心传录-一位西藏著名修行者的笔记
2006-4
甘肃民族出版社
兰仁巴大师
无
这部《菩提道次第心传录》，是一生学修《菩提道次第广（略）论》而驰名中外，号称“菩提道修行人”（即“兰仁巴”的阿旺彭措的学习心得笔记。
根据当今学人的根基，学修的重点放在了下士道次第，因此，下士道的法讲得较详细，其余较简略。在下士道诸法中用去了一半以上的篇幅，详细讲了亲近上师法，暗示了结上师因缘是重要中之重要的道理。
《菩提道次第广（略）论》是一部思想修养法，对人们的世俗心理具有强烈的针对性。
其中每一种法理都是针对相对立的无明设的，如无常观针对执常无明，业报观针对不明因果无明等等。
菩提道次的修行法就是智慧和心中无明的交战，认识一条法理，破除一种无明迷茫，悟出一种道理，这就是破悟过程。在这个过程中先有法理知识，破除无明迷茫后，悟出的一个新的觉悟境界，才是生自内心、代替无明的智慧。
兰仁巴大师,兰仁巴大师原名阿旺彭措系拉萨哲蚌寺僧人，雪域当代著名的高僧大德。他因一生学修《菩提道次第广（略）论》而驰名中外，号称“菩提道修行人”－—即“兰仁巴”。被誉为“雪域圣教的光辉明灯，伟大的菩提道修行者”。
菩提道是成佛的道路或觉悟的方法。
走向觉悟的道路——译者前言
引子
上卷·亲近上师法
第一章 亲近上师的功德利益
第一节 认识亲师功德的童要性
第二节 怎样认识亲师功德
第二章 不尊敬上师的罪业
第一节 诋毁上师的罪业
第二节 违背师言的罪业
第三节 对上师生气的罪业
第四节 寻找上师缺点的罪业
第五节 将上师看作平常俗辈的罪业
第六节 不尊敬上师的罪业
第七节 践踏上师身影坐垫等物的罪业
第八节 浪费上师财物的罪业
第九节 使上师不愉快的罪业
第十节 对上师的作风产生误解的罪业
第十一节 对上师不以上师看待的罪业
第三章 亲近上师的思想态度
第一节 思其功德 树立信心
第二节 思其恩情 激发敬心
第四章 敬师的行为礼仪
第一节 供养上师
第二节 侍奉上师
第三节 听从教导
第五章 亲近怎样的上师
第一节 传戎上师的五条德相
第二节 大乘道上师的十种德相
第三节 密教灌顶金刚师的德相
下卷·承教依次修心法
第一章 抓紧时机 为人身争取善果
第一节 认识具善缘人身
第二节 具善缘人身的可贵性
第三节 具善缘人身的难得性
第二章 与下士共行道的思想修养
第一节 如何观想人生无常
第二节 观想死亡过程法
第三节 思考死后堕恶道的痛苦
第四节 后世获得幸福的方法
第五节 修习佛教人门之法——皈依法
第六节 对获得安乐的根源——业报法生起信念
第三章 与中士共行道的思想修养
第一节 苦谛：苦难中轮流不息
第二节 集谛：轮回转世因缘
第三节 灭谛：从苦难中解脱
第四节 道谛：获得解脱的方法道路
第四章 上士道的思想修养
第一节 发菩提心的功德利益
第二节 如何发菩提心
第三节 发心后的修行法
结语
第一节 偈颂
第二节 《菩提道修行次第》教义概括
代后记：一位伟大的修行者——兰仁巴大师生平简介
无
这是一个活生生的藏传佛教高僧的修行体会，追寻成就者的路对我们具有极大的启发，因为那是一个真实的案例，不是一种说教或理论体系。上师特别细说了下士道的修行和观想内容，这完全符合当初至尊宗喀巴写作《菩提道次第广论》的初宗。当时尊者写完下士道就不准备再写了，因为尊者认为学好下士道的益处最大，后来是在文殊菩萨的指引下，才完成了中士道和上士道的内容。汉地的信众应该特别要体会兰仁巴的苦心啊。
菩提道次第心传录：一位西藏著名修行者的笔记，不错~
一位著名修行者学习宗咯巴大师《菩提道次第广（略）论》的笔记，本书是一部完整的菩提道修学纲领。
应该是不错的书，是以宗喀巴大师的《菩提道次第广论》为指导的修行笔记，对于学习广论的意义很大啊
已经读了五遍，每读一遍都有新的收获，每个希望在修行之路上有所收获的人都应该读这本书，依止善知识是步入修行的前提，而如何依止呢？兰仁巴大师以古来的祖师大德们依止修学的实例和众多经典的阐述告诉了我们如法依止之道。其实修行最根本的就在于如法依止，能够依止一位具德具缘的善知识，并且不断增上对善知识的信心，佛果也就不远了。
这本书写得很详细也很通俗易懂，大师的指点让我们更加容易地理解菩提道次第的内容。
对藏传佛教有兴趣的可以阅读。学佛，菩提心是很重要的。
这是一本修行笔记，思路清晰，可读性强，在河南省云台山万善寺有缘听到寂东师傅推荐，海空上师也重点讲过哦，作者兰仁巴大师慈悲智慧，虚怀若谷，他的名言“做人应像大地一样，要让别人踩在自己身上”，让人感动。是修行的一本好书！
在这本书中，体会在修行中几种修行的层次需求，每个人可以根据自己的修行状态在本中可以找到相对应的那个方面。比如说要脱离三恶趣的方式是下根修行，出离脱离轮回的是中根修行，突破所知障的是上根修行。每个人可以根据自己所想要突破方式来从本书中找到相对应的方式与方法，来修正与精进自己的修为。
一本简洁明了的道次第学习指南
初级佛学读物，增加信仰，了解藏传佛教格鲁派道次第的一本好书。
第一次看这本书是09年，当时不明白皈依是什么，什么是上师，上师的功德更是不清楚。
2年后，当我再次看到那些熟悉的话语，更多的是深深的感恩。逐字逐句，严谨且简明扼要，重点把握的异常纯熟。并且重视次第，是研究、学修佛法的珍贵指南。当今时代，市面上各种与佛教、佛法沾点边的书层出不穷，没有一定修为，想辨别是否是正法，实属不易。这样难得的宝书，强烈推荐给各位。
成就的窍诀，上师法修行者必读。普通人读来也能增长智慧。
不错的一本修行者的笔记，密宗爱好者值得拥有。
爱心中爆发的智慧书系很好，学佛讲究次第，非常重要
若无出离心,可能体会不到其中深意
修行人的路标
我妈妈的书，修习密宗最重要的就是依止上师。
我无法做到道行高深，但我愿意努力修行！
是帮位修密的朋友买的 很值得一度
此书对我的修习有很大的帮助,功德无量
一本非常好的修习佛法的教材,深入潜出,简明扼要
我们之前在师父讲法的时候系统的学习的这本书，师父对这本书的评价很高，确实也是这样的，学佛必读书目
藏传佛教方面的经典，不容我们凡夫狭隘的去做评论的。建议大家不要用妄心，我执心去论评大乘的佛法。
学佛很有帮助。
上师推荐的，根基深厚的多识仁波切
修学格鲁巴上师法必读。
一本好书，值得每一位佛弟子珍藏！
佛经里显示的是超跃哲学的一种观念.越读就越觉得无法满足,心灵的饥渴要到佛经里去找!
给我最大的感触是，尊敬上师
棒！无论显密，师为根本。
第一次在当当网上卖书，质量和速度都不错。
很不错的书。希望更多的人能阅读！
非常好。虽然是以格鲁派的传承在讲述，有些没有传承的可能会感觉某种困惑，但书真的是好书。！赞一个！
很难得，有缘能够请到
书装订很好，包装也很好，内容还没学习
这是很好的一本关于更深刻的去学习了解佛法的书
这本书是师傅推荐给我的书。
让我无论如何都要买到。
学习藏传佛教就应该从这里开始。
书籍写了很多关于弟子与上师之间的相处方式、禁忌等，值得学习、收藏
正规出版的此类书籍偏少，这本书释疑了我很多想知道的知识，绝对好书！
还没有看,应该很不错的慢慢研读中.
实在是不可多得的一本好书,脉络如此清晰,初学者的福音,爱不释手,可惜只出了这一本,渴望读到大师更多的著作!译者的水平也是相当的高!!!
很庆幸能请到这本大师作品~！
让人心静的一本书，值得收藏
比较适合刚入门的人士阅读
少有的能在市面上买到的藏传佛教或说密宗的好书
是正版的，质量很是正版的，质量很好，信赖当当好，信赖当当
这是非常难得的法宝，抓紧时间请吧！
刚翻了几页，准备好好读！
翻译的很好，是著名的大学者多识翻译的，但印刷有误，下编的章节目录印的也是上编的目录，不过不影响阅读。
回去好好学习。
严谨朴实
高僧修行的感悟、值得一读。最主要是在一编文稿需要介绍大师的修为，就购了此书。
内容不错，质量不错，定价合理。
据说一般般
师兄说，去除烦恼、所知二障，是一项系统的工程。宗喀巴大师的《菩提道次第广论》就是系统的解决方案的航海地图。而此书《心传录》可以做为学习《菩提道次第广论》的入门读物。下午花了四五个小时看完，思路以及条例非常清晰。对修学的整个流程有所了解。我用4个字总结：信愿行果。
信：深信佛法，亲近上师。
愿：去除烦恼、所知障，脱离苦海。发出离心、清净菩提心、证悟空性智慧，渡尽一切众生。
行：下士道、中士道、上士道。【出离心、菩提心、正知正见。】密宗。步步踏实推进。
果：彻底解脱。
佛学，乃追求智慧的学说，所以勿为知识博学而读，每一文字落实到实处，力行，不断增强慧智，才是根本。
下面是书最后的总括，摘录下来：
菩提道次第教义可概括为：八观、三行、三舍取．
“八观”是：
下士道：一、具缘人身难得现．
二、人生无常观。
三、恶道苦重观。
四、善恶业报观。
中士道：五、世间过患观
六、解脱利益观
上士道：七、行愿菩提心观．
八、真理菩提心观。
“三行”是：
下士道：一、皈依三宝，重视业报行。
中士道：二、一心求解脱，修习三学行。
上士道：三、发利众菩提心，修六度四摄行。
“三舍取”是：
下士道：一、舍去今世贪图享乐心，求取后世的利乐。
中士道：二、舍去对轮回身世的贪恋心，求取息灭涅槃之乐。
上士道：三、舍去对自身利益的贪心，求取一切众生的利乐。
此书的作者是一位佛学的实修者，这有别于许多华而不实的作者的著书，质朴而不重点，平易近人而不失条理，是此书的特点，作者将自己的体证呈现于读者的面前，不管是初学、还是深参；不管是学显宗还是密宗，都是能从中获益。
此书对下士道和上师亲近法用了很大的墨笔，从中可看出，作者对初学和未接触佛学者的厚望，也表达出，佛学的真谛在于实证的道理。赞叹！
观-行-取舍。
兰仁巴一生坚持手不接触金银的戒律，为人非常谦虚慈悲。他有一句名言："做人应该像大地那样，要让别人踩在自己的身上。"他的脸上看不到一丝愁云，经常都是乐哈哈的，初次见面的人，从他的外表上一点也看不出他就是鼎鼎有名的兰仁巴大师，以为只是一个哲蚌寺的普通贫苦僧人。他从来不宣扬自己，不承认他是什么佛菩萨的化身，不承认是某大成就师某大活佛的转世，不承认自己开悟和有超人神通，但他在信众心中树立的形象，却像金佛一样光芒万丈。