德川家康（第九部）
2008-6
南海出版公司
[日] 山冈庄八
357
王维幸
无
《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。 本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。”
作者：(日本)山冈庄八 译者：王维幸山冈庄八，(1907-1978)，日本著名历史小说家，著有《德川家康》、《织田信长》、《丰臣秀吉》、《伊达政宗》等，作品规模宏大，运笔细腻生动，代表了日本历史小说的最高成就。逝世后，因其杰出成就，被追授瑞宝勋章。
一 天下归心二 入大坂三 退避三舍四 箭在弦上五 女子天心六 讨伐上杉七 茶碗天地八 出门诱敌九 佛心入尘一0 东行西探一一 石田起事一二 烈女投火一三 血战伏见一四 声东击西一五 大军无魂一六 愚钝使者
一、天下归心庆长四年夏秋之际，骄阳似火，本阿弥光悦行色匆匆，只顾赶路，他要乘坐淀屋的船从大坂回伏见。经过自家门口，他却连进都不进，便径直向茶屋四郎次郎位于通出水下町的宅子而去。石田三成不再主事已有五月。京城的大街上凉风阵阵。但光悦额头却汗珠涔涔，即使碰到熟人，他也装作未见，只顾急匆匆赶路。他遇事一向冲动，而今日更似异乎寻常，显然已急红了眼。一抵茶屋宅，光悦便直奔了进去，上气不接下气地对门人道：“赶紧去通告你家主人，说光悦有要事请教，需要面谈，闲杂人一概屏退。”门人深知光悦脾性，立刻心领神会把他领到门里：“请。掌柜的在房里。”说完便去了。光悦尽管心急如焚，还是按礼脱了鞋。作为日莲宗信徒，光悦做事向来循规蹈矩。今日事情紧急，一切讲究都来不及了，唯有此礼还不曾忘记。“哦，本阿弥先生，好久不见。”茶屋迎出。“是啊。您一向可好……事情紧急，来不及寒暄了。我今日来此是有秘事相商。”茶屋不禁一愣，看光悦之态，的确出了大事，便道：“你从何处来？”“从大坂城前田府出来，顺道去了趟淀屋。在那里听到一件大事。”“何事？”“说是不日内府就要搬进大坂城……当然，此前我也有所耳闻。”“哦？”“内府搬到大坂是正理。不为别的，正是凭内府实力，天下才勉强太平，故，内府迁居理所当然。在前田府上，我还与肥前守利长谈及此事。但在淀屋处听到的那个传言，实在奇怪。”“光晚先生能不能说清楚些。你在淀屋家到底听到什么传言？”“若内府搬到大坂，实太危险了！在下的意思是，有人想趁内府进城时 “此事当真？”“怎么，难道先生信不过在下？在下为何要向您撒谎？更令人吃惊的是，据说主谋者居然就是前田肥前守。”光悦兀自心惊不已，擦擦额头的汗水。茶屋脸色大变。他依然在为德川氏效劳，光悦也是心向家康，对家康的景仰不亚于茶屋。茶屋四郎次郎原本就是家康家臣，但光悦景仰家康的原因却大不相同。光悦坚决拥护立正安国一说，他的性情和丰臣秀吉的大胆豪放格格不入。秀吉尚在世时，光悦就曾明目张胆、毫无忌惮地议论：“他行事乖张，完全凭兴趣喜好治理天下，必会导致‘道’的紊乱。故，一旦他故去，天下必立刻发生骚乱。祖师无一句妄言。”而如今，事实正在一步步印证他的预言。因此可以说，光悦对家康的仰慕，完全是出于他的信念和对秀吉的反感。同时，光悦也是前田利家、利长父子的忠实拥趸。“虽说信奉不同，可是，大纳言的大公子内却如同涓涓清泉一般纯洁无私，对世上美好的东西孜孜以求。我从心底里敬重他。”但今日，光悦同利长会面，共同称扬了家康一番，一转身，却在淀屋家听到截然相反的传言。“妄图谋害内府性命的主使人，就是前田……淀屋是这样说的？”“是啊，光悦才大吃一惊。光悦还在想，茶屋先生恐也听到了类似传言，才一路胡思乱想着赶了过来。”“光悦，对于这些传言，你到底有何看法？”茶屋探身问道。光悦蹙眉嘟囔道：“茶屋先生，怎会有这种事发生？别人不敢说，但我敢相保，肥前守绝不会干出那等事来……挑起事端，故意破坏太平，肥前守断不会如此卑鄙！”
《德川家康9:关原合战》由南海出版社出版。
无
德川家康这本书很优秀，是难得一遇的日本战国优秀小说！从中同时也加深了我们对日本文化的了解。我是一位高中生。我很不理解那些极端反日的人！只有了解对手才有可能消灭对手。我们看他们的书了解他们的文化不见得是与他们友好。国家若想进步更应取他国之所长。 况且，盲目的抵日根本是毫无意义的行为。 强烈质疑抵制日本书籍的人士！！
本部故事可以说处处惊心动魄。除关原大战外，高台院阻战、珠子夫人投火、鸟居元忠血战伏见、火烧佐和山城等，无不精彩绝伦，大开大合，手笔令人叫绝。读得实在是过瘾!!
这一部故事精彩至极，可说是全书最关键处——德川家康终于真正结束乱世，令天下归心。德川家康查知石田三成野心，故意使空城计，出大坂，伐上杉。这一计毒极，妙极。由此一斑，可窥见德川家康心机之深，可明白他为何能笑到最后。
1、对于同类的《丰臣秀吉》、《织田信长》，都是5折，而《德川家康》却单本维持在6折，价格明显不合理。2、不了解中国人的阅读习惯。中国还是喜欢买合订本，方便。3、价格策略错误。起码应该是量大价低原则。但卓越是全集8折、单本6折，简直是和国情不符。应该是单本折扣最小，几本（例如2本、3本、5本等）折扣加大，全集最大折扣。
想当年丰臣秀吉身边的那一个俊秀侍童佐吉，是何等乖巧可人；想当年，少年英雄初封佐和山，是何等意气风发；到如今，秀吉归尘，他终成家康死敌；到如今，关原血战，他落魄伊吹山……家康和三成玩的，是猫捉老鼠的游戏；三成在家康面前，不过是三岁小孩。可怜他一片赤诚，为丰臣家鞠躬尽瘁;可怜他东奔西走,为保丰臣天下洒尽热血……我为三成掬一把泪。
不过为什么不断降价，买的时候14。7，现在13元就可以买到了，有点心淡啊```
写得好极了,非常非常值得一看的小说.我已经买了1-9册了,希望卓越网尽快推出后面四册啦.非常感谢啦!
书中刻意回避是我国藩属国的事实！
好书一册，建议购买啊啊
作为德川家康的死忠，没有差评！！！印刷，快递速度都不错！
被誉为日本本土里规模最大的一场战斗，也就是10万人左右了。
姐姐买的，替她评，还不错。
包装严实，质量上乘，喜欢
已经看完全部十三部，是一种无法形容的感慨，个人觉得与《三国演义》相比，更喜欢《德川家康》。第七、八、九部用了半年时间，其它几部每本大概一周时间就看完了，如果你真的开始读，就体会到什么是欲罢不能了。人物心理和形态举止描写细腻，战争场面不算宏大，但很真实，战场的细节都有写到，这也是与《三国》的最大区别，读《德川》会身临其境，这里有人情、有智谋、有杀戮、有交易、有政... 阅读更多
去年买了前四部，一直没时间看，真是很久没看这么一部大部头的巨著了，以前我怀疑自己能否看下去，可一但看下去，才感觉此书真的很不错，不由得将十三部书一起买全。... 阅读更多
《德川家康》我是一本本买着看的，受益匪浅，第七部看完时，我有点担心书卖完了，以后会买到不一样的版本，留下缺憾，于是一口气买下了剩余的6部。这部书刚开始看时，你也许会被复杂的日本人名、官职称号和令人费解的处事方式所困扰，有点看不下去，相信我，耐心的读下去，你会越来越喜欢，这部书就像一坛陈酿，越饮越醇，好书就是这样。
冗长的个人发家史
前几部前奏,平淡顺和,这一部算是全书的高潮,谋略,政治,经济,战争,做人,家康的大气和成稳在这一部里表现的淋漓尽致.这一部可以说是全书的精华!!!
卓越的书确实挺实惠的,而且都是正版,又不用出门呵呵挺好的.赞一个写的不错
中国人都学会了德川这一套，早就成为泱泱大国了。
灰常给力，喜欢！！！
德川家康就是经典
德川家康9：关原合战
德川家康，为了收集13册，累啊~
关原合战。
很好的一本历史题材书籍！
一定要看得书
值得买，很好看，可多看几遍
好不容易读到了第九部，我觉得我也该歇息一下了。
读这部巨著相当消耗精力，如果是读金庸小说的话，就算是10卷本的长篇巨制也可以一口气读下去吧。但是这本书不行，许多地方要耐着性子硬着头皮往下看。这是因为作者没有掌握好详略得当的要领，写得太罗嗦了。
举几个简单的例子吧，本书许多情节大量重复。在冈崎城说过的话跑到大阪又几乎原封不动的重新说一遍，回忆以前事迹的时候简单描述一下就可以了，可是作者要再重复一遍。秀吉要打朝鲜，在打朝鲜之前反反复复把打朝鲜的利害关系、秀吉的野心说了几遍，可是等到正题到了整整7年的朝鲜之战居然寥寥几笔就写完了。作为历史小说，本书自然有大量的出场人物，其实很多小人物几乎可以不提，或者只需要简单勾画一下就可以了。也许有人觉得本书心理描写细腻，可是在我看来有些大段的内心独白也有重复、累赘之嫌。如果本书缩写一半，从13卷变成7、8卷左右，在我看来可读性将会提高许多。
对话的描写也是本书的短板，许多地方对话被写成了独白。某一方陈述自己的看法或是某个事件，另外一方只是简单的回答“是”、“否”或者重复对方说过的某个词语。
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“多谢大师忠告！刚才你提到镇守江户之神。”这次家康主动转移了话题。
“是的，不管关白大人运数如何消长，大纳言大人都必须具有非常的见地，把握自己的运数才是。所以贫僧觉得，先设神镇守城池为是。”
家康笑了：“这真是残酷。你要我完全放弃一人前去极乐净土的心愿？”
“哈哈，不错。”
“好，便听你一言。城内有太田道灌兴建的两座神社。”
“哦，那是何神？”
“一为天神社，另一为北苑梅林里的山王社，已荒芜许久了。”
“真是奇缘哪！”
“奇缘？”
“哈哈，大人没有看出？天神乃是菅原道真公，山王社的主神则是治水之神、大山之神，他的使者俗称猿猴。”
“不错。”
“由猿猴能想到什么？”
“想不起来。”家康认真地说着，突然哧哧笑了，他想起了秀吉的绰号猴子。
“大纳言存心驻守江户，拯救关八州之民，因此要清楚地告诉家臣，您要供奉山王社，同时，要和‘猴子’共同建国……要有这个雅量。”
家康歪头想了一会儿，“哦？山王社……”
“从此一步步走向天下。”
“哦，天下！”家康故作镇静，其实他已把天海的话牢记在心。
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隐忍之道与胸怀天下的雅量，恐怕终究分不那么清楚，到最后，德川也少不了度命的成分，“远离秽土，欣求净土”，虽有拉大旗，扯虎皮之嫌，或许也唯有信念不灭，足以持久
成为德川家康敌人的，不是手握重兵的毛利辉元，也不是雄霸一方的上杉景胜，而且，真的会有那么一瞬，大家相信了你那卑微与肮脏的算计下，也是一腔武士热血，三成当不虚此生
＂先祖义朝公败北，赖朝公亦落败，都乃战败，并非天意。但今日之战，却会让我遗恨终生。我自幼出身名门，了无败绩，甚至连渡海到朝鲜参战都未失手一次。不想到今日晚节不保，留下终生大恨。希望你们体谅。我现在就杀入内府大本营，即使战死沙场，也要死在最勇猛的敌将手中＂这一段最显示英雄气概的倒似是岛津义弘，读之竟不禁回思项王。
第九部里的德川家康依然在一统天下的路上前行，这条路渐渐从荆棘遍布的小路变成了康庄大道。忍耐和大器是一路伴随家康成功的两大法宝，人至晚年，他的心境早已练到炉火纯青的地步，可以说是天下大势尽在掌握！
在德川家康之前还有两位重量级的人物——织田信长和丰臣秀吉。他们二位同样有着容纳百川的器量。织田信长表面孤傲，内心却光明磊落，可谓豪气冲天，在天下太平的日子里定是个行走江湖武功高强的侠士。丰臣秀吉看似古灵精怪圆滑无比，却同样有着惊人的判断力和忍耐力，若非如此，九牧山之战后，必然无法一统天下。而德川家康有着与前两者截然不同的性格，沉稳而坚定，每句话都有着让人无法撼动的威慑力，让我想起了清朝的康熙。
心怀天下之人就必须有容纳天下之器量，无此器量者万万不可贸然起事，结局注定悲剧。远有明智光秀，近有石田三成。他们都有着一个致命的缺点，便是自视甚高！用句俗话来说就是“自以为老子天下第一”，以为自己站在山峰的顶端，不时生出一览众山小的感觉。看得上眼的没几个，满眼都是别人的不足，满脑子想的都是把别人踩在脚下。但是神佛创造的众生真有如此大的差距吗？妄想用权谋统御天下之人必然为神佛所弃！包容他人的极限决定了获取成功的程度。在我们的日常生活中，这样的例子比比皆是，我们之所以平凡，便是因为我们眼中有太多的看不起，太多的无法容忍，太多的鄙视。人都是懒惰的，而喜欢一个人比讨厌一个人要付出更多的精力，所以大多数人更愿意选择冷漠，选择看不起。
人人都在抱怨这个社会世风日下，成功越来越难，其实人的本性一直都没有变，成功的途径一直都没有变，成功从来都属于有器量的人。扪心自问，你我器量如何，在家康面前，我只能用无地自容来形容自己，但是只要活着，一切都来得及。我不指望一夜之间就能大彻大悟，变成一个器量超凡的人物，唯有通过经历人事，一步步地提升自己的器量。
就像是看国产革命题材的战争片一样，看历史的小说的乐趣在于在故事之前就已经知道了结尾。关原合战差不多花了半本书来描述石田三成打一场毫无胜算之仗的缘由。通常犯二送死的动机若不是为了民族大义，便是出于可歌可泣的爱情，当然也有可能是纯真无比的友情。显然半本书的笔墨旨在说明了一句，老子就TM看老乌龟不爽。不过三成也应该觉得满足了，如果这不是历史，而是一部可以随便拍的电视剧的话，好歹也是在一集里面当了个大反派，更何况在上一集里面导演已经埋下大量伏笔把他刻画成欺上瞒下，刚愎自用，目中无人的完美佞人形象，这集的任务就是想办法让自己死的更漂亮一些吧。
石田三成要是预见到后世把真田幸村的统帅和武勇值设定的比自己高这么多，而且头像也不知比自己帅多少个等级（如果幸村在凤姐那里有幸评到二等的话，三成铁定是没等），肯定多少会觉得失策。同样是送死，召集一群乌合之众，来势汹汹，然后毫无悬念的一溃千里，还不如就纠集那么些和自己同样二的人去以寡敌众，这种死法显然要好看很多。当然三成也不是一个人在战斗，他还有大谷吉继愿意跟他一起送死。如果只凭着这两个人手挽着手深入敌营，共同赴死，那又是多么值得讴歌、探讨、深化和升华的同性之间的友情啊。
山冈庄八明显的在丑化石田三成和美化德川家康。这是有一个成王败寇的强盗逻辑的。石田三成对荣华富贵无欲无求，当年太阁要给他50万石他都没有受，难道石田三成会冒着生命危险为了私利和家康对着干？——家康战胜则获得天下，三成战胜则是小早川秀秋当关白——在这里不得不说，山冈庄八是个右翼分子，对他们来说，一个根深蒂固的逻辑就是成王败寇。家康有阴谋，但是没有气量，说他是为了天下和秀吉的遗孤秀赖，那真是强词夺理——如果真是为了天下和秀赖，那为何他要将主君秀赖的石高减掉2/3，逼迫众大名拆毁辛苦建成的一座座城堡；后来弄了个幕府闭关锁国，害得日本停滞了200多年？三成呢？拿了自己的家底去和家康拼，后世讲起来是西军实际的总大将，但只有辛苦却没有荣耀。三成倘若是个小人和草包，怎么会有那么大的魄力和能力召集半个日本的大名聚拢到他旗下，为什么家臣们甘愿为他战死而无一人投降或者倒戈？家康呢，关原战后却有那么多英雄加入秀赖的阵营来和家康拼死一战？而且说三成报着必败的决心来和家康一拼是不对的，若小早川秀秋不叛变，被斩首的可能就是家康了。天下“大一大万大吉”就是三成的理想。论气度，三成不比家康小。
两个悲剧性人物，说实在的看完德川家康，才知道写历史小说，日本是有传统的，像田中芳树笔下的人物，与其说是从三国中抽取出来的，不如说是日本历史小说的传统。
当大家在讨论奥贝斯坦这个人物的时候，我在想这个人物在中国历史上其实是比较少见的，但是这个人物的原型应该是谁呢？当我看到三成的时候，我想三成和奥贝斯坦可能是同一原型的人物。
奥贝斯坦忠于莱因哈特，或者说是忠于帝国的事业，在这点上几乎翻版了三成与秀吉的关系。而三成作为政治文成与丰臣旧臣之间的关系，完全可以与帝国武将反感奥贝斯坦相比。
但是，我想我的历史感觉中，对于事业的专注高于个人的荣辱这层上奥贝斯坦可能更加理想化一些，而三成的理智与冷感与奥贝斯坦是一致的，但是关于人性化的一面，奥贝斯坦只有和小狗的一个片段，但是对于三成的软弱的一面，阿袖的出现，无疑是打开了一面窗口，从这个窗口上，我们看到了三成软弱的一面。
必须说，三成和奥贝斯坦都是马基雅维利的政治理性的典型人物，精于算计，但是由于个人品行的差异，得到的功业不尽相同。这么说吧，也许历史中的人物，真实却缺乏纯粹，但是也正是因为暴露了真实，所以才更应为我们所反思和正视。
石田三成实在是一个很有意思的人
首先三成是个讲究人，做事非常讲原则，被杀头之前口渴要水喝，看管他的人说没有水，但是有柿子，问他要不要，结果他说“吃柿子生痰，不吃”，嘿嘿，够硬气。关于他讲原则还有另外一个故事，大谷吉继有麻风病大家都知道，有一回秀吉召开一个会议，给大家传一杯水喝，大谷同学碰过后别的手下都不敢碰了，唯有三成豪不在意的喝了，结果大谷与三成结成生死至交。
由于讲原则，三成往往不够圆滑。他跟武将派结仇缘于部分武将在朝鲜屠杀平民，他作为监军代表太阁大人斥责了这些武将。三成作为一个文官缺乏足够的气场来震住这些人（要是谦信就完全不一样了，没有气场的人不要把义字挂在嘴边啊），给自己日后的失败埋下了伏笔。
再说三成为什么讨厌家康，作为秀吉的近臣，三成把秀吉对家康的苦恼完全看在心里。小牧长久守一战灰头土脸，把母亲送去当人质，把妹妹嫁给家康，就为了让家康臣服于自己。太阁大人在做这些事情的时候肯定是承受了很大的痛苦的，秀吉费了后半生的劲也没有摆平家康，反倒是让家康越做越大。
三成已然洞察到秀吉去后家康必然代之成为天下人，作为丰臣氏的忠臣，坚持义理的三成必然要与三成一战。然而由于性格的原因，武将派已无合作的可能，真正的铁哥们就那么几个，其他靠许诺地盘收买的大名是完全靠不住的。
这个时候我们再来看看我们的冲天之内府，以后的征夷大将军、东照大权现，老乌龟家康公，已然比小牧之战的时候又上了一个层次，把太阁大人最擅长的“位攻”用得淋漓尽致，轻易就将西军瓦解。
关原之战当天的布阵西军可谓占尽优势，用鹤翼阵将东军夹住，而德川家真正的主力即秀忠和神原康政指挥的部队还没有到达战场。结果西军的阵形连一半的效果也没有发挥出来，友军的按兵不动及倒戈令西军兵败如山倒。甚至连家康的三万人都没有动手战斗就已经结束了。
三成与家康的差距简直是天渊之别。
德川家康上半生的隐忍，终于在丰臣秀吉归天之后有了回报，无论是关白旧臣还是毛利，伊达等大名，实力与城府都无人能与家康抗衡，然而这位仁者最终却巧妙地以最小的代价平定了日本，扫除了自己统一海内的障碍，而石田三成又似被家康的仁心所感化，可谓功德无量。
哪有那么多如果~ “看歷史小說的樂趣就在于看之前就已經知道了結尾”這話不假 但就怕歷史小說的作者是今人以知者的身份去附會~
看到这里我也是对作者十分不满，秀吉死后，德川明明已经张牙舞爪，狼吞天下，山冈还要把他写成封侯非我意，但愿海波平的人。战前各方主要人物都自欺欺人都到了不可理喻的地步，北政所麾下有加藤、福岛等一班丰臣旧部，对战局举足轻重，却做了对不住丰臣家的事，站到了德川一边，其人自谓（注意是自谓）：为了天下，继承太阁大志。（我呸）如果说山冈极力把德川塑造成一个神佛般的不存在的人物是说谎的话，写到后边便是谎上加谎，圆都圆不过来。
怎么都这么偏激呢~
的确作者过于美化德川，但是从日本统一的角度来看会理解作者为何美化德川，丰臣死后德川的实力最雄厚，只有德川有实力去统一日本，如果不是德川去统一，日本会继续无休止地战国乱下去。
三成与家康的差距简直是天渊之别。
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经过山冈的粉饰，的确天壤之别啊。
历史是必然与偶然。德川家康是经历长达几十年的蓄势、谋势之后形成了在当时日本战国的地位，丰臣秀吉死后，德川得势是必然。石田三成实在丰臣秀吉的羽翼下成长起来的，首先就不是一个历史的中心人物，气魄、实力、格局都与家康不在一个水平上。失败是必然。
历史是一家之言，不排除美化的成分，但是德川氏胜利是硬道理。