美和祝福不同（即便通常的婴儿刚出生都是比较丑的），虽然达尔文是经过精心准备把“进化论”以成熟的容貌展现给世人的，但刚一面市，却收获到了很多的嘲讽和质疑。 人类进行动物驯养和植物栽培至少已经有了几千年的历史，人们由此已经知道同一物种之间往往有着极大差别的形态。而且，人们长期观察发现，这些形态是可以被改变的。通过精心的选择，人们就可以得到新的品种。这些经过动植物培养提供的“生物是可变的”感性而直观的经验，是最朴素的“人工选择”和“进化论”思想。并且，科学的发展在化石记录、解剖比较、退化器官、胚胎发育和生物地理分布等等领域已经比较成熟，提供了确凿的证据。 总之，在达尔文之前，生物进化已是“铁证如山”了，而且早在18世纪中叶，法国博物学家布封就已认为生物物种是可变的，并大胆地推测所有的动物都来自同一种祖先；比布封稍后的另一位法国博物学家拉马克则是第一个系统地研究生物进化的人。和达尔文同时代的生物地理学家华莱士也独立地提出了自然选择理论，他们的论文同时发表在1859年的林耐学会的学报上，可惜当时并未引起什么反响；当然，历史最终选择了达尔文来充当进化论的旗手，《物种起源》的发表（篇幅只是他准备多年的手稿的三分之一左右），真正让“达尔文主义”（第一，物种是可变的，生物是进化的；第二，自然选择是生物进化的动力，成为了现代生物科学的基石，并与“细胞学说”和“能量守恒和转化定律”）并称为19世纪自然科学的三大发现。 我们今天来回顾这惊心动魄的历史的时候，似乎觉得达尔文的进化论是顺理成章地出现，然后被世人普遍接受了的。但在当时，却无异于一场战争。让精英阶层接受“人是猴子变的”这样一个结论，仍然是困难重重的。人们当时抵制它更多的是出于“心理”原因——怎么能在神和人之间，塞入一个长尾巴的丑陋猴子呢？ 后来，大家都知道，各种力量的博弈让进化论走入了主流科学领域，并成为经典。现在的学者乃至普罗大众（虽然他们可能并不真正理解进化论的科学逻辑和论证，但是他们记住了“人是猴子变的”这个通俗的结论）就把进化论当作一种科学的信仰继承下来了。 没写完的进化论 那么，达尔文的进化论是不是完美无缺可以行之四海而皆准呢？就朴素的科学发展来讲，没有任何一种理论是可以恒久的（如牛顿的“经典力学”之于爱因斯坦的“量子力学”即是如此），都需要不断地修正和更新。 可惜的是，当一个理论未被世界所认同的时候，总是遭到质疑、反对甚至镇压，而当这个理论被接受后，又成为新的桎梏，成为阻碍新思想的栅栏——这在人类的历史上早已是屡见不鲜。 当有人说“某某问题是达尔文主义所不能解决”的时候，首先收获的肯定是未经思考的反对，就如同当初那些贵族反对“人是猴子变的”一模一样。当我们写下“达尔文不能解决的手机进化论”这个题目的时候，同样想到会被归为以上的范畴。 可是，即便是我们从最根源的达尔文解决的是“生物进化论”，而我们想探讨的是“人与机器融合的进化论”这个角度来看——达尔文去世的时候，还没有见过手机（已经有了初级的电话），也当然没有基因、网络、纳米的发现和发明——当然的，达尔文的“生物进化论”是解决不了手机的进化问题的。 其实，就达尔文的生物进化理论本身，将物种的演化归结为“自然选择”这一经典理论，在他在世的时候就被苏格兰工程师简金等人质疑过，而当时的达尔文还没有一套合理的遗传理论来进行反驳，于是，达尔文被迫作出让步，承认“用进废退”的拉马克主义也是成立的，可以用来补充自然选择学说。事实上，在达尔文逝世（1882年）前后，生物学界普遍接受拉马克主义，而怀疑自然选择学说。 后来，奥地利遗传学家孟德尔为达尔文撑了腰，他在1865年发现了基因的分离定律和独立分配定律。生物遗传并不融合，而是以基因为单位分离地传递，随机地组合。因此，只要群体足够大，在没有外来因素（比如自然选择）的影响时，一个遗传性状就不会消失（例如肤色的融合是几对基因作用下的表面现象）。在自然选择的作用下，一个优良的基因能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩散到整个群体。 很显然，孟德尔主义正是达尔文所需要的遗传理论。可惜，孟德尔的发现被当时的科学界完全忽视了。具有讽刺意味的是，当孟德尔主义在1900年被重新发现时，遗传学家们却认为它宣告了达尔文主义的死亡，在他们看来，随机的基因突变，而不是自然选择，才是生物进化的真正动力。只有一些在野外观察动植物行为的生物统计学家仍然信奉达尔文主义，因为他们所观察到的生物对环境的奇妙适应性，是无法用随机的突变来解释的。 达尔文主义和孟德尔主义后来开始融合，俄国出身的美国遗传学家杜布赞斯基在1937年发表了《遗传学和物种起源》。这是一部继《物种起源》之后最为重要的进化论论著，可以称为《物种起源续集》。杜布赞斯基在理论上和实验上统一了自然选择学说和孟德尔遗传学，刺激了各个领域的生物学家都投身到进化论的研究当中来。 还没有完，在1944年艾菲力证明DNA是遗传物质，1953年华森和克里克提出DNA的双螺旋结构模型。生物学进入了分子时代之后，进化论在现代迅猛的科学发展下，被划分为三个层次：微进化（生物群体中基因频率的改变）、新种生成和大进化（从一个类型到另一个类型的跃变）。现代综合学说比较完美地解释了微进化和新种生成，并认为由微进化和新种生成的研究所得的结果可以进一步推广到大进化。但是一些生物学家对这个推论表示怀疑，他们认为生物大进化可能有属于自己的机理。可以预见，随着发育生物学的发展，越来越多的大进化难题将被解决。 不管怎样，2009年，是达尔文诞辰200周年和《物种起源》发表150周年，进化论创建一百多年来，本身就不断地在进化，将来也会不断地进化。“进化论的进化”没有止境。 手机演化论 著名的科学家弗里曼·戴森说过，21世纪是生物的世纪，其实，不用他说，大家也都认识到了。那么，之前的几个世纪是什么世纪呢？可以说，20世纪之前的几百年，是机械时期，而20世纪是机械的升级版——机电的世纪。手机这个物种的进化，正印证了几百年来的科技发展历史。 手机（移动电话）出现之前，人类信息沟通历史上最为精良的工具是固定电话，它已经具备了电话录音、待机、来电显示等等功能，是机电产品的模范；手机的出现和发展，将在生物世纪得到生物科技发展的支持，成为生物世纪通讯工具（或器官）的最佳代表。 如果我们把达尔文的“生物进化论”的理论范围，扩展到“非生物和生物进化论”的更广的领域，我们就会发现达尔文主义在这里并不完全适用，或者，需要进行修正。这正是前文所提到的，诸多科学家质疑达尔文进化论的一个组成部分。如果达尔文的生物进化论在“生物的世纪”都解释不了现实的事物，那么，不是现实。而是理论出现了问题。 “自然选择”适用于手机吗？可以说，整个信息工具的进化，不是自然的选择，而是人类的选择——或者也可以说是人类的自然选择；“适者生存”的理论则比较合适。只要是适合人类需要的信息工具，就可以存在并发展。 我们再把“自然进化”扩展到“技术进化”来看待手机，条理就比较清晰了。在达尔文的自然进化论中，游得最快的鱼是根据环境的变化伪装得最好的鱼，它的保护色最好，能够诱捕到最好的猎物，同时也躲避了袭击，所以，它混得很好，长得最快。 ……
手机号码重要到你一出生就拥有一个，如果你不接电话的话，就会死掉。 ——《时代》杂志“最佳发明家”、“手机之父” 马丁·库珀 谁也不能让我交出手机。（我要）为继续使用手机奋战到底。 ——美国总统 奥巴马 手机会继续前进，而PC将江河日下。 ——比尔·盖茨 （未来的手机是）一款可以装在衣服口袋里，并比电脑、手机独立存在时都更好的产品。 ——苹果CEO 史蒂夫·乔布斯 亚洲的互联网核心不是PC，而是手机。 ——华尔街著名分析师、“网络女皇” 玛丽·米克 未来，人们可以没有电脑，却不能没有手机。 ——NoKia总裁兼CEO 康培凯 手机将是未来霸主。 ——Sun公司总裁兼首席运营官 Schwartz 手机（将）成为一把能满足多种需要的“瑞士军刀”。 ——中移动总裁 王建宙 现在时尚已渗透到我们生活中。并不仅仅是我们的衣着，还包括我们如何设计自己的家，爱车以及电子产品。 ——时尚大师 乔治·阿玛尼 自从1894年马可尼发明无线电报以来，手机是该领域最具革命性的新发展，并将成为最终的传播媒体。 ——摩根士丹利报告 手机是截至目前拥有最多用户的消费类产品。 ——Google官方报告 《手机的未来》 判断国籍的一个最可靠的方法。就是观察他们使用手机的方法。 ——英国《金融时报》 十年前，日本电车上是人手一本漫画。现在，大家拿的都是手机。 ——日本漫画大师 宫崎验
无
书比较薄，语言生动，很好读，有启发。
还可以挺快的不错
作者文笔还蛮好的，思路也很不错！
主要是对手机前景的瞻望，有趣味性，可以作科普读物。
书是正版，不错！
另外一个角度解释手机
序言
它是人类直立行走之后生存的需要——远古时期，谁最先听到“猛兽来了”，谁就获得了活命的机会——今天，谁最先获得了有价值的信息，谁就赢得了竞争——未来，谁最先和它融合在一起进化，谁就成为“超人类”；
它是人类发明史上最伟大的杰作——摩西用石板记录圣言“十诫”并传播天下，是它的前身——贝尔、爱迪生、莫尔斯、费森登、贝尔德、博纳斯•李.、马丁•库珀、史蒂夫•乔布斯……是它的过去和今天——21世纪之后，地球上的每个人，都是它的发明家；
它是人类财富和经济发展的伟大奇迹——它带领人们从工业经济进入服务经济时代，它让人们从物质满足进入到体验满足——它让世界的主流行业都汇聚在它的周围，它让生产它的诸多企业足以影响一个国家的GDP——它让财富的创造形式层出不穷，它建立了人类财富的最大的平台；
它是世界上普及率最高的终端——它可以全世界范围的通话——它可以便宜地发送文本、图片给任何人——它可以欣赏音乐——它可以收听电台——它可以拍照——它可以摄录——它可以上网——它可以读书——它可以看电视电影——它可以连接所有的信息产品——它是电话+报纸+电台+电视+电影+电脑+照相机+手表+钞票+钥匙+身份证……；
它的数量正迅猛接近并注定超过全球人口的总数——它可以在战争面前匹敌核弹、枪炮，也可以在危机面前可以扭转形势、拯救生命——它可以带领科技的新浪潮，也可以启发哲学的新思想——它可以划分世代和群体，也可以鉴别道德和良心——它可以改变人们的传播方式，也可以创造新的沟通空间；
它离你最近——它带着你的体温——它随时跟随你——它连接你所有的社会关系——它知道你最多的秘密——它显示你的趣味……
在人类学家那里，它的名字叫“进化”，在社会学家那里，它的名字叫“解放”，——在经济学家那里，它的名字叫“引擎”，在思想家那里，它的名字叫“革命”——在历史学家那里，它的名字叫“时代”，在信息学家那里，它的名字叫“君王”；
在美国，它的名字叫“细胞”（cell），在英国，它的名字叫“移动”（mobile），在以色列，它的名字叫“神奇”（pele），在芬兰，它的名字叫“说话”（puhelin）；
它当得起人类最高的礼赞，它配得起人类最美的赞美诗！
它——就是手机！
《我手机》为“东西文库”系列之二，旨在提升人们对手机文化的理解和认知。
“东西”为3G门户、译言网及一些朋友所组成的开放组织，以图书出版、翻译引进、舞台剧、艺术展览等方式，推动东西文化交流。已出版将出版的图书包括：《奇怪@壹》、《我手机》、《13亿》、《失控》等。
3G门户（手机登陆3g.cn）为中国最大的手机上网门户，也提供全面的手机应用软件，包括手机在线看电视软件GGLive、手机在线听音乐软件GGMusic、手机在线阅读软件GGBook、手机炒股软件GG财神爷、来电管理软件GG小强等十多款软件，同时，YY搜素也是最受好评的手机搜索引擎之一。
第一章 达尔文不能解决的手机进化论
"自然选择"适用于手机吗？可以说，整个信息工具的进化，不是自然的选择，而是人类的选择。“适者生存”的理论则比较合适，只要是适合人类需要的信息工具，就可以存在并发展。
手机的发展令人惊叹。它适应了人的需求，并根据人的环境而不断调整自己的“形态”和“保护色”--它变得轻盈、灵动，变得时尚、优美，变得多功能、更强劲--于是不断满足人的需求的手机，就迅速的膨胀起来。这个物种从西方蔓延到东方，从大城市蔓延到乡村，从实验室蔓延到世界的每个角落……自身不断进化，从机械到机电，从非生物到生物，不断的繁衍。
未来的发展将遵循这样一个趋势：机器的发展越来越生物化，而人的发展将越来越非生物化。就是说机器越来越像人，人则越来越不像人。这是双方努力避免各自的先天弱点的结果：机器的智能将被提高，人身体的非生物化程度将被提高。
一部手机，真的可以改变世界。而我们，每个使用或不使用手机的人，都在手机的笼罩之下。它大可以替代战争、核弹，中可以改变法律、文化，小可以润滑社会、误会……当然，最关键的，不是手机功能的发展，而是使用手机的人。
第二章 每个人都在手机的“鹰眼”之下
人类历史上，能够引发道德争论的物品并不多。近现代以来，出来汽车以外，能够在人类普遍生活范围内有道德争议的，也只有手机了。
而且，从数量上来说，手机的普及率远远大于汽车。当然，有人会把电视、互联网等其他近代的科技纳入其中，但谁都知道，电脑、电视和手机最终是“三屏合一”的趋势，并且是合在手机上。也就是说，未来手机就是电脑，就是电视，就是其他相关信息的接收、发布工具，它的移动性决定了它成为“信息之王”的地位。
人类生存的意义--每个人都从中受益的东西，才是最伟大的。所以最伟大的是抽水马桶而不是手机、汽车。
为什么同样的手机，在地球的一端是天使，在另一端确实魔鬼呢？
按照亚当斯密的理论，西方的文明已经发展到“每个人追求自己的利益最大化，但不妨碍他人的利益”的成熟阶段，而亚洲新兴发展国家还处在“为了各自的利益不顾一切获得、占有”的阶段。体现在经济、文化、生活的诸多方面同样如此。但最终，人们会发现，“不妨碍他人的利益，才能获得每个人的最大利益”。手机的发展也是如此，到那时手机将重归人性。
手机不是一个可怕的机器。它的另一个名字叫“解放”。它解放了人类的体力、信息、思想、创造力……总之，所有更多的自由的创造。
世界是平的吗？全球化和现代科技，正迅速消除着国家间的界限和特征吗？这些仅仅基于技术的判断，恰恰在科技的具体表现中出了问题。比如，欧美国家的民众普遍是全球化的反对者，而新兴的亚洲国家是全球化的拥护者。
任何科技的进步，最终是为人类服务的。它所改变的只是根据不同人的需求来改变，而不是人被机器所牵制。
第三章 有一天，手机会被印上钞票
人类社会的财富是从农牧业---工业----服务业的模式逐渐积累起来的。
第一个重要的转变起因于“城市的发展”，经济重心由农业经济过渡到工业经济。
另一个转变则是服务业的兴起，金融、科技、娱乐成为创造财富的主要行业。
在过去的一个世纪改变了世界面貌的行业中，也许没有一个行业像汽车那样产生如此深远的影响。它改变了人们如何以及在何处工作、生活和娱乐。在新的21世纪里，手机将成为最佳的“世纪行业”。
手机最重要的功能是服务（沟通、娱乐等）。手机销售层面的下滑，本身也正说明手机进入到成熟的“手机服务”的发展时期。
手机最终卖的是什么？
手机本身是一个载体，但是短信、游戏、音乐、地图、媒体等，就是手机的核心吗？远远不是。诚如佛教里描述的那样，这些还只是“眼耳鼻舌身意”，还是外在的手段。手机最核心的是【有价值的信息和体验】。
先看信息。现代经济被称为信息经济，一部分原因是处理信息的科技（电脑、手机等）的迅猛发展已经极大 的提高了处理信息的能力，另一部分原因是因大量的经济行为都围绕信息的收集、处理和传播行为进行的。
但是并不是所有信息都是有用的，“信息只有具有价值，人们才愿意为获得它而付费”，这实际上是信息产业的最关键和实质的部分。可惜的是，很多从事信息产业的公司只考虑“提供尽可能多的信息”，而不只“提供尽可能有价值的信息”。好的例子比如：百度、门户网站（信息、新闻、资源搜索）、阿里巴巴（产品信息搜索）。
另一个核心则是体验。比如：博客、论坛、聊天、看电影、图片和文学作品等。体验带给人们最重要的价值回报是---愉悦感。给客人留下难忘的愉悦记忆。因为体验是各不相同的，所以手机就回到它最根本的特性上了：个性化、即时化、互动性。这三个特性决定了手机会逐一取代很多传统行业（如报纸），也决定了未来手机的发展方向：满足每个人的信息和体验需求。
手机的金矿刚刚开始挖掘
人们对手机的需求改变了，手机行业自然会作调整。最终，电脑、电视、互联网、手机肯定会重合在一起；而现在，正是以上几种“关联产品”抗衡的时期。制造电脑和从事网络的，以及信息处理的和娱乐的任何公司，都会尝试自己进入“手机行业”。所以，以后的电脑制造商、手机制造商、网站、电视台、金融、娱乐等行业将会重新组合。
消费是一切生产的唯一目的，而生产者的利益，只在能促进消费者的利益时才能加以注意。
手机用户的需求是一个巨大并且随时在增长的金矿，商业公司是挖掘金矿的人。最困难的是--找到金矿。
每个人都有一部分金子蕴藏在个体中间，如同一粒粒金沙。如何把同类的金沙聚合在一起，形成具有挖掘价值的金矿，将是每一个与手机行业有关的公司需要最优先考虑的问题。解决了这个问题，就完成了勘探论证；找到了矿脉，就可以从中获取梦寐以求的利润了。
昨天看到一篇关于此书的书评，与大家分享一下吧！
□书评人 骆飞
达尔文的生物进化论或许不会想象到，有一天，非生物的机器进化将会表现为对生物的置入。就手机进化而言，《我手机》的作者描绘了一幅既美好又有点骇人听闻的“手机人”图景：手机将成为人体的器官之一，完全融入到人的身体中去，并根据人对信息沟通交流的需求，自动进行调整，眼睛成为手机人的摄像头，血液流动产生的动能用于发电……简言之，“机器越来越像人，而人则越来越不像人。”媒介预言家麦克卢汉在上世纪60 年代曾经提出媒介是人体的延伸的著名论断，但想必连他也不会想到有一天这种延伸会伸进自己的身体。如果这一图景真的变成现实，“我是谁？”———这一人类自我认识的危机恐怕就不仅仅是一个哲学命题了。
Web2.0的各项技术应用已经宣布了自媒体时代的来临，用CNN的实践来解释就是“I Report”，也就是人人都是记者。而手机的功能进化（拍照、录像、3G等）则不仅仅令自媒体而且令个性化的信息接受终端臻于极致，这是令习惯了大众传播的我们为之欣喜鼓舞的变化。但这种爱的背后也有怕，“我，即是媒体”同时意味着“我，即是偷窥者”，每个人都在手机的“鹰眼”之下无疑也意味着我们生活在一个“偷窥狂国家”，从这个意义上讲，我们每个人都将（甚至是正在）战战兢兢地生活在“楚门的世界”。
手机进化的另一个让我们既爱又怕的现实是，手机不仅仅在其功能意义上捆绑我们，而且在其身份意义上同样让人为之疯狂。从早期的大哥大到如今的皮草手机、紫檀手机以及浸润了Prada、Armani等奢侈品要素的手机（通常是限量版的），我们发现手机也不可避免地成为了商品拜物教的载体，甚至成了物神化的图腾。如果说单纯作为电话的手机就已经让我们习惯了撒谎，习惯了空间模糊的身份错觉，那么这种介于附属品和珠宝之间的手机又无疑在豢养着人们变形的自尊与虚荣。
手机代表的是一个时代，这个时代的缩写是I，I代表着信息时代（Information），代表着创意时代 (Idea) ，更代表着我时代。无论是狂热的预言，还是我们的怕与爱，或许都如作者所言，是对手机的低估。但既然这个时代已经来临，爱与怕也便是人之常情，毕竟，有点爱，我们可以好好享受；有点怕，我们可以保持清醒。
得承认，我们并没有准备好进入手机所代表的时代，它就到来了。
贫困人口的数字依然巨大，许多人在饥饿和可医治的病痛中，就算是计算机网络已经出现数十年，全球四分之一的人才刚刚习惯电脑互联网，信息社会发展迅速，可知识产权等问题还在和落后的法律僵持，社会道德、隐私、青少年保护等等面临的挑战还没有告一段落，手机，就这样突然到来了。
但这也许就是信息社会进阶的独特方式——
一波尚未过去，一波已然来临。而后来者是如此强大，强大到让人畏惧的地步。
从来没有一个物件，与每个人发生如此紧密的联系。它是电话，随时联系到你，你也用它联系世界，它让你有安全感，它是闹钟吵醒你，它是音乐播放器，它是数码相机、DV，它是日程记录，它是GPS，它是最新的地图，它是游戏机，它随时上网，阅读，看电视、电影，它是地铁票，可以买东西。未来，它会联系所有的信息产品，它是枢纽。
也从来没有一个物体，在改变着这个地球上的每一个物体：在21世纪的这一百年，这个星球将经历相当于以往2万年的变化，而这些变化，大多数都将汇集于一个小小的物体：手机。
在这刚刚开始的第一阶段，围绕着它，一个巨大的产业链，就产生出以万亿美金为单位的财富价值。开始，它是工业产品，紧接着，移动运营商成为世界经济团体中的巨头，随之，无数基于手机应用的软件服务、互联网服务疯狂成长，不知道有多少Google在internet上的财富神话会诞生在手机上。
它的神奇，让未来在今天就发生。对信息传播，人们最极致的想象是什么？随时随地的，成本低廉的，所有人可以拥有的，视频、图像、文字、声音全具备的，可以和所有信息产品连接的……还有什么信息功能是手机没有具备的？请记得，这才是不及弱冠之年的手机，它的加入，使人类在信息传播的想象力版图上，瞬时扩展百倍。
有许多被制造的“时代”，但不知道有什么，可以如手机一样，在一个新时代的定义上，如此彻底和不容置疑。手机天然的多重意义，让它对整个社会文化产生的冲击达到了前所未有的剧烈，放在一个稍长的时间段来看，以往的世界战争、文化运动、工业革命都无法与之相比。它与计算机联合起来，成为了完整的互联网革命，与之前的时代，划出了一个泾渭分明的界限。
手机时代，i是这个时代的缩写。
I是Information。能够随时随地传递任何类型信息的手机，让信息时代开始展示出“地球村”的基本风貌。正如前文所说，科幻电影中所描绘的场景，因为手机的到来，变成可实现的事实。
I是Idea。手机时代是一个创意时代的到来。手机给出的想象力空间，让每一个有价值的创意，有更多的机会变成财富或是影响力。
I是以“I”——也就是个体的我。每个时代都有自己的美学，手机时代的美学是“个体美学”，它让每一个人从外在到内心得到充分的表达。它最大可能地释放个人，最大限度地表达个人。
……
文字归纳不了手机，解读不了它的全部，只能用省略号。这些看似狂热的预言，其实仍然在低估手机，但谁也不必急于判断，这一个时代的钥匙，就在你手里。
现在，该你把它插入大门的钥匙孔，扭开，跨过i时代的门槛了。