另一个希腊
2010-8
上海三联书店
阮炜.
299
250000
无
《另一个希腊》(作者阮炜)包括了东方化革命、“希腊化”中的“化希腊”、希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教、期希腊氏族民主、早期希腊头人制、华夏希腊早期国家比较、当希腊人遇到希腊人等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
导言
第一章东方化革命
一引言
二非原生的希腊文明
三埃及神庙里的希腊留学生
四希腊艺术的东方化
五希腊神谱的东方渊源
六其他希腊神祗的东方渊源
七希腊文学中的东方元素
八希腊哲学中的东方因子
九巴比伦、埃及科学对希腊科学的影响
十字母、“书”和书写技术的舶来
十一希腊铸币源于西亚
第二章“希腊化”中的“化希腊”
一引言
二希腊人对东方的入侵与占领
三希腊化时期希腊人的尴尬
四地缘自然环境与希腊文明的品性
五希腊罗马宗教傍东方宗教
六希腊哲学概念傍东方宗教
七帝国秩序对新文明崛起的作用
八个人主义对希腊文明意味着什么
九希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教
十希腊罗马文明被叙利亚化
十一西方文明的叙利亚根性
[链接]“宗教”一词的误导性
第三章早期希腊氏族民主
一引言
二早期希腊的氏族社会特征
三为什么说早期希腊氏族民主仍存?
四什么是巴赛勒斯制?
五结语
[链接1]氏族、部落的起源及特征
[链接2]雅典巴赛勒斯制的废除为什么相对温和?
第四章早期希腊头人制
一引言
二“不能人人都是王者”应如何解读?
三议事会和人民大会对头人的制约
四头人与平民的紧张关系
五早期希腊政制是头人制而非王制
[链接1]Basileus是“头人”还是“国王”?
[链接2]希腊是否有过“神授王权”和“中心王朝”?——与顾准先生讨论
一希腊是否有过神授王权?
二神授王权论有何根据?
三神授王权论为何站不住脚?
四顾准先生为何提出神授王权论?
第五章华夏希腊早期国家比较
一华夏世界为何早早丧失了氏族品性?
二血缘与政治权力的“同层同构”
三血缘与政治权力“同层同构”的原因
四希腊血缘关系为何容易松动?
五希腊血缘关系能淡漠到何种程度?
六华夏世界为何早早开出了超大型共同体?
[链接1]放逐并非仅见于希腊
[链接2]印度政治整合为何难于中国?
第六章当希腊人遇到希腊人
一引言
二地缘自然环境与好勇斗狠的性格
三伯罗奔尼撒战争与西西里远征
四亚历山大东征后希腊人的窝里斗
五雅典帝国主义
六大邦吃小邦
七雅典吃盟邦
八结语
[链接]弥罗斯比与长平：小巫见大巫?
第七章苏格拉底审判背后的政治
一引言
二苏格拉底的贵族弟子
三审判过程中发生了什么?
四柏拉图对关键信息的封锁
五审判背后的血腥政治
六政治报复原本可以避免?
[链接1]“世俗的圣人”苏格拉底
[链接2]苏格拉底的“美德”与“神魔”
第八章“哲学”为何产生在希腊?
一引言
二希腊哲学与“轴心期突破”
三希腊哲学是一种有缺陷的“突破”
四哲学诞生的地缘自然环境
五航海生活方式与哲学的兴起
六民主政治与哲学的兴起
七从地缘格局看希腊与中国
八从自然环境看希腊与中国
九结语
[链接]心学的“个人价值”与希腊的“个人主义”
第九章从角力拳到太极拳
一引言
二奥运会为何起源于古希腊?
三古代奥运比赛是如何举行的?
四古代奥运会与古希腊同性恋
五古代奥运会与现代奥运会的异同
六不同于现代体育的名次概念
七残忍的角力拳
八古希腊何以能产生角力拳?
九从角力拳到太极拳
[链接1]神圣赛场上的刀光剑影
[链接2]凶狠的古代拳击
附录“是”与“在”
一引言
二对论辩的回顾
三自然语言用多种语法形式表判断
四为什么应区分“是”与“在”?
五“存在”、“是”、“本质”、“实体”
六结语
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无
作者名义上是写希腊，但分析各种文明兴起原因，文字流畅，观点新颖，有看头。
一本很特别的书，颠覆了我们对希腊的误读，对言必称希腊的人，应是一种提示。
从另一个角度，有别于西方的角度，来谈论西方文化的起源，追根溯源西方的文明源于东方：北非、西亚！这两地是人类文明的最初的心脏。对于西方中心论的观点提出了有利的质疑。值得深思的是，作为学生的西方为何超越了老师？是历史的必然，还是地理的偶然？文化的吸收融合再创新的关键是什么？此书给我们提供了思考此问题的线索！
参照来读。