法书经典·古代画家款跋题识
2010-5
四川美术出版社
康耀仁 编
65
无
对于法书经典的理解，普遍的认知，是经过历史的磨砺、几代人的筛选认可而留存下的，能够在书法历史的长河中闪闪发光的精品佳作。人们概念中的法书经典多来自皇家显贵，因被反复印制也似曾相识。而此套《法书经典》系列不同的是，则全部来自于隐秘的民间鉴藏家，亲切而新鲜。相信对热衷书法的行家及初学者而言，足以启发他们的创作智慧和鉴赏技能，是难得的借鉴和学习资料。题款，是书画家创作进入最后阶段的一个表达程序，也就是在一件书画作品完成主体之后，最后题写包括诗文、感想，创作的年月、地点，作者的名号等文字，用以说明画面的涵义、创作的经过和作品的创作权等情况，使观赏者对于该作品具有更深刻的解读。简言之，是书画家自己的创作行为。而题跋则是鉴赏家的行为，将鉴赏之后的感慨题写在画中或裱边。款、跋的题识看似位置靠边，却包含着作者技法、学养乃至文化的积累，更涵盖着作者对社会的观察与省思。正因如此，款、跋的信息量非常之大，对于创作者而言，在即将完成的作品前，往往是题款乘兴挥洒，信手拈来，很自然地反映作者随心所欲的心态。 而鉴赏家在得出最后结论的时候无疑心情愉悦，但是面对佳作却是毕恭毕敬，不可能作超常发挥，而是拿出平生最为典型的风格、模式题写。所以，款、跋不是简单的附属部分，而是真实地反映书者的技法、心态、思想和文化修养。正因如此，该套书的出版，对当代书画家和鉴赏者有着极其重要的学习和借鉴意义——这是我们出版这本册子的真正意义所在。
对于法书经典的理解，普遍的认知，是经过历史的磨砺、几代人的筛选认可而留存下的，能够在书法历史的长河中闪闪发光的精品佳作。人们概念中的法书经典多来自皇家显贵，因被反复印制也似曾相识。而此套《法书经典》系列不同的是，则全部来自于隐秘的民间鉴藏家，亲切而新鲜。相信对热衷书法的行家及初学者而言，足以启发他们的创作智慧和鉴赏技能，是难得的借鉴和学习资料。 题款，是书画家创作进入最后阶段的一个表达程序，也就是在一件书画作品完成主体之后，最后题写包括诗文、感想，创作的年月、地点，作者的名号等文字，用以说明画面的涵义、创作的经过和作品的创作权等情况，使观赏者对于该作品具有更深刻的解读。简言之，是书画家自己的创作行为。而题跋则是鉴赏家的行为，将鉴赏之后的感慨题写在画中或裱边。 款、跋的题识看似位置靠边，却包含着作者技法、学养乃至文化的积累，更涵盖着作者对社会的观察与省思。正因如此，款、跋的信息量非常之大，对于创作者而言，在即将完成的作品前，往往是题款乘兴挥洒，信手拈来，很自然地反映作者随心所欲的心态。 而鉴赏家在得出最后结论的时候无疑心情愉悦，但是面对佳作却是毕恭毕敬，不可能作超常发挥，而是拿出平生最为典型的风格、模式题写。所以，款、跋不是简单的附属部分，而是真实地反映书者的技法、心态、思想和文化修养。正因如此，该套书的出版，对当代书画家和鉴赏者有着极其重要的学习和借鉴意义——这是我们出版这本册子的真正意义所在。
无
没有释文不是很好。。。。。。。。。
就是印刷上再精一些就更好了