新课标名著名家导读系列（下）
2012-8
吴承恩、 苏叔阳 青岛出版社 (2012-08出版)
（明）吴承恩 著
262
在中国诸多古典小说中，《西游记》最为丰富庞杂，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的思想内涵演绎得淋漓尽致，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，亦庄亦谐，妙趣横生。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地融为一体，开创了讽刺小说新体例。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，它是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，占有极其重要的地位。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 《西游记》中虚幻的神魔，我们都能找到其在现实生活中的影子。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的某种理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和追求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如在取经路上遇到的妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿，成功地塑造了孙悟空、猪八戒、唐僧等几个不朽的艺术形象。 吴承恩费尽毕生的心血，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著，为世界人民作出了贡献，令人景仰。
《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地融为一体，开创了讽刺小说新体例。《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，它是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，占有极其重要的地位。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》亦不例外。 《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》中虚幻的神魔，我们都能找到其在现实生活中的影子。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的某种理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和追求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如在取经路上遇到的妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
作者：（明代）吴承恩 丛书主编：苏叔阳 苏叔阳，生于1938年，当代著名作家，河北保定人。1960年毕业于中国人民大学，曾任大学教师、工人。1978年加入中国作家协会、中国戏剧家协会、中国电影家协会。曾任作协全委会委员、影协副主席等。作品曾获国家图书奖、中国图书奖、文华奖、华表奖、“五个一工程”奖、人民文学奖、金鸡奖、乌金奖及全国作协散文奖、短篇小说奖等。其作品获世界知识产权联盟金奖。曾获“（儿童文学>金作家”称号，并荣获国务院专家终身津贴，“中国电影百年优秀电影艺术家”奖，“中国话剧百年国家有突出贡献话剧艺术家”称号，联合国艺术贡献特别奖，“2011年度中华文化人物”称号等。
《西游记（上）》目录： 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生／1 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神／8 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名／17 第四回 官封弼马心何足 乱蟠桃大圣偷丹／27 第五回 小圣施威降大圣 五行山下定心猿／38 第六回 观音奉旨上长安 江流僧复仇报本／48 第七回 老龙王拙计犯天条 唐太宗地府还魂／63 第八回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉／73 第九回 陷虎穴金星解厄 心归正六贼无踪／84 第十回 蛇盘山诸神暗佑 黑风山怪窃袈裟／101 第十一回 孙行者大闹黑风山 高老庄行者降魔／119 第十二回 云栈洞悟空收八戒 黄风岭唐僧有难／134 第十三回 须弥灵吉定风魔 八戒大战流沙河／147 第十四回 五庄观行者窃人参 镇元仙赶捉取经僧／162 第十五回 观世音甘泉活树 尸魔三戏唐三藏／179 第十六回 黑松林三藏逢魔 承恩八戒转山林／193 第十七回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪／207 第十八回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿／225 第十九回 三年故主生世间 婴儿戏化禅心乱／242 第二十回 心猿遭火败阵去 观音慈善缚红孩／263 第二十一回 黑河妖孽擒僧去 心正妖邪度脊关／276 第二十二回 车迟国猴王显法 心猿显圣灭诸邪／292 第二十三回 金木垂慈救小童 三藏有灾沉水宅／308 第二十四回 情乱心动遇魔头 千般计水火无功／323 第二十五回 悟空大闹金岘洞 狂诛草寇驱心猿／335 第二十六回 真假行者搅乾坤 一体难修真寂灭／348 第二十七回 唐三藏路阻火焰山 孙行者三调芭蕉扇／365 第二十八回 脱离秽污道心清 朱紫国唐僧论前世／387 第二十九回 妖魔宝放烟沙火 观音现像伏妖王／402 第三十回 盘丝洞七情迷本 心主遭魔幸破光／424 第三十一回 凤仙郡冒天止雨 禅到玉华施法会／440 第三十二回 黄狮精虚设钉钯宴 盗道缠禅静九灵／454 第三十三回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪／467 第三十四回 天竺国朝王遇偶 四僧宴乐御花园／481 第三十五回 假合形骸擒玉兔 金酬外护遭魔毒／493 第三十六回 九九数完魔划尽 径回东土梦成真／516 …… 《西游记（下）》
版权页： 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外。他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷曲身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。 此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但觅东方天色微舒白，西路全光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐连愿寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，予前午后，自己调息。 却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源日渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。
区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。 ——佚名 有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。 ——马克·吐温 阅读使我们变得富有和强大。阅读使人修身养性。 ——曹文轩 阅读能摆脱平庸，锻铸自身生命的质量。选读名著，累积文化深度，走向精神成熟。 ——余秋雨 没有比读书更好的娱乐和更持久的满足了。 ——英国谚语 当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。 ——哈维兰 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ——伏尔泰
《名著名家导读:西游记(套装共2册)》中设有名家点评、人物性格分析、写作借鉴、问题与思考等栏目，可以达到阅读轻松、记忆深刻、理解快捷的效果。
区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。 ——佚名 有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。 ——马克·吐温 阅读使我们变得富有和强大。阅读使人修身养性。 ——曹文轩 阅读能摆脱平庸，锻铸自身生命的质量。选读名著，累积文化深度，走向精神成熟。 ——余秋雨 没有比读书更好的娱乐和更持久的满足了。 ——英国谚语 当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。 ——哈维兰 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。 ——伏尔泰
