世界史纲
2008-1
上海三联
[英]韦尔斯
290
蔡希陶,蔡慕晖
无
韦尔斯原序 这本世界史，是几乎和小说一样，可以一直浏览下去的。这书删尽了 一切琐碎和繁杂，而给予读者以最简要的历史知识。从这书中，读者可以 得到在专门研究某一时代或某一国家的历史时所必不可少的历史概念。在 研究著者的世界史纲以前，这一本书也许是一种很好的准备。但是本书最 重要的目的，是要应付没有余裕详细阅读史纲的一切地图年表，而很想重 新温习他们残缺不全遗忘甚多的世界大事的那般人们的需求。它不是世界 史纲的缩约或拔萃。在世界史纲的目的的范围内，已经没有缩约的余地了 。这是一本重新计划重新著述的简要的历史。
《世界史纲》是威尔士写给所有历史爱好者的简明读本，以无比开阔的视野、轻快简洁的笔调将自生命起源以来的生物及人类历史，有条不紊地展现在读者面前。威尔士的目的不拘泥于考据，而在于给读者提供一个宏伟、宽广的大视野。 《世界史纲》不仅具有非凡的吸引力，而且也具有非凡的价值。它没有严肃史著的学究气，字里行间倾注着激情，佐以非同寻常的文笔，会让人感到读这么一部书是一种享受。作为一位受到文学大师萧伯纳推崇的作家，韦尔斯在书中充分发挥了他的这种才能《世界史纲》无疑是一部最适合于普通读者阅读的历史著作，也是一部最为真实记载人类成长的简明通史。
作者：(英国)赫·乔·韦尔斯 译者：颜世俊 刘仲达世界史纲作者：赫·乔·韦尔斯(H.G.Wells 1866-1946)，毕业于英国皇家理学院，任教于伦敦大学，曾在赫胥黎的实验室工作，后转入新闻行业，从事科学和文学的研究工作。一生创作了近百部著作，在两个完全不同的领域取得了开创性的卓越成就：一是其所著的《时间机器》、《隐身人》为现代科幻小说开山之作，时至今日仍不断被上荧屏；二是他虽不是“正宗的”历史学家，却以一部《世界史纲》跻身于史学大家之列，是近现代首位以全球视野撰写世界通史的作家。
第1章 空间的世界 第2章 时间的世界第3章 生命的起源 第4章 鱼类时代 第5章 炭沼时代 第6章 爬行动物时期 第7章 最早的鸟类和哺乳动物 第8章 哺乳动物时代 第9章 猿、类人猿、原始人 第10章 尼安德特人和罗得西亚人 第11章 最初的真正的人类 第12章 原始人类的思维 第13章 耕种的开始 第14章 新石器时代的原始文明 第15章 苏美尔、古埃及和文字 第16章 原始游牧民族 第17章 最早的航海者 第18章 埃及、巴比伦和亚述 第19章 原始雅利安人 第20章 巴比伦帝国末期和大流士一世帝国 第21章 犹太人的早期历史 第22章 犹太的祭司和先知 第23章 希腊人 第24章 希波战争 第25章 希腊的繁荣 第26章 亚历山大大帝的帝国 第27章 亚历山大城的博物馆和图书馆 第28章 释迦牟尼的生平 第29章 阿育王 第30章 孔子和老子 第3l章 罗马的兴起 第32章 罗马与迦太基 第33章 罗马帝国的发展 第34章 罗马和中国 第35章 早期罗马帝国平民的生活 第36章 罗马帝国的宗教发展 第37章 耶稣的教导 第38章 基督教义的发展 第39章 蛮族入侵和罗马帝国的分裂 第40章 匈奴人与西罗马帝国的终结 第4l章 拜占庭帝国和萨桑帝国 第42章 中国的隋唐时代 第43章 穆罕默德和伊斯兰教 第44章 阿拉伯世界的黄金时代 第45章 拉丁语基督教世界的发展 第46章 十字军东征与教皇统治的时代 第47章 王侯们的反抗与教会的分裂 第48章 蒙古人的远征 第49章 欧洲人理性的复活 第50章 拉丁教会的改革 第51章 皇帝查理五世 第52章 政治实验的时代：欧洲的君主制、议会制和民主制 第53章 欧洲人在亚洲和海外的新帝国 第54章 美国的独立战争 第55章 法国革命和君主制在法国的复辟 第56章 拿破仑失败后欧洲不稳定的和平局面 第57章 物质知识的发展 第58章 工业革命 第59章 现代政治与社会思想的发展 第60章 美利坚合众国的扩张 第61章 德国在欧洲的崛起 第62章 轮船和铁路的海外新帝国 第63章 欧洲入侵亚洲与日本的崛起 第64章 1914年的大英帝国 第65章 欧洲军备竞赛的时代与第一次世界大战 第66章 饥荒与俄国革命 第67章 世界政治和社会的重建 图版目录
三十 孔子和老子 我们还要讲述两个其他的伟人——孔子和老子，他们生在人类的青年 期，惊人的纪元前六世纪。 我们在本书中很少讲过中国的古代史。中国的古代史直到现在还是漠 然不明，我们只有希望正在勃兴的新中国的考察家和人类学家也能像近几 世纪中欧洲学者研究欧洲古史那样彻底地去研究它。中国的原始文化发生 于大江流域，久已脱离了原始曰石文化。他们和埃及苏马连文化一样地具 有文化共同特点，他们集中于庙宇文化，僧侣和君王按季节在庙宇中献祭 。中国那时的城市生活，一定和六七千年前的埃及和苏马连以及千年前中 美玛雅（Maya）的生活很相像。 如果中国曾有过生人祭献，那么一定在有史以前就用牲畜来代替了。 他们的一种图形文字，在纪元前1000年已经很成熟了。 正像欧洲及西亚细亚的原始文化时常和沙漠间的及北方的游牧民族相 冲突一样，中国文化的北方边境，也时刻受到游牧民族的骚扰。这一群侵 扰的民族，他们各族间的言语、生活都互有相同之点，史上称他们为匈奴 人、蒙古人、土耳其人、鞑靼人等。他们变化，分离，结合而又重复结合 ，和在北欧的及中央亚细亚的北欧民族一样的名称繁多，而本质却是同源 的。这些蒙古人种的游牧民族比北欧民族较早有马，纪元前1000年，他们 大约在阿尔泰山（Altai）附近发见了铁。这些东方游牧民族和西方的情形一 样地善于政治团结，屡次做各文明区域的征服者、统治者及复兴者。 中国的最早文化，也许不是蒙古人种的，正如欧洲和中央亚细亚的文 化不一定是北欧民族或塞姆民族的。中国的原始文化，是黑发黑眼人的文 化，同时也许有一部分和初期的埃及人、苏马连人、达罗毗荼人等暗白人 种的文化同出一源。大约在中国的历史记载开始之前，早已有互相征服互 相混合的事了。纪元前1750年，中国已是一个封建大国，许多小王国和城 市国家联盟拥戴一位中央皇帝，即所谓天子，一定地或不定地向他缴纳贡 物。到了纪元前1125年，商朝告终。周朝继之而起，中国就继续在松懈的 统一状态中，直到印度有阿育王，埃及有托勒密的时代。在周朝的长期内 ，中国渐渐地分裂，建立了许多诸侯国、匈奴内侵，地方各自为政，各自 独立，不复人贡。有一位中国学者说，在纪元前六世纪，中国共有五六千 独立的小国。中国历史上称这时期为“春秋”。 但是春秋时代很有许多知识活动及以地方作中心的艺术和文化生活存 在着。倘若我们更深地去研究中国历史时，我们将知道中国也有中国的米 利都、雅典、拍加曼及马其顿。但是我们现在的知识有限，决不能替中国 编成一种有系统而合理的历史，只能漠然地相信中国那时的分裂情形。 正像希腊分裂后有许多哲学家，犹太被俘后有许多先知一样，中国在 这纷乱的时期中，也产生了许多的哲人和贤者。在这种不安而动摇的时代 下，往往可以促成一种伟大的思想家。孔子出身贵族，在一个叫鲁的小国 中做过一次官。他和希腊的知识启发者一样地设立学舍，从事于知识之寻 求及传布，中国的纷乱无序，法纪不行，使他不能不发生感叹。他怀抱了 统一政府、改良生活的愿望，周游列国，寻求一十能实行他的政治和教育 思想的诸侯。他永没有找到，他虽会遇到较有希望的诸侯，不过朝臣的阴 谋，终于使他的教化不能实行，改良计划全归失败。与一百一十五年后， 希腊哲学家柏拉图去寻求一位君王，一度作西西里的带奧奈荫斯的顾问， 正是一个有趣的对照。 孔子死时还很失意。他曾说，“夫明王不兴而天下其孰能用予，予殆 将死也。”但是他的教训却有很大的势力，影响中国后世的思想不少，但 这决不是他失意之日所能想象的。中国人称他的教义为三教之一，其他二 教，就是佛教和道教。 孔子教训的精华，是叫人做高尚人或君子（Aristocraticman）。他注重 人格修养，和瞿昙注重自我消灭，希腊哲人注重知识探求，犹太人注重正 义行为是同样的。在一切的哲人之中，孔子最关心公众。世界的纷乱和痛 苦，使他十分忧切关怀，所以他主张先陶冶高尚的人格，以造成完美的天 下。他是过分地注意行为规则，他要人生的每一举动，都有严整的礼法。 他在北方中国的固有思想中，寻出一种谦恭，有公德心，而自检极严的君 子的思想，他自己就做了一个永久的模范。 老子曾做过周王图书馆的官吏，他的教训，比孔子的神秘，难解，超 世得多。他向世界上的权威和享乐宣传淡泊主义，要他们回复到理想的原 始简单生活。他遗有一种形式独特而意义晦涩的著作。他的著作简直是谜 语。他死后，他的教义，和瞿昙的一样，就为种种的传说所牵附掩蔽，以 致有许多复杂异常的典礼和迷信移花接木地掺杂其间了。在中国，也和在 印度一样，古昔的对于魔术的奇怪传说的幼稚思想，和世界的新思想时起 冲突，旧思想用以得胜的方法，就是将奇丑，不合理而顽旧的规则去涂抹 新思想。今日中国的佛教和道教（他们认老子为宗）都是有僧侣、庙宇、教 士的宗教。在形式上，他们都像苏马连和埃及的旧教义，虽则思想上也许 不是的。但是孔子的教训却没有十分被后世讹解，因为他是很有界别，很 清楚，很爽直的，本身就不容人作那种牵强附会。 中国的北方，黄河流域，普通人的思想精神成为儒化；中国的南方， 扬子江流域，则成为道化。从那时起，南北精神的冲突，北京和南京的冲 突，北方的政治家气质的、规则的、守旧的态度，和南方的怀疑的、艺术 的、懈弛的极好尝试的态度的冲突，时常可以从中国大事上寻到形迹。 到纪元前六世纪的孔子时代，中国的分裂已达极点，周朝的积弱无能 ，以至老子要愤而辞职，引身避世的境况。 有三个较强的势力操纵当时的天下，这就是北方的齐和秦，与南方的 声势逼人的楚。后来齐秦联盟，征服楚国，他们之间立了协约，解除武装 ，中国因此有过一时的和平。秦的势力终于独强。到了阿育王治印度时， 秦王终于得了周鼎，代周王而行施祭礼。他的儿子秦始皇（纪元前246年称 王，纪元前221年称皇帝），遂称为中国历史上“最初统一天下的皇帝”。 始皇帝比亚历山大更幸运，为皇又为帝者凡三十六年，他那有力的统 治，使中国显然划分出一个统一富有的新时代。他奋勇防御从北方侵入的 匈奴人，他开始了万里长城的伟工，以防止匈奴人的入寇。P101-104
无
韦尔斯的这本书国内出了好几个版本了。但大多不令我本人满意。包括这个本子。内容删减了不说，译的太久了。有的专用名词没有用通译，有点不知所云。。。还好送了英文本。权当练习英文阅读吧。学习一些专门术语。。。就像《英语世界》一样。：—）
亚马逊送货很快，下午订的货，第二天一大早就送到了。是中英文两本书，译者虽然是名家，但也许由于是几十年前的翻译作品了，语言表述让人觉得不易接受。更重要的是，强烈怀疑书是盗版货：用一下午的时间把中文版翻看了一遍，发现不少错别字，一些专有名词后所给出的英文表达，也有很多拼写错误，不相信上海三联的作品会是如此的质量。
我还以为很小本呢~~好大块啊~~
最便宜的版本，三联出版社也比较权威
作为买一赠一的书，纸质和印刷不太好。
时间截止到二战前,很古老的了
有两本，还不错吧。啊啊啊
作为历史爱好者，可能会觉得这本书写得太简单，而且中文版的翻译多少有些问题。但仔细推敲，回到作者生活的150多年前，对世界能有这样的认识实属不易，无论从社会学、人类学还是历史研读的角度看，这都是一本好书。唯一不足是，这个版本印刷和装帧的差了一些。
拿到手里感觉还不错，有两本，翻开字迹也很清楚，一本中文，一本英文，对照着看还可以学习英语
不看英文的人就别买这书了
其他都还不错，但恰恰就在翻译上，狗屁不通，让人看了就发火简直恶心啊。浪费钱
印刷质量一般。中文版的封面什么的还行，英文版的简直比盗版还不如，又折又皱，像旧书一样。希望内容没有印刷错误
就对值得买，从价钱上讲，一本书价，买两本值！从质量上，远超我的预料，尤其是英文版，可以列为我珍藏的几本平装本之一了！
非常好，非常划算。就是还没来得及开始看。看完了再来写一次评论。
这个系列的书应该有塑封，邮过来以后发现没有，好歹书没破损只是有点灰尘擦擦就好了。
内容还没看，不过整体感觉还不错，有塑封
推荐读物，双语很好。
经典作品中英对照
印刷质量一般，比较便宜
还没开始看，图书质量不错