西周史与西周文明
2012-3
上海科学技术文献出版社
张广志
278
无
本书按照出版社和编委会共同商定的编写宗旨、体例，将西周史中比较重要、且争论较多的方方面面归纳为二十一个专题予以介绍、论述，而不作教科书式面面俱到的铺陈；各专题的篇幅，本着有话则长、无话则短的原则，不求分量上的均衡；每个专题，先介绍史事（人物、制度等）的来由和基本面貌，再介绍古今学者，特别是近二十年来史学界对该问题的研究状况、成果，并在力所能及的情况下表明自己对该问题的基本看法、倾向。
引言
1 西周史料的整理、研究与新的发现
一 传世文献资料及其整理、研究
二 西周甲骨
三 西周金文
四 西周考古
2 周族起源与先周社会性质
一 先周文化与周族起源
二 先周社会性质
3 武王克商之年与西周诸王年世
一 关于武王克商之年
二 关于西周诸王年世
4 西周王朝的建立、兴盛
一 武王克商
二 周公东征
三 营建洛邑
四 成康昭穆时代的文治武功及华夏国家的初步奠立
5 西周的衰亡
一 败象渐生的共懿孝夷四世
二 “厉王革典”与“共和行政”--周室崩溃的开始
三 宣王中兴
四 幽王之死与平王东迁--西周灭亡
6 生产与生活
……
7 井田制与西周社会性质
8 周初大分封
9 西周政体之争
10 宗法制
11 关于昭穆制度
12 “家庭公社”与“农村公社”问题
13 西周的“国”与“野”
14 西周官制
15 西周兵制
16 西周的“礼”与“法”
17 西周的“德治”与“民本”
18 西周的主要封国
19 周与周边诸族
20 周公其人其事
21 武祖姜太公
后记
陈一石认为：“‘礼制’体现‘牧师的职能’，它在政治、思想上调整统治阶级内部等级秩序的同时，也是欺骗、麻痹庶人、工商的工具，因而‘礼制’要强加于庶人；‘刑制’体现‘刽子手的职能’，它对庶人、奴隶是暴力统治的工具，对违背周王朝意志的统治阶级的成员，也要用‘刑’加以制裁，所谓‘礼不下庶人，刑不上大夫’说只是反映了春秋战国时期部分贵族的政治要求②。” 李启谦据《周礼·大司寇》有“国刑”（李谓“国刑”是“治国”的，即“治诸侯”的）、“官刑”（李谓“官刑”是“治官”的，即“治包括大夫在内的官吏”的）的规定和《史记·管蔡世家》有关周公“伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔”的记载，以及《国语·鲁语上》“夫礼，所以正民也”的记述，认为“‘礼不下庶人’和‘刑不上大夫’不能成立”，事实上，“西周、春秋时代，对大夫以上的人，不但讲礼，而且也用刑；对庶人以下的人，不但用刑，而且也用礼”。自然，这并不等于说，当时在“礼、法面前人人平等”③。 李衡梅、吕绍纲不同意陈一石的看法。二氏认为，“古人‘刑不上大夫’的说法符合周代的历史实际，在理论上也完全说得通，是推不倒的”。“古人使用刑字这个概念，有时外延包括极广，一切刑罚均在内……而在更多的情况下，刑字的外延是有限的，往往只有肉刑一义。肉刑称刑或称刑罪，死刑称刹或称死罪。刑不含杀义，杀亦不称刑，刑杀有别，各有所指，这几乎是古人行文的通例”。故“刑不上大夫”，“应该是肉刑不施于大夫的意思”④。 ……
无
讲西周文明，对学历史有用，一套六本
这个书非常好！对文明的理解很赞！
这套都收了，整体比较严谨的。
这次只买了其中三本，下次要把其他三本买齐
内容不错，不过印刷、纸张不是很好，而且发现好几处错字，是不是正版啊？
这个应该是介于专业与普通之间的读物。