易之启示
2008-4
武汉出版社
甘开万
178
122000
无
留学之前，神秘而紧张，犹豫而彷徨。忽思考，何为中华文化之精髓？若异域问之，如何着答。省之再三，选择易经。思中华文化之精髓，非易莫属。故寻一二，仓促流览。屈指算来，十八年矣。留学期间，研究蛋白质分子结构之计算机模型模拟，设计计算，繁琐复杂。却领悟到分子结构同太阳系结构如出一辙，惊讶不已。待学业之后，时常思考，小至原子，大到天体，如何结构相似，运行雷同？冥冥苍天，果真有上帝乎？由此而始，读易研像，不日间断。日积月累，终有所悟。结合本身专业之学，列举现代科学之困；勤思圣贤先哲之理，常问阴阳大道之玄。颇有体会，窃以自喜。古今对比，中西参照，尺有所长，寸有所短。子日：“天下何思何虑？天下同归而殊途”。察易学与西学之发展，实为殊途同归。然易学有整体、动态、综合之长，西学有精微、数理、实证之利；易学缺数理、统计、精确之理，西学缺阴阳、时空、质能之辨。易学蕴藏哲学之智慧，西学展现精准之能力。中西相薄，真难分伯仲。古今相对，实各含精华。
《易之启示》站在哲学的高度，对易学理论进行了全面的“扫描”，为我们清晰地描绘出丰富的、具有深厚中华文化根底的易学理论大厦的精妙绝伦的结构，并在它归纳的哲学逻辑的推理下，对整个易学体系进行了文化意义上的整理，毫不夸张地说，在易学研究的进程中，这是一件具有重要历史意义的事情。 《易之启示》突破了人文意义研究的历史框架，它深深地揭不出易学本身所蕴涵着的大智慧以及对大干世界规律性的认识。例如，根据易学原理所导出的对速度的新的定义（即：速度是物体运动在单位时间内流逝的三维空间的量，或者是单位空间内流逝的三维时间的量）一定引起人们对牛顿创立经典物理学以来，一直沿用至今的现代科学对速度定义的思考。而这种积极的思考，直接影响着人们对其相关联的物理概念的正确性的探究、影响着人们对整个物质世界的认识。 《易之启示》对易学的研究，具有开拓性的意义。例如，它对时空观的归纳与理解，摆脱了人们多年来对64卦以及天干地支等方面的狭隘、孤立和静止视野的束缚，对64卦以及天干地支所寓于的时空观进行了精辟完整的论述，无疑，这对当代的易学研究有着重要的指导作用，也一定会使读者发出与作者共有的惊叹：“数千年前，中华民族的祖先对时空的认识是如此的完整，超前和高妙，实在是不可思议。
自序序第一章 易学研究之机遇第二章 太极二元论——宇宙之本质第三章 河图与洛书第四章 五行与阴阳第五章 天干与地支第六章 阴阳平衡第七章 时空八卦——易学之核心第八章 六十四卦数学模型第九章 六十四卦象之意义第十章 六十四卦象之应用第十一章 变胸与转化——易学之精髓第十二章 质能转化——宇宙大“道”第十三章 自然之规律第十四章 宇宙基本要素第十五章 宇宙规模与运动层次第十六章 宇宙起源之秘第十七章 易学之大夏第十八章 易学思想之特征第十九章 易学之科学性第二十章 暂时结束语让易学从“迷信”走向科学
第二章 太极二元论——宇宙之本质第三节 阴阳之定义在今天看来，无论科学技术发展多快，阴阳是宇宙的本质属性的观点仍然是合理的。从西方科学研究的轨迹看，有关光的波粒二象性问题的争论，牛顿三大定理，万有引力，电磁感应，马克斯威尔方程等，都可以看成是太极阴阳二元论的具体应用和体现。例如，仔细分析作用力和反作用力的关系，电磁感应关系，天体引力关系，光的波动性和粒子性的关系等等，都属于太极阴阳二元哲学范畴。就连光子本身的运动也是在太极阴阳二元哲学范畴之内。所有的化学反应都涉及到阴阳的平衡，也是太极阴阳二元哲学之演绎和应用。爱因斯坦相对论的产生，考虑到时空不能独立于物质运动之外的事实，也体现出太极阴阳二元论哲学基本思想。相对论是指物体运动对时空之相对性，本身就是在太极阴阳二元论哲学的概念范畴，属于易学在自然科学的应用。尽管太极阴阳二元论哲学之概念在上古时代就出现，直到今天太极阴阳二元论哲学仍然流行。可是，太极阴阳二元论之阴阳概念在历史上还没有充分的被定义过。任何一对矛盾是否是属于阴阳矛盾之列，尚没有明确的定义和规定可循。据此，阴阳之概念定义可以从以上公式中得以体现：既任何一对矛盾，具备以下性质者，可以被认为是阴阳矛盾之范围。阴阳存在于矛盾统一体之中，阴阳总量守恒。
《易之启示》由武汉出版社出版。易学理论是哲学原理，是自然之道，具有万事万物之普适性；自然之道，是人类之灯塔，行为之准则，智慧之源泉，文化之根本。何为中华文化之精髓？若异域问之，如何着答。省之再三，选择易经；依易学之原理，察现代科学之发展，无非都在“易学”之内。
无
有些见地,但一些观点还较笼统,只是提出问题而已,还有待进一步深入思考!