钱穆/大家精要
2008-9
云南教育出版社
汪学群,武才娃 著
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无
钱穆是我国现代著名的史学家、思想家、教育家。他1895年7月30日(清光绪二十一年六月初九)生于无锡,1990年8月30日卒于台北,享年96岁。这位世纪老人以其博学精思、著作等身而享誉学界,是20世纪国学泰斗之一。 本书把钱穆置身于整个时代的洪流之中,从他的人生轨痕之中折射着20世纪的时代特征。同时,把钱穆置身于普通的人群之中,其中也有他的欢乐与痛苦、高尚与卑微、天才与平庸、成功与悲哀……读本书带来的将是心灵的强烈震撼、阅读的无尽回味,人生的深刻反思。
汪学群,1956年生于北京。中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院教授,北京师范大学、山东大学兼职教授,江南大学客座教授。主要从事中国思想史,尤其是清代思想史的研究。著有《钱穆学术思想评传》、《王夫之易学——以清初学术为视角》、《清初易学》、《清代思想史论》。
第1章 心路历程文化人生第2章 人杰地灵发愤苦读 家世及幼年时代 果育学校的培养 未卒业的中学时代第3章 回报桑梓自学名家 乡间小学教书 执教中学 致良知以明心性 探国故寻新知 平息经学今古文之争第4章 北上教书文惊学坛 最受欢迎的老师 谈笑有鸿儒 以儒墨梳理诸子 老子其人其书考辨 从宋学看清代学术第5章 南下辗转情系国族 辗转教学 新国史的马前卒 转入文化史的探索第6章 创办新亚文化培壅 创办新亚书院 文化人生互诠释 传统政治非专制 大视野的理学观第7章 移居台湾笔耕不辍 为中华文化献终身 集孔子以来之大成者:朱熹 终归文化史学第8章 高山景行后学楷模附 年谱 主要著作 参考书目
第1章心路历程文化人生钱穆是我国现代著名的史学家、思想家、教育家。他1895年7月30日(清光绪二十一年六月初九)生于无锡,1990年8月30日卒于台北,享年96岁。这位世纪老人以其博学精思、著作等身而享誉学界,是20世纪国学泰斗之一。钱穆,原名恩铼,字宾四,民国元年(1912)易名穆。钱家世居江苏省无锡县南延祥乡啸傲泾七房桥村。钱穆家世贫苦,幼时丧父,中学毕业即无力求学,但志向远大。他自1912年始,在乡村任小学教师。1922年起,在厦门、无锡、苏州等地任中学教师。1930年,他由顾颉刚推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。抗战前,他先后任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授,讲授先秦史及近三百年学术史等,出版有关著作,其学术名流地位逐渐确立。抗战期间,他随北大南下,以强烈的民族感情和忧患意识,潜心著成《国史大纲》。这部著作于1940年出版后,风行全国,成为各大学通用的历史教科书,极大地鼓舞了广大青年学子,激发了他们抗战救亡的热忱。抗战八年,他先后在西南联合大学、成都齐鲁大学、嘉定武汉大学、遵义浙江大学、华西大学、四川大学等校讲授文史课程,极具影响。抗战胜利后,1946年至1949年问,他曾执教于昆明五华书院、云南大学、无锡江南大学、广州私立华侨大学。他于1949年移居香港,不久与唐君毅、张丕介等人在艰难困苦之中创建新亚书院,任院长。此后,钱、唐诸人惨淡经营的新亚书院造就了许多人才,培育了可贵的新亚精神,成为护持祖国传统文化的重镇。20世纪50年代,他曾获香港大学名誉法学博士称号。60年代,他曾应邀讲学于美国耶鲁大学,获该校名誉博士称号,亦曾讲学于马来西亚大学。他于1967年离开香港,定居台北,任台北中国文化大学教授、台北故宫博物院特聘研究员等职,当选为台湾“中央研究院”院士。钱穆博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。毕生著书七十余种,共约一千四百万字,为我们留下了宝贵的精神财富。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、近世学术思想史等领域,造诣甚深。他在现代学术史上也占有重要一席,他的《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《朱子新学案》等著作,以及关于中国学术思想史的其他研究成果,为中国传统文化的创新作出了不可磨灭的贡献。钱穆不仅仅是一位专才、学问家、史学巨擘,而且是一位通儒、著名的思想家。他的学术著作和讲演不仅仅有学术的、学理的价值,而且也有深刻的思想性和哲理性。他以诲人不倦、著述等身的一生,捍卫、弘扬中华民族历史文化传统的精华,抵御着工业化、商业化的现代社会对人性的肢解,抗拒着欧风美雨侵袭所造成的民族文化生命的衰亡。他肩负着“为往圣继绝学”的使命,是我们中华民族真正的脊梁!20世纪是中国传统精神资源饱受摧残的世纪。无论是自由主义还是激进主义,都把民族的文化视为现代化的绊脚石,不加分析地毁辱传统,极大地伤害了民族精神之根。在这种潮流面前,钱穆与其同道,从不同的角度维护民族精神,护持“中国性”,张扬民族个性,挖掘传统文化的精华,加以创造性的重建。这需要何等的气魄和胆识啊!20世纪的学术思想史昭示我们,真正深刻的、有见识的思想家,不是浮在时代表面的弄潮儿,他们只能随着潮水的衰落而昙花一现,而是那些潜光含章、剖视时俗之弊,把握了民族精神底蕴的人物。钱穆正是具备了这样素养的人。钱穆倡导对中华民族历史文化传统满怀“温情与敬意”的态度,反对褊狭的民族虚无主义。“历史与文化就是一个民族的表现。所以,没有历史,没有文化,也不可能有民族之成立与存在。如是,我们可以说:研究历史,就是研究此历史背后的民族精神和文化精神。我们要把握这民族的生命,要把握这文化的生命,就得要在它的历史上去下功夫。”钱穆认为,历史与文化又不是停滞不前的,历史生命与文化生命在变化中有持续,在持续中有变化。因此,“研究文化生命,历史生命,该注意其长时间持续中之不断的变化,与不断的翻新。要在永恒中有日新万变,又要在日新万变中认识其永恒持续的精神,这即是人生文化最高意义和最高价值之所在”。
《钱穆》适用于广大青年读者。
无
水平不亚于牛津通识读本那一套。
很喜欢,这套书都不错。
似乎没有写出大家真正的精要之处
佩服钱先生的学问,尽管他有本书,好像是《人心与灵魂》引文太多,语言太涩滞,但是不影响我对其的尊重。