石头记
2010-1
漓江出版社
曹雪芹,脂砚斋,周汝昌 注解
964
1000000
无
这部《校订批点本石头记》自二零零五年起，经过长达三个多春秋的艰苦奋斗，今天终于印行面世，我感到十分欣慰。本书标明“校订批点本”，共分三大部分，其校订包括了《石头记》小说正文与脂砚斋评语两部分，批点则是我个人的尝试撰作。本书将正文、脂评与拙批三大部分连成一体，构成一部《石头记》三新版本，提供于读者以资读赏玩索。如果说这部三新本是我经历六十年努力的心力结晶，确是真实不虚，但并不等于是已经做得尽善尽美了，只是表明这是一份来之不易的工作报告和虔诚的献礼。全书的正文沿用《石头记会真》选定的文字，然又经过逐字逐句重新细加校订，反复核正达四次之多，解决修正了不少疏误遗留问题。而脂砚斋评语从未正式伴随我写定的普及性读本披露过，本书汇集各钞本所有脂评，在文句上作出识辨和梳理，只选择其中较为可读的一条或两条作为代表。批点则是我本人读《红》研《红》的心得感悟，这些看法想法一部分是自白，记下来以备日后再加探究，一部分提供给读者以便交流切磋、匡谬补缺。书籍有评点本，是中华文化的一个独创的形式与体裁，具有浓郁的中国特色。评点之产生与中国书册的格式密切相关，中国汉字书籍一律竖写，行与行之间留有空隙，而版框的上方也留有相应的空白，这就给读书者提供了校勘札记和书写读书心得感想的地位。在经书典籍上，札记内容当然是严肃的，而发展到小说野史上，就形成了一种十分特殊而又有意趣的评点文字。因此，评点者固然也有严肃、感慨、沉痛的笔墨，但更多的是轻松、愉快乃至诙谐调侃的笔调，这就使得读评者在书籍原文之外同时又获得了相随、相伴、相辅、相成之文字的享受。
本书是周汝昌先生耗时近六十年精心磨练而终于他九十高龄之际完成的百万字巨大工程之结晶。内容包括三部分。一是在十余种古抄本中进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是脂砚斋的朱笔批语达数千条之多，是《红楼梦》的重要组成部分。其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。著者进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想感情、刽作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。
校评者周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。1953年出版的《红楼梦新证》，被誉为“红学方面一部划时代的著作”。周汝昌先生学贯中西，出版十凡部红学专著，涉及红学领域各个层面，令海内外学界瞩目。
本书为横排简体套色印制，针对普通读者，具有普及作用。本书与2008年5月出版的繁体字本同为高技术精制出版，不但在国内堪称独树一帜，问世后也会有广泛的国际影响。
作者：(清代)曹雪芹 解说词：周汝昌 合著者：脂砚斋
序言·
凡例（又题《红楼梦旨义》）
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情
第六回 贾宝玉初试雨云情 刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉
第八回 薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩
第九回 恋风流情友人家塾 起嫌疑顽童闹学堂
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿天逝黄泉路
第十七回 会芳园试才题对额 贾宝玉机敏动诸宾
第十八回 林黛玉误剪香囊袋 贾元春归省庆元宵
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕染相思
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
第二十六回 蘅芜院设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺俏结梅花络
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹韵
第三十九回 村老妪谎谈承色笑 痴情子实意觅踪迹
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
第四十一回 贾宝玉品茶拢翠庵 刘姥姥酵卧怡红院
第四十二回 蘅芜君兰言解疑语 潇湘子雅谑补馀香
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
第四十七回 呆霸王调情遭毒打 冷郎君惧祸走他乡
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 芦雪广争联即景诗 暖香坞创制春灯谜
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨母爱语慰痴颦
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜
第六十一回 投鼠忌器宝玉情赃 判冤决狱平儿情权
第六十二回 憨湘云醉眠芍药襁 呆香菱情解柘榴裙
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
第六十七回 馈土物颦卿思故里 讯家童凤姐蓄阴谋
第六十八回 苦尤娘赚人大观园 酸凤姐大闹宁国府
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
第七十四回 惑奸谗抄揀大观园 矢孤介杜绝宁国府
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
第七十六回 凸碧堂品笛感凄情 凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回 俏丫嬛抱屈天风流 美优伶斩情归水月
第七十八回 老学士闲征姽女画 词痴公子杜撰芙蓉诔
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼
第八十回 懦弱迎春肠回九曲 姣怯香菱病人膏肓
批点馀音
批点馀音（2）在全部《石头记》中用“叹”字时，常和“怜”字相依相伴。如第五回的一支曲子开头说：可叹停机德，堪怜咏絮才。便知一个“可叹”，一个“堪怜”者，似属有别而实为互用，因其可怜，方才为之感叹。倒个次序来说，就是正因怜她，方才叹她。同回太虚幻境的一副对联，上句是：厚地高天，堪叹古今情不尽。下句为：痴男怨女，可怜风月债难偿。请看又是“叹”“怜”相依相伴。又如芦雪广争联即景诗，开头便说：一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。请看：一个是“怜”，一个是“惜”，仍然是怜悯与感叹相依相伴。若悟此理，则你再去读那首《枉凝眉》曲子，说的是：一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵挂。你就会悟到：“嗟呀”者就是为之悲叹；“牵挂”者就是因她可怜。处处呼吸相通，玲珑四照，令你先后左右、相呼相应、联络贯通，自会晓然作者所擅长的独特笔法。说到此处，“一怜一叹”，“怜”是主题，“叹”乃是因“怜”而生的情感，而这个“怜”便成为全部书的最最重要的主题宗旨。所以全书开卷出现的第一位女性主角便是甄英莲——“真应怜”！这个“怜”字便笼罩了全书所有女子的不幸遭逢，就是说，因她们的命运都隶属于薄命司，所以“堪怜”、“可叹”，而这个“怜”“叹”方是“大旨谈情”的那个“情”字的具体内涵。小说作者曹雪芹在《石头记》中运用通常而简洁的语言，把“情”字的基本定义告知于人：“情”是以怜惜与感叹为始，在小说的开端部分，这个怜惜与感叹也是由个别具体人物来表现的。但随着小说情节的发展，很快就会发现作者的怜惜、感叹并非停止在若干个别角色身上，而是逐步扩展、提升到更多、更广的层面和境界中去。例如在太虚幻境中所见的“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）”，就充分表明了这种扩展与提升的确切标记。这在我们中华汉字词语上讲，就是“悲天悯人”的悲悯。悲悯是一种最普通最沉痛的崇高博大的真情，这种崇高博大的真情在佛学上即所谓“大慈大悲”、“普度众生”，当然这是一种比喻和比较，而不是说作者曹雪芹的“情”就是要把众生引向空门，绝无此意，不可误会。再者，作者曹雪芹的悲悯原是对千红万艳而说的，是从以己待人的态度、心情而言的，但这悲悯对他自己来说却兼含着一种非常沉重的孤独伤怀的意味，因为他自己也很明白这种悲悯很难言说，不得已而用一个“情”字来表达，是无可奈何之事，就会招致世俗常人的种种误会和错解。这在书中也能找到证据，请看：第七回送宫花这段故事的一首标题诗，头两句便说：十二花容色最新，不知谁是惜花人。可见在作者感受上，花容纵美，而真能怜惜者为数并不甚多，甚至很少。同样，刚才引过的曲子：可叹停机德，堪怜咏絮才。你看，一说谁惜，一说谁怜，作者总是在十分惆怅伤怀中，感叹世上能用真情以悲悯广大不幸者的竟如此之稀少。他自己为此而写作小说，宣讲这种“情”的大旨，能解其味者能有几人？所以，在开卷那首五言诗中又说：都云作者痴，谁解其中味？这一连就举出了几个用“谁”的例子，然则作者的孤独悲伤的情怀不是已然十分清楚明白了吗？我们对作者开宗明义就特笔提出的“大旨谈情”，初步读懂认清了怜惜和悲悯是他的“情”的基点和总纲，这样就不至于把这个重要的“情”字作出了错解误说；但紧跟着需要说明的，即是他的情与孔孟的仁、义、让、诚、敬等伦常社会道德标准并非是对立反抗的，那是一种错觉和误说。这些仁义道德等等常常被人当作空洞的教条的规则，有其名而无其实；而这么好的名词和实质却反被利用来做不仁义、不道德的事情。所以作者认为，若真正能懂能行，则仁、义、忠、孝等一定不会、也不能流于一个空名，空名就是假仁、假义、假忠、假孝，所因何故？就是因为空名之中缺少了真情、至情，因此作者的“情”不但不是反仁、反义、反忠、反孝，却正是为之充实了内涵，注入了生命灵魂。比方说，古来孝道子女们对于父母要遵守“晨昏定省”的礼节，这是有教养的大家庭必须实践的教条；但是假如人们都像书中的贾赦、邢夫人这对夫妇一样，每天早晚也会来到贾母老太太跟前侍立一会儿，说几句问安的常规言词，然后就算尽了孝道。你若在书中看到这种情況时，你自然会有所感受，能辨真假，有情无情差别判然。所以，要懂得曹雪芹的“大旨谈情”，必须首先懂得他为何同时又要十分强调一个“真”字。如果你还没有注意书中所有的明显和暗中的点睛之笔，那么让我举一个最为简明的例子帮你体认一下：第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”，请你注意，上句“假”与“虚”是对仗而同等的形容词，而下句“真”显然也与那个“痴”对仗而相等。由此一例，即可证明曹雪芹常说的那个“情痴情种”，那个“痴”貌似疯疯癫癫、不循礼法，其实是又被作者瞒过了。原来他的所谓“情痴”，就是具有真情至情的“正邪两赋而来之人”。然后，我想着重说明的是，曹雪芹的“情”与孔孟的“仁义”非常契合，可以说似一似二，可以说是分是合，你一下子很难分辨清白；但我可以这样试行分析比较一下：孔子的“仁”似乎有两个特点，一、以自身为立足基点，然后才念及他人，也就是那句人人可明的老话：推己及人。二、孔子的“仁”总带着一点消极性。有一个最好的例子：当门人问他是否有那么一个字而可以终身佩服奉行的吗？孔子答：“其恕乎——己所不欲，勿施于人。”你看，老师是如此的谦和而委婉，用商量的口吻来回答学生的问题。他是说：如果有这么一个字的话，那么就许是“恕”吧？！“恕”是何意呢？你自己不愿做的事，不要强加给别人，这就是了。这个例子最有其代表性，因此后世人也常说，孔子的教训就是“仁恕之道”。“恕”者是“仁”的伴词，也是补充词——正因如此，我才说，孔子的“仁恕”有其消极性意味，他不是说你要如何如何，而是说你不要如何如何，所以表明他不强调积极的一面。实际上，这也就是孔子的中庸之道。针对以上两点，我才敢说曹雪芹的“情”，第一，不是先为己、后及人，他没有把己放在第一位，即他以真情去怜惜别人、同情别人、安慰别人、体贴别人、救助别人，不是为了自己的利益，所以他的意志中并没有把己和人对立起来，分别等次起来。第二，曹雪芹的“情”不是消极的反应，而是积极地寻求，即化消极而为积极。我这样说，书里有明证吗？请看开卷不久，就用两首《西江月》来介绍宝玉之为人、性情、作为；其中有云：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。——所谓“无故”，就是别人有了不幸、有了痛苦、有了灾难，并没有向他求乞同情、安慰、救助，相反，他是自动、自愿、甘心，不辞劳苦麻烦而自去寻愁觅恨的，这一大特点不但说明了我之所谓积极性，同时也说明了他不是为己，而去将“情”施予他人。一句话，他没有把己和人分别开来，对立起来。那种自我意识牢牢盘踞于自己胸中，一切意志行动都是为了一个“己”字的这种念头，你通读《石头记》全书时，在宝玉身上是绝对找不到的。批点馀音（3）以上种种，我在做那些简短的零散的批点时，是无法用几句简单的言词就可以表明我对雪芹之“大旨谈情”的一些感受体会，特在此略加补充。虽然我的表达已觉力不从心，但总比知而不言，言而不尽要聊胜于无吧。在此短短的后记里，我把雪芹“情”字的具体内容粗略地总结了一下，这是正面的意义价值所在。乘此机会我也正好从反面来对《石头记》的“情”字说上几句并非无关紧要的话。雪芹的真《石头记》一经问世，立即引发了当时知识界正统士大夫们的种种误会与歪曲，他们不但把曹雪芹的“情”和“欲”混为一谈，更有甚者，竟然认为这个“情”就是“淫”。因此从朝廷到地方官吏都曾把《石头记》列为淫书，或禁或毀，并且对作者曹雪芹本人百般谩骂，说他作“淫书”得了恶报。如说曹雪芹绝后、说曹雪芹并非无后而是三世聋哑……如此等等。那些人咬牙切齿，痛恨之声如闻；更有甚者，他们不但污蔑谩骂，干脆就用续假书的手段来歪曲曹雪芹，歪曲《石头记》，歪曲这个伟大的“情”字。例如一百二十回假全本的末后，就揭去一切面纱，露出本来面貌和用心，宣称你不但“淫”字不可犯，就连“情”字也犯不得，犯了“情”字的都没有好下场——这就是指所谓“宝黛爱情婚姻悲剧”的结局。这种居心叵测的歪曲却被不少人误认为“给曹雪芹补足了后半部，起码使之得以流传是一大功劳”，这样的形势自有清一代并无改变，直到民国时期特别是“五四”以后，有识者这才逐步地改换了不同的眼光、看法和评论。但是据我看来，二十世纪二十年代所出现的评论《红楼梦》的三位重要文学家兼学者，即胡适、俞平伯、鲁迅，在这三家之中，胡氏绝口不谈“情”字，他只说《红楼梦》是一部描写这个大家族“坐吃山空”的“自然趋势”，可见他不承认作者自己标明的“大旨谈情”这个总原则。俞氏则明白无误地提出，《红楼梦》是一部“情场忏悔”的书，宣扬的是“色空观念”。至此，我不能不强调指明，鲁迅的理解与评论则绝然不同。大家可以重新去温读一遍《中国小说史略》的第二十四篇。鲁迅给《红楼梦》的定位是什么？六个大字：清代人情小说。请看鲁迅的“人情”二字就和“情场”那类词语的含义有着霄壤相去的绝大差异。我个人的体会：鲁迅先生的笔下首先点出了“人情”二字，而他的具体评论却并不涉及什么“宝黛爱情”之类的文词，那就可知先生所说的“人情”乃是人的真情，人的对待自身以外的所有人的真实感情。鲁迅读懂了曹雪芹的“情”，所以他才在讲演中说：“自从有了《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”先生并未说明这种思想是什么？我的理解，是鲁迅第一个读懂了曹雪芹的思想，即以人的真情来对待所有不幸之人，而这种思想、作法却遭到了严重的误会与激烈的反对。如今人们都说《红楼梦》是一部伟大的悲剧著作，这是没有异议的；但这悲剧的实质，并不在于什么男女爱情、婚姻不幸等等，而正在于作者主张的“大旨谈情”的“人情”，即真情至情。以上就是在零散简短的批点中无法多费言词的这番意思，在这后记中，略加申论，以明鄙怀，其实这才是我不揣简陋而要为《石头记》试作批点的本心实意。《石头记•凡例》中的七律诗：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴报恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。此诗见于“甲戌本”《石头记》卷首，胡适先生当年于书后题云：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。可见他对此诗的重视非比一般。我首次于胡先生论文中得见此诗后，很自然地顺着胡先生的思路而认为是雪芹自题，但那时我并未见到脂评全部的真相。从一首孤立的律诗八句来看文字表面，还体会不到其中的真正意味，及至将“三真本”（甲戌、庚辰、戚序）的所有脂评看过之后，感受就起了变化，觉得事情未必如此简单，今略述拙见于此，以供商量研讨，方可求得历史真相。首先，欲定此诗作者究竟是谁必须找到依据，以透露作者本人口吻和思想感情的句子做为基点，然后再看全篇，这才可望获得一个接近真实的理解。依此而言，此篇的基点又在哪里呢？很清楚就在腹联，即五、六两句。请看这两句说的是什么呢？译成白话其大意是：请你不要只说身着红袖人的伤心悲痛流泪最多；事实上还有一位情痴情种的作书人，他所抱恨无穷的更是难以语言表达形容。下接七、八两句，便是说这位情痴情种作书人了。写他耗去了十年辛苦，字字句句都是用血泪写成的。但十年心血耗尽之后，书未成而人已逝矣，他为此（其实就是为身着红袖之人的薄命和悲伤）而抱恨无穷。只从这四句来看，诗意已觉十分明白：这就是那位题诗人（也就是喜欢身着红袖的批书人脂砚斋），在几次“重评”《石头记》之后，用此一诗来悼念抱恨而逝的作书人。她的诗句是在着重表明：你十年辛苦、血泪著书全是为了我们红袖者的悲伤而耗尽心血，但我要说的却是我们的“啼痕”（按，“啼痕”一词也是专用于女性的典故，可参看秦少游之《满庭芳》：此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。），若和你的抱恨相比起来，那就远远不可等同而论了。批点馀音（4）反过来看，若将此诗定为雪芹自题，那么他岂能说出我的抱恨比你们女儿的不幸还要长恨无穷？这是第一层文意难通，情理不合。第二层，雪芹平生为女儿著书，对她们尊敬赞美无所不备，他怎么又能在书的卷头，却说出你们女儿的悲伤不幸，比起我的抱恨来算不得什么呢？再者，尽管他费了十年血泪著书辛苦，他又怎能自表自赞说：我这种辛苦可不简单呀！不必再絮絮烦言，只这么一说诗的内容，彼此称呼的对比分量，诗人自己的身份位置以及题诗者和被题者双方的相互关系和非比寻常的感情跃然纸上，断非作书自题的性质可以论定。以上所论的这个基点若能成立，那么回过头来再与书中的各个相关的字句联络起来，便觉呼吸相通，更觉意味深厚，生趣盎然。试看第五回幻境中所演奏的曲文引子，开头就说：“开辟鸿蒙，谁为情种？”这便与贾雨村论说“正邪两赋而来之人”时所说的“情痴情种”是前呼后应的，皆是指的作书人的自比自况；不但如此，就在那首人人尽知的“满纸荒唐言”一首诗中，也早就表明了“都云作者痴”五个大字，此“痴”字首先专属于作者，只有他才最有资格接受这一称呼。至于抱恨，那又可以从小说之外的历史文献中去求得佐证。如敦诚挽雪芹诗中有云：邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。则雪芹的抱恨而逝是《石头记》的一个最大的不了之情。假如可以放宽一些细细参悟，那么你也会承认，连张宜泉挽吊雪芹诗句之“白雪歌残梦正长”的这个“梦正长”，其实说的也就是残梦难全、作者抱恨无穷正是同一语意，只是措词小有变化而已。至于“红袖”一词当作何解？是专辞还是泛辞？这个典故出自何处？我在多种拙著多处文字中已然讲得不知多少次了，恐怕已经使有些读者感到厌烦了，此刻我把它尽量简化一下，只说几句吧！雪芹在书中首次用“红妆”一词，那是来自东坡“海棠诗”：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。所以他在题怡红院诗中就写出了“红妆夜未眠”的佳句。其后由于平仄格律的关系，他才逐步的有所变通，将“红妆”变通为“红袖”或“绛袖”，这个词意屡次出现于全书，先后痕迹分明。如香菱学诗咏月有“红袖楼头夜倚栏”之句；然后薛宝琴的梅花诗中又出现了“幽梦冷随红袖笛”之句，细心的读者稍加思索，就不难悟知，这个爱穿红裳的人实有所指——请你不要忘记书中有几处令人奇怪的话，说是贾宝玉一生有个“爱红”的毛病，这个“红”字意义所包不止一端，我们此刻不待烦言只说一例：有一回宝玉被茗烟引到袭人家里去过灯节，遇见了袭人的几个姨表姐正在聚会，事后宝玉便向袭人特意询问：你那个穿红衣裳的姨妹，怎么也得她到咱们家来才好。这种意味深长、内涵丰富的奇特之笔，他人不知，作者不言，连袭人也无明显的反映；那么这都是无谓的闲笔碎墨，无聊的点缀吗？慧心的读者自有自己的通灵之性，才必有所悟，不必全由别人加以说破，说破了就反而乏味了。一句话，这位题诗者是位女性，正由于作者常用红袖来特指其人，她也就顺水推舟不再推辞避让，就用雪芹喜欢的“红袖”一词来自呼自应，其实这种微妙的关系，才真是题诗者与作书人之间的真正相投相契的、深厚微妙的感情交通，一般俗常人是不会如此“霁月光风耀玉堂”的。末后，还请注意理解那个非同寻常的“十年”毕竟何指？是为了句法的整齐而写的泛词呢？还是一个精确的时间记录呢？这却要考索明白。我旧年也有过解说，今日看来不足为据，故不再述。如今的看法是，这“十年”二字非常重要，它正是表明了自从“乾隆甲戌脂砚斋钞阅再评”算起，直到“乾隆癸未除夕雪芹逝世”为止，整整齐齐恰为“十年”，这十年才正是雪芹经历千辛万苦的写作历程，而且由甲戌那年雪芹才主张正式将书稿定名为《脂砚斋重评石头记》八个大字，这才算首次立起了一座丰碑，永垂不朽。十年之后脂砚再题此诗时，全书未成，雪芹已逝，书即是泪，评即是血，血泪相参，二者本不可分矣。如前所述，我为本书的构想和完成未尝放弃努力，而在此过程中，我对雪芹《石头记》的理解、认识、评价也有逐步的提高。大致说来，第一步，我正式提出《石头记》是我们中华文化的一部集大成的代表作。第二步，是把它定位于新国学（见1999年北京大学学报2期）。第三步，提出《石头记》应列为中华“十四经”的一个崭新命题（见北京与台湾的报纸）。我提到这些，只是为了表明我对《石头记》的认识日益深化，并未由于年龄的衰老而有所退减。正由此故，对于这部批点本的质量，我才日益感到力不从心，未能作好。这一点惭愧心情无法自安，谨记于此，仁人君子定能鉴谅。本书之得以完成问世，首先得力于全身心投入助理我完成校订批点的女儿丽苓、伦玲；我还要向以下诸位表示深深的感谢：策?人兼责任编辑刘文莉女士，她曾向我建议，希望能出版一部带脂评的《石头记》“评点本”，为“红楼”文化增添一些新的思维空间与启示；对本书提供了若干有益建议的于鹏先生以及慨然惠借图片的杜春耕先生，他们的热情使我永怀不忘。
《石头记:周汝昌校订批点本(套装上下册)(普及本)》：周汝昌六十年心血结晶,集正文、脂评与周按于一体的《石头记》三新版本,横排简体套色印制 国内堪称独树一帜。还《石头记》原著真实面目，令芹脂大快遂心于九泉。
无
周汝昌六十年心血结晶，集正文、脂评与周按于一体的《石头记》三新版本，横排简体套色印制，国内堪称独树一帜。
很厚实的书，很好！是一本值得一读再读的书。这本周汝昌校订本的《石头记》，当初是在当地大学图书馆里看到的，首先吸引我的是有脂评，翻开书一看，正文字很大。字大正合我意，因为我视力不好。我是我反反复复从图书馆里借了好几回，犹豫了好久才决定买的。
首先，这套书包装很好，专门用了个白色大字的腰封把2本书套紧，保护起来。翻开看来，字大，有字体大小和颜色区别。
其次，对于章回标题，和我以前看的《红楼梦》好多不一样，最突出的是第二回后一部分是“荣国府收养林黛玉”，“收养”2字饱含多少辛酸！对于回前诗，其它版本就没有。比如说周瑞家的送宫花，就是“十二花容色最新,不知谁是惜花人,相逢若问名何氏,家住江南本姓秦”。
再次，对于周老先生的点评，他所花心血是有目共睹的，但对于湘云的偏爱显得有点过了，正如只有一点与湘云沾边，他便会点评，但这不会抹杀他对红学的贡献。对于脂批也罢，对于周评也罢，都只是参考作用。最重要的是看作者的原著，有自己的想法。
我从初中开始看《红楼梦》，不同版本的。也看了不少的分析书。现在足足过去了20年，对于此本名著有着不同的看法。最初看《红》，无论是看书还是看电视剧，都只是看人物的长相，看吃饭的场面。到了大学就会与同学一直讨论分析人物的形象，讨论喜欢哪个人物。我记得我上大专时，最喜欢的薛宝钗，最欣赏的是凤姐，最不喜欢的是黛玉，因为宝钗懂事，因凤姐能干，黛玉处处使小性，很不得众人心。随着时间推移，自己步入社会，参加了工作，一晃十年过去了，遇到了很多事，加上生了场大病，加之又读了蒋勋读红楼，对黛玉的小性子有了更深的体会，她家世算好，但从小母亡，父亲又将年幼的她送到外祖母家，加之她身体又不好，在陌生的繁杂的环境中，她自然敏感，只能尖锐的话反击来保护自己，不然只能像“二木头”迎春那样任人宰割，正如和湘云的豪放一样，湘的身世更惨，自小父母皆亡，又受叔嫂的压迫，她身体不错，也有好多苦衷，但她只能以豪放无所谓的态度对待一切。对于宝钗的懂事，现在觉得有点可怕，正如她处处都要顾及他人想法，对她的态度。一切都是为了迎合别人，在她过生时，处处想着老祖宗爱吃什么，爱看什么戏。在湘也要请客时，宝钗主动提出自己出螃蟹，在湘云面前做了个大好，其实这些东西都是别人送她的。在她接受了别人的赏后，她主动送给了袭人，赢得了下层人的好感。她赢得了所有人的好感，包括赵姨娘在内，她收到了薛送的东西后，觉得薛比黛玉强多了，不歧视任何人。但在她扑蝶时偶然听到小红与坠儿的私语时，马上想到嫁祸于黛玉，在很多时候却默不作声，却是此时无声胜有声，她处处都把黛玉比下去了。事实上，《红》中所有的人物，特别是女性人物，个个都是悲剧人物。正如蒋勋所言，把爱恨放平了的小说，才是真正的好小说。黛玉嘴不饶人，但她一片真心，宝钗看似懂事，却处处使尽心机，看似得到了所有的赞扬，但其实真正宝贵的东西，她却得不到。凤姐看是精明能干，处处强势，却好多地方却受制于人，就连赵姨娘之类最不受待见的人，也有着她们的无法诉说的苦衷。
看了《红楼梦》，会让人明白很多世事，对待事或人有着一颗平常心，会很正确得体地处理这些事情。此书看了就不能放下，让人思索颇多，一言难尽。
红楼梦是一部需要一字一句细读的书，这我不多说了。看过周汝昌校订《石头记》就会明白曹雪芹用笔心思何其细密。从字行间的脂评和周按（可视为周老对内容的注释）又可以看出周老校订是何其精心。真不愧是六十年心血结晶！对于需要仔细研读红楼的读者，《石头记》确实是不可错过的好书，一册在手，别无他求！50块买到，一分钱也不亏。
得知周汝昌先生去世的消息，些许震惊，先生一生与红楼为伴，从未懈怠，愿先生为红楼而往生。
先生年事已高，但对红学的研究一刻不曾停息，对先生的敬佩首先源于这份执着，这份对工作的责任和热情。这部《批点本》，就像一本读书笔记，将《红楼梦》这部经久不衰的著作，连同由来已久的脂批一同收录，并附上先生的“周按”，详细之极，深刻之极，所以对于无论红学家还是红迷它都是一部非常经典非常值得收藏的著作，它汇集了先生毕生读红研红的理论经验，倾注了毕生的心血，为红学作出了巨大的贡献。
这部《批点本》内容自不必多说，最大的优点在于各批分层分色，显而易见，详细至极，这为读者提供了很大方便，作为一名入门级红迷推荐给大家，读完这部《批点本》，你对红楼梦的认识会发生质的飞跃，会为你对红楼的研究提供很大帮助，研究更上一个层次。
这套书我还没看过就推荐给朋友了，周汝昌校订本，是比较可靠的。
拿到之后果然很不错。在正文旁仿照脂评本的样式用红色小字注上了脂批，并且用另一种红色字写下了周汝昌先生自己的见解。纸张也不错，确实是现有的红楼梦的最好版本。无论是刚接触红楼梦的初学者还是有一定红学基础的人，都非常适合。
这本书的脂批是周先生精选过的，我自己到是想要所有脂批都有的版本，不过确实也不能强求，再分别买就行了。
总之我们都很高兴，我自己想买一套，有同事也想买。
最后说一点遗憾，就是当当的包装真的太潦草了，导致封面破了一个口子，虽然朋友不计较，但是还是很心疼的。希望以后能再仔细一点。
这本书是买来送给妈妈的，妈妈看后，很高兴！石头记：周汝昌校订批点本（上、下），其内容包括三个部分，是周汝昌先生毕生的心得创作，具有很高的学术价值，此外，这部书虽是普及本，但其整体排版和印刷质量都很棒，值得大家学习与购买！
我在当当是第一次购书，虽然早闻当当的名气，但仍忐忑不安，今天终于收到了最喜爱的十几本书，我想说：“真是太完美了”，尤其周汝昌先生校订的《石头记》真是装帧设计、印刷非常精美，拿到手里颇感文化的厚重，不愧是周老先生花六十年心血之作，确为周老送给红学爱好者之一大厚礼，特此感谢！也感谢出版社独具匠心，让收藏者高兴如此！！！
一直对红楼梦喜爱有加，从中学开始，一本小字版的红楼梦不知道翻了多少遍。上大学至现在，读得外国名著和近现代作家的作品多了以后，就愈加思念更细致地读一下红楼梦。周汝昌大师这个版本的石头记刚好契合我这种有过阅读基础、不以搞研究为目标、对石头记背后的东西有了解欲望、不要续书但求原汁原味的人地各项要求。本书分上下两册，共八十回，中有各个版本的脂批，并有周老先生的批注，各色字体清晰，非常适合静下心来细读。等今年考试完不忙的时候做下来好好研究。
无论你是《红楼梦》爱好者还是有独到见地者，这本凝聚已故红学研究者周汝昌先生六十年心血的巨著，都能为你提供新的视角，新的思考。形成哲学思维。
一直想买一本带脂批的《红楼梦》，一直找不到好的版本。前几年看到霍国玲和紫军的版本虽然比较好，但是觉得定价有些偏高，没舍得买。今天拿到周汝昌的这个版本，觉得正是我心目中理想的版本。脂砚斋的批语都是红色的字体，还加了周老先生的评语，用另一种较深的红色印刷。周汝昌先生刚刚辞世，买他的书看，也算是一种纪念吧。
周汝昌先生汇集了诸多脂砚斋批语，以自己的心得体会融入其中，精心校订。此乃先生毕生研究红学的一个浓缩成果，值得珍藏拜读的书。
本书是周汝昌先生耗时近六十年精心磨练而终于他九十高龄之际完成的百万字巨大工程之结晶
这本红楼梦太好了，不仅有很完整的脂批，而且真正是最贴近曹雪芹原意的。没有把高鹗的那一步，更是让人们走出误区。总之，这本书太好了！一开始我还在想“漓江出版社”不知是否可靠，反正我是没怎么听说过的，我是因为人民文学出版社缺货才买的，但是买了之后感觉非常好，很正，编辑都是跟周汝昌先生交流过的，跟他的子女都交流过的，这是本真真的好书！！！！
强烈推荐，阅读红楼梦完美之作！任何领域都很少有的出到读者心坎里的书。有脂批，周汝昌批点和回后评。少量插图。无论封面，纸张都是完美的，适合阅读，收藏，送人，16开本。这本书中的很多文字和通行本中有些不同*看了这本红楼梦才感觉红楼之美*
《红楼梦》是早已将我俘获，为其文字之细腻而赞叹叫绝，水作的闺阁女儿的心思在曹雪芹的笔下被一笔笔地描画出来，不尽惹人。没有什么大恶大善，只是大观园里的儿女的生命的演绎，女儿是水作的，仿佛就算是一阵微风，也能揉皱了的，动情处让你为之泣血，这是读红楼必会有的感受。
脂砚斋的批语，再加上加上周汝昌的评点，你会突然意识到，作者谐音用得之多，之妙不可言，真假之变，贾雨村（假语存）、甄士隐（真事隐）、封肃（风俗）、胡州人氏（胡诌）、娇杏（侥幸）、詹光（沾光）、戴权（大权）、秦业（情孽）、秦钟（情之警钟）等等，不胜记录。
其言语，其对人描述，无论是外貌上，言语上，行动上，神态上，心思上，尽让你只能想到所写之人，宝玉就是宝玉，黛玉就是黛玉，宝钗就是宝钗，湘云就是湘云，笔力如椽，妙不可言。
妙处不尽，倘若，“我想读懂红楼梦”，此本可谓上上作！
这部书是周汝昌先生历时60余载完成的，印刷精美秀丽，对于红学的了解会有很大的帮助，也很值得收藏，他老人家汇聚了很多的版本，给我们一个较为真实的红楼梦。
这是我个人的第四套红楼梦。从前有过普及本、脂批本、周汝昌汇校本，但都不及这一套“周汝昌校订批点本”来得完美。很喜欢。当当的发货和服务也越来越好了。
周汝昌先生毕生心血的结晶~非常值得购买和收藏的好书~排版精良~是一本有自己观点的书~不是一般的红楼梦出版物可以相比的~尤其是那些写着曹雪芹高鹗著的烂书~
周汝昌先生一生的心血，不用说了，是《红楼梦》研究最高的成果，非常好，印刷和纸质都很好，是红学爱好者不可多得的极品。当当网发货速度很快，赞一个。
书的质量很好，周汝昌老师的艰辛付出，使我们有幸一睹《石头记》这一部伟大文学作品的原貌，我觉得这是阅读《红楼梦》的首选版本。
这是周汝昌先生的佳作，虽然我不了解红学，但我对红楼梦及相关大家著作很感兴趣。
谢谢您们！本来想：可能要到9月17日才能收到《石头记：周汝昌校订批点本（上下册）》，没想到今天（9月15日）就收到了，而且书本质量很好，排版也很讲究，点评处很清晰，阅读起来真的很开心！特地书写感谢您们的尽心尽力！
况且我还买亦舒新经典：《痴情司》，这本书是与《石头记：周汝昌校订批点本（上下册）》同个包裹，您们要从广州与北京调书，您们非但没有嫌麻烦，还及时标出包裹每天所到之处，这细心处真是非一般可言！这小小的几个字真的不足表达我对当当网上购书之便利与服务之周到的感谢！
当当网真的很快速又尽职！
从小就喜欢红楼，终于看到周老先生点评的脂砚斋本了，这样一本集脂砚斋和周汝昌二人的心血的红楼梦读来确实不同凡响！
如果作为中国人，你一辈子绕不过去的书里一定会有红楼梦这一本，而周汝昌先生的校订批点会让你更容易总进大观园明白其中曲折。
周汝昌先生校订批点的这本石头记，有很高的文学价值、史料价值，是我期待已久的好书。当当网的服务也很出色，唯一不足的是快递公司的速度还待改进。
带脂批的石头记又有红学大师周汝昌的批点，值得珍藏！
石头记啊石头记，这部书不知道读了多少遍，周汝昌不愧为红学大师，他关于红楼的文字我也读过一些，这本脂评周按实在是太好了，在故事之外又可以获得更多的信息。
包装精美，印刷也很好。
红楼的故事，又一次细细读来。
很厚实、很压手、印刷很好、浸透着周汝昌先生一生心血的《石头记》校订批点本，热爱《石头记》的读者有福了。
红迷必读书。不读周汝昌先生的红楼梦，枉为红迷。
此版本物美价廉。
周汝昌先生毕生心血的结晶，正在细细研读，值得所有热爱红楼梦的读者一买！
周汝昌先生的心血力作，旨在恢复曹雪芹的原笔原意，再辅以各种存世批注，读起来爱不释手。
只有想读《石头记》，此书不应错过。强烈推荐，理应典藏。
很负责人的看完后才来评价，这套书真的让人非常惊喜，以前看的红楼梦版本没有脂评，现在看来实在少了太多读此书的乐趣和意义。周汝昌的评论也给人很多启发。印刷精美，内容好！没得说，墙裂推荐！
黄色的内页纸非常适合阅读，不刺激眼睛。前后环衬是水印纸，很高端。书的内容当然没得说，脂砚斋重评石头记的综合会校，周汝昌自己又加了很多评语，读来很有韵味。比人民文学的版本好很多，更接近作者原笔原意。值得珍藏。
将正文、脂评与拙批三大部分连成一体，构成一部石头记三新版本，主要观点黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。
●木石姻缘指的是宝玉、湘云的姻缘。宝玉、湘云才是故事之主。
●黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子。
●曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母。
脂砚斋是个化名，她本是位女性，而且与曹雪芹的关系非同一般
1、字大，看起来舒服。适合想精读红楼梦的人。2、去掉了后40回高的续书。3、有脂评和周老的评论，可供玩索。4、简体横排大众化，适合大多数读者阅读，而不是附庸风雅放在书房书架上从来都不看。5、应该是目前最贴近曹雪芹原作的。个别文字看起来象错字，看了序言才知道是为了尊重原著故意保留的，由于完全不影响阅读也就没所谓了。
石头记：周汝昌校订批点本（上下册）很好！
买了几个版本的红楼梦，人民文学出版社的没有批注，有一点注释。这个版本有脂砚斋批注，且有周汝昌先生的批注。老先生到这个年龄，在别人帮助下，口述，认认真真考证校对，也是绝唱了。
书很漂亮。红色，大方。纸质很好。
在入睡前一点点看，很好。
当初在看这本书时，顺带看了很多人给的评论，幸而没有被误导，坚决购买了此书。
有人曾质疑周先生评校曹公诗文时所述太简，关于此类问题，我只能告诉评此语者并未从头看起，周先生已经在前言中明确表示：曹翁诗文非一二语能评尽，当有专门著述讨论鉴赏。
这本书让我在看的时候真的体会到了一种享受，一种乐趣。我十分高兴周先生给了我一本从未见过的石头记，一本倾注了他多年心血的石头记，他与脂砚斋的批语接次穿插于书中，脂批三两语使人顿觉豁然开朗，曹翁之大才之大机轴了然不惑，而周批则使人更清楚那个年代的文化细节，亦有评曹翁文心匠意处，两相教益，让我无心释卷，自在其中。更有感觉，在读这本书的时候，我渐渐知道文学是怎么样一件美的东西，她让人的心如沐春风，如沁兰香，更让人有一种对美好的向往，让人有创作的冲动。
感谢曹翁自不必说，也要感谢周先生及其女儿，给我这样一个机会。
还有，我一个哥们已经在觊觎这本书了，我说我每天都要看，怎么能借给你呢？呵呵
周汝昌六十年心血的结晶，三新版本，套色印刷，非常值得拥有！
这本书我一直就想买，现在买到了，自然开心不说，价格也能接受。周汝昌校对版的红楼梦很长时间以来就有很多人评价，褒贬不一，甚至还有一些人点评的十分仔细，但是我个人认为周版还是很经典也是周老先生下足了功夫的一本书，我正在看，感觉特别好
周汝昌老先生的大名如雷贯耳，这本石头记极其有分量，对于我们普通爱好红学的读者非常值得拥有
周老是著名学者,红学大家.对红学有独到的见解.在积六十多年研究的基础上,写出这本国内独一无二的最接近曹雪芹原著的校订批点本,不仅满足了广大读者的需求,也对红学,曹学,脂学作出的巨大贡献.值得阅读值得收藏的好书.
脂砚斋的批点绝对是《红楼梦》不可分割的一部分。这个版本确实不错。
我已经迷上红学了。闲暇时分阅读红学界诸子之精彩研究著述，真乃人生一大快事矣。
探佚也好，考证也罢，都是开启红楼宝藏的钥匙。
这确实是我看到过的比较好的一部红楼梦了，当然每个人有自己的看法，就我个人而言，周汝昌先生的观点还是可以接受的，
好书.对周汝昌老先生我也是早有耳闻了.但对他的我还是第一次买,当然也是第一次看.书到手,我很高兴.排版印刷特别好不说,正文、脂批、周批各用不同颜色的字迹，看起来泾渭分明。建议爱好红学的人买来看看。
读红楼梦，有很多地方觉得作者有深意隐藏，却不知为何，经脂批和周汝昌的点拨，时时有醍醐灌顶之感。
中国乃至世界文学经典，加上脂评和红学大量周汝昌老先生的批注，60块钱真是太划算了。
周老花了六十年研究的心血，对照十几个版本的《红楼梦》，还原了最接近原著的《石头记》,将她展现在我们的面前，我们这些后生晚辈应好好用心去感受曹雪芹的十年辛苦不寻常，向周老致敬，感谢您的辛勤劳动，祝您身体健康！
在我的红楼书籍中应是最好的了，甲戌本太少只有十六回，脂砚斋全评可惜是以戚本为底本，其余的又没有脂批，那套周汇本又太贵，会真本又买不到，可着周老疼人那，谢谢周老的呕心沥血，否则不知道还得买多少才能看全古本石头记。周老伟大在于他不是以那个本子为底本，而是汇总校对，我真的很羡慕岁寒三友，能买这么多石头记，佩服！再次谢谢周老，我们红迷因周老而骄傲，刘心武看来就是周派弟子，我也喜欢，红楼书中作者叹谁解其中味，而今谓周老乃解味之人，真真精品！！！
周汝昌先生作为当代红学泰斗，这本书是周先生运用自己的文艺理论体系，“千古文心谁人知”。我相信阅读本书必然会有重大收获
想读红楼梦读脂砚斋的批语 是必须的，还有我国红学大师的点评，完全就是画龙点睛。
石头记加脂砚斋加周汝昌，注定此部书是值得一生品读的经典，整部书端庄大气，字体排版也得当，很不错。
周汝昌先生的这本石头记点评真是细如毫发，妙语连珠！喜欢！
这是我所见到的最好的脂砚斋评本，同时还有周汝昌先生的校注点评。非常好的一本书，强力推荐。如果说有什么不足的话，就是书中的插图比较差，但瑕不掩瑜。
收到书后仔细阅读了几回，感觉非常的满意，除正文外汇集了不同版本的信息，有大量的脂批内容，另有周老的批点，对深刻理解《红楼梦》这本书具有很好的帮助，也看出期间周老费的心血！
读了几遍红楼梦，总不见红的版本，很多版本都是经过删节的，很多编辑，随意删去里面的内容，造成经典逐渐流失，罪莫大焉！周老先生力图恢复雪芹真笔，积数十年之功，把真本展现在世人面前，善莫大焉！不类某些人，说手抄本红楼"此则俗““彼则淫”等，殊不知，人分三六九等，言辞习惯各有不同，怎能以"一雅”概括之，这才是“俗不伤雅，雅不离俗”的真谛！
这本《石头记》有脂砚斋的评语同时也有周汝昌的，上佳的选择！
促销的时候买的，我决的很值。如果你具有一定的《红楼梦》阅读经验，应该买这套价廉物美的带脂砚斋评注的《石头记》，周老的评注有点很固执，可以借鉴，不必全信。另外字体大，看着很舒服的。如果是初读，首选人民文学的版本。
今天到手，首先是印刷精美，纸张厚实，字很大。脂砚斋的批语是红色的，周老的按是深红的，看着很舒心。这套红楼梦应该在社会上普及。感谢周老为我们这些红迷提供这么好的精神食粮！
字体很大，看着很舒服。脂砚斋和畸笏叟的批语有助于理解雪芹字里行间的深意，周汝昌的一家之言也值得一看。
周老考究的一些字非常好，比如写宝黛第一次见面时对黛玉眼睛的描写，采用“含露目”而非很多通行本里的“含情目”，合情合理。
红学泰斗周汝昌的修订点评版。解味老人的解评。
对于红迷来说，周老可谓是一盏明灯。可惜周老去了，但是他的心血还在。对于这套石头记，首先是周老总结了多个版本之后的曹公原笔原意，很有学术价值。其次，脂批等和周老的自批皆用不同颜色标注出来，更方便阅读。值得入手。
书的封面很美,纸张厚实,字体大,脂砚斋的批语是红色的，周老的按是深红的,看得眼睛不累,又舒心.订货后第二天就收到了,立刻喜欢上了,捧着看了一晚上.对内容多了许多新的理解.
非常感谢岁寒三友独爱梅的经验分享,一直为买那个版本不知所措,终于买到普通读者最满意的版本.繁体版本看得太累,还得查字典,八十回的简体版本又有脂批和周老的评点,真是非常完美的普及版本.
收到这套书，拿在手上，实在是太幸福了！
怎么说呢，纸质和里面的印刷都非常得棒！封面设计的也很大气，深红的底，印出引用的红楼原文。石头记三个大字想必是周老的笔迹吧！翻开书皮，里面眼见也很喜人。字大，各种评论以不同的颜色和更小的字体，但是看着也毫不费力。看着这书，实在是眼睛也喜欢，心里也喜欢。
这套书不仅正了名 - 不再是红楼梦，而是石头记了，里面的内容更是有周老把关，连同各种版本的评论，更加上周老自己的评语，对于我这种不大能看懂石头记的人来说实在是一大帮助。没办法，谁让石头记里面的分量太重了呢。对于不了解那个时代不了解那时的风俗和古代文化认识不多的人来说，读通石头记的确是难。
不过现在有了这套书，想只看原文可以将评论遮去不看，看不懂的地方可以藉着评论多少看懂一点，实在是太好了啊！
喜欢周汝昌红学研究的书籍，把周汝昌更多的红学研究书籍参互着读，就越加喜爱这类书籍了。
周汝昌算是红学研究的经典了
绝对的经典，这才是真正的红楼梦。
书的印刷不错，挺精美，字很大，看起来不累。配有脂评和周按，红迷必备之书。
以前读过红楼梦，带批语的石头记还没读过，要认真再读一遍，就像和大师一起读书一样，感觉很神奇。这套书印刷也很有特色，批语全部是彩色的，不同人的批语颜色还不一样，很醒目。
红学大师周汝昌精品力作。
周汝昌先生是国学大家，倾注极大心血考证，校读，使这本书最接近真本原貌
我是以抢购价54元买到的.
我觉得这个版本几乎适合所有的人.
第一次看红楼梦的人,不需看红色的小字,只要看正文就可以了. 正文的字非常的大. 很适合有点老花眼的人看,年轻人看也是非常的不费眼神的.
想看脂评的人,就只需看红色字.如果不赞同周的评论,就直接跳过暗红的字体好了.
反正看这本书,可以各取所需的.
由于3色印刷,以及良好的纸张,显得书很高档的.
这类的书,是可以一看再看的.我自己以前看过红楼梦很多很多遍,可惜没有看过脂评.所以打开这本书,就好像看到了一本新书. 尤其喜欢大大的正文字体.
前2周我还给小孩买了派老头和捣蛋猫的一套故事,要70多元.一共8本,内容少的可怜.全是图画. 想想和这本的性价比真的没法比啊.
以后童书还是少买些,多买些能让人看很多遍的经典为好啊.
建议一些还未看过红楼梦的少年朋友,也别去买其它的没有脂评的版本了,直接买这套吧. 跳过小字的评语, 直接看大字的正文,不会被打断思路的. 等看过几遍后再看看这些小字评语吧.
有个同学非常喜欢红楼梦，之后我问他哪个版本好，他推荐了这一版。周老多年心血的结晶，看了头几页，和脂砚斋评相映成趣
夫子述而不作，信而好古。敏庵先生平生著作不多，倾毕生之心血于《红楼》一梦，爱之至深，乐之至真。庄生有言：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。”《石头记》之奇，许正是在于那一番假语村言所隐去的故事。我们与曹雪芹无缘一面，亦难言知己，但在敏庵笔下，拂去岁月的尘埃，去品味那未可言传之意，只觉得这本书，怎一个美字了得！
凝聚了周老六十年的心血 脂批特别丰富 眼前一亮 读起来特别有味道
属于普及版本
如果经济条件允许 还是买各种古本红楼梦 效果更佳
本人勉强可以算是红楼梦爱好者，曾经看过很多次，不过因为从事理科的关系一直没有机会看到各种脂批版本。有了周先生的校订本感觉很好，首先这本书印刷较为精美，字体和间距也合适，另外周先生态度非常认真，不象有些书错误很多不知所云。看有的评论说不喜欢周先生的点评，我倒觉得有也挺好的，一家之言，多看一些不无启发呢。
曾经见到盗版的价格比现在网上买的还贵，幸亏当时没买，周汝昌评点应该没错，有许多周老的书包括人民版的八十回最近接曹雪芹原著本，据说为保护西单小石虎胡同原满清宗学遗址周老也出力不少，那可是曹雪芹在北京生活过的唯一有据可查的地方，二十多年了总算保住了
以前买过一套一百二十回的,这套就多了个周汝昌的点评吧了,但只有曹雪芹的八十回.,等于买重了吧,但还是可以多看几回的,字体够大够清.
买过的最满意版本的，周汝昌先生写的批注也很好，原文的字很大，装帧也精美。
外包装精美华丽，很值得收藏，看起来有种爱不释手的感觉。
大致翻了翻，字体大而清晰，注解颜色分明，纸张厚重，很有质感。书香油墨味十足，让人仿佛又回到了美好的学生时代。
大师之作普及版，加之新近《红楼梦》的新拍，势必引起红学的又一波高潮！
是一本最接近于原著，周汝昌先生用尽毕生心血造就的好书
对于是否有周老的评批，我倒并不在乎，不想太先入为主，且周老红学研究专著读过一些，在80回原本中就加不加周老评批，也无所谓，但此书立意集各种脂批，套色印刷，排版独特，实为我所衷爱。至于第一回中“去”与“与”字之辨，正将其草书印颠倒之误等，研读者自明即可，不必过于嗔怪，也算无伤大雅了
故于此书，吾不力荐，请钟情红楼之同仁自择
首先我很佩服老先生花费六十年时间校订，只为还原曹雪芹先生原笔原意，纯粹、虔诚。红迷必读！能读到这样的书真的是很幸运！
窄长16开本、塑封，装帧、内容编排(三色印刷——原文，黑色；脂砚斋，红色；周汝昌，棕色)方面都非常人性化。遗憾之处是只收录了前八十回。
已经买过一本《脂砚斋重评石头记》了，但这本还是必须买的，版本校订方面，目前应该是周老这本最专业和权威了。
非常好的一套书。早想买一套带有脂砚斋点评的《红楼梦》，本套书除此之外，周老校订了各种点评本，整理后又加上自己的总评，实属红楼梦之精品。《红楼梦》断断续续读过多次，这次再看，尽明白了一些不明白的地方。“不明白”这自然是红楼梦的魅力所在，“明白了”却是周老校订这套书的功劳。很好，推荐给大家。买了很多书，买了很多次书，这是头一次评价。
以前看过周汝昌的一部分电子书内容，这次拿到实物，看序就感觉很爽，内容编排很好，适合我这种准红迷。周汝昌的作品绝对是泰斗级的，看里面的一些勘误就能看出作者的功底有多深，真实相当的不容易啊，一个资深的红迷我认为就是一个资深的历史学家，哈哈
这本书是周汝昌先生的心血之作想要对红楼有点研究就看看吧
除了周老给出的部分观点（尤其是宝玉身世来历）不敢苟同外，
内容是相当好的，足见一个治学严谨的学者60年之心血，感动
排版也很好，脂批和周批都用小字标出，颜色加以区别
看红楼梦就得看这样的版本^_^
周汝昌先生是我敬仰的一代大师，他对学问的执着体现了老一代知识分子的严谨和忘我。板凳甘坐十年冷，读完这部书，雪芹、脂砚和周老仿佛融为一人。我辈愚钝，不能体会书中许多深意，但所幸有了周老的指点，减少了对书中的许多的臆测和误解，寂静的夜里，也会掩卷长叹，也会潸然泪下，人性、命运、家国，悲欢离合，成败得失，究竟又有谁能说得清呢？
功夫确实深，考证之详细周密，绝非一般红学家所能比拟。胡适也好刘心武也好或是别的大家也好，始终觉得周汝昌的最好。还有书还是漓江出版社的便宜，质量也很好。红迷们不可不读。里面该有一些别的藏家的书评，如列、蒙等。价格上绝对是当当最便宜。
买了多个红楼梦版本，这本书从内容到纸的质量都非常好，适合于我们红学爱好者。
脂批较齐全的好版本， 唯周先生批点大多数是画蛇添足了。期望看到纯粹的脂砚斋评点会本，最好是带字词注释（生僻字注音释义即可）而不是带编者红学观点。字体大，间距宽，阅读很方便，只是书太重了些，在床上手持着读是有些不便。排版可进一步改进，每页于页眉注明回名就更便于查阅了。
总的来说很满意了。个人认为到目前为止是不可多得的版本。
猜测的推断比较少
基本上都是在脂批基础上做了很多详尽的解释
喜欢红楼梦
特别是关注
后四十回的书虫们可能会更感情兴趣
如果想淫者见淫
那可以绕道去买便宜的版本
字体比较小
老人看的话会比较吃力
但是买回来还是被我老爸抢走；了。。。。。
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买书前应该知道，点评不是注解，这本书只有脂砚斋和周汝昌的点评，没有注解。
周汝昌先生的心血，自然要一睹为快
读此种红楼梦，感受非同一般，仿佛真的走近了曹雪芹/脂砚斋那个时代。此书的装帧印刷精美绝伦，赞编者对中国古典文学的尊重！
印刷好、纸张好，周汝昌先生的点评也好，价格非常合适了。半价购进，很好。
非常不错的书，印刷很精美，评点很全面，是买的最好的红楼梦的版本了，不愧为周老先生这么多年的心血，比之前买的红楼梦俞平伯 校，启功 注的那套强n倍。
在看这本书之前，我建议还是多看几遍不加注释的原著，有了自己的见解及想法之后再来看这本书会受到很大的启发。周老先生的注释不但让读者了解了作者的用意，还可以读到很多曹雪芹借鉴的诗，并且还标明了出处，很周到。
喜欢研究《红楼梦》的朋友值得一读。
周汝昌先生的批注，应该一看，与其它版本结合，多看一些人的观点。