内观
2009-8
海南出版社
威廉·哈特
222
台湾内观禅修基金会翻译小组
无
在今日世界种类繁多的禅修方法中，葛印卡老师所教导的内观法是与众不同的。这种方法简单、合乎逻辑，可以让我们得到内心真正的安详，过着快乐、有益的生活。虽然内观法长久以来保存于缅甸的佛教团体中，但它本身不含丝毫的宗教色彩，任何背景的人都可以接受它、运用它。 葛印卡老师是退休的企业家，曾经是缅甸的印度侨领。他出生于传统的印度教家庭，白年轻即患有严重的偏头痛。在遍寻良方的因缘下，于1955年遇到萨亚吉.乌巴庆老师。乌巴庆老师是众所皆知的资深政府要员，私底下则是教导内观的老师。葛印卡先生跟随乌巴庆老师学习内观时，他发现这个方法，不仅超越了肉体上的疾病，并且还超越了文化与宗教的藩篱。接下来的岁月里，他在老师的指导下练习、研究，内观逐渐转化了他的生活。 1969年，葛印卡先生由乌巴庆老师授权，成为内观法的指导老师。同年，他回到印度，开始教导内观，将这个方法重新引入其发源地。在印度这个种姓制度及各个宗派强烈对立的国家。
遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导 内观(Vipas sana)是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。 内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 作者写作本书的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。
S.N.葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于缅甸，是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年，葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导，葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。
葛印卡在印度及其他东、西方国家传授了三百多个课程，学生数以万计。自从印度开始传授课程以来，先后在世界各地成立了内观中心。1982年起，葛印卡开始委任助理老师协助他指导课程，以应付课程日益增长的需求。
葛印卡所传授的内观方法，体现出佛陀时代的传统，深刻吸引了世界各地背景各异的人来修习。
序言前言葛印卡演讲 一、生活的艺术 二、由内在安详到世界和平 三、快乐的真谛简介 故事：游泳学第一章 探索 故事：自己走这条路第二章 起点 故事：佛陀与科学家第三章 苦的直接起因 故事：种子与果实第四章 问题的根源 故事：石头与奶油第五章 戒的训练 故事：医生的处方第六章 定的训练 故事：弯曲的牛奶布丁第七章 慧的训练 故事：两只戒指第八章 觉知与平等心 故事：就只是看第九章 目标 故事：买油第十章 生活的艺术 故事：时机已到附录 一、佛法中感受的重要性 二、佛经中有关“感受”的章节 三、重要巴利文词汇一览表 四、各章附注 五、全球各地内观中心
第一章 探索 我们每个人都在追求安详与和谐，因为这些正是我们生命中所缺乏的东西。人人都希望快乐，而且把快乐视为我们的权利。然而快乐这个目标，是我们努力争取，却鲜少获得的。任何人都曾经经历过生命中的不如意——激动、烦躁、不和谐、痛苦。即使眼前这一刻，并没有什么不如意，但我们都记得，那些不如意的事曾经如何折磨过我们，也可以预见，会有再发生的时候。最后，每个人都得面对死亡的痛苦。 我们不会将自己的不快乐只局限在自己的身上，反而不断地将自己的痛苦倾倒在他人的身上。一个不快乐的人，会使得他的周遭，充满焦虑不安的气氛，任何人进到那个环境中，也会感到激动和不快乐。就这样，个人的紧张不安，汇集成整个社会的紧张不安。 处处不如意，这就是生命的根本问题：不想要的一再发生，想要的却渺不可得。而我们对这种缺憾的形成和前因，却又一无所知。正如我们对自己从哪里来、往何处去，也茫然无知一样。 两千五百年前，在印度北部，有一个人决心探究这个问题，以了解人类的痛苦。经过多年的探索，在尝试了多种的途径之后，他发现一种方法，可以洞见自身的实相，并体验到从痛苦中解脱的大自在。在达到解脱自在、远离忧悲苦恼的最高目标之后，他奉献自己，终其一生帮助人们依他所发现的方法修习，以走上解脱之道。 这个人就是悉达多·乔达摩（Siddhattha Gotama），人们尊称他为“佛陀”，也就是“觉者”——一个觉悟的人。就像所有伟大的导师一样，他也成为传说中的主角。尽管人们在故事中对于他的事迹或是不可思议的神通，有多么出神人化的描述，但是这些故事都有一个共通之处，那就是佛陀从来没有自称是神，或是得到神的启示。他的所有特质，都是人类本质发挥至尽善尽美、超凡人圣的结果。因此，只要我们能照着佛陀的方法去实践，任何人都可以达到同样的成就。 佛陀并不教导教派、哲学或是信仰的体系。他称他的教导为“法”（Dhamma），也就是“法则”，自然的法则。他对于教条或空谈毫无兴趣，而是针对普遍性的问题，提出放诸四海皆准、实际可行的解决之道。他曾说：我一向所教导的，就是苦和苦的止息。（注一） 佛陀不谈任何与离苦无关的话题。 佛陀强调，他所教导的，不是他的创造发明，也不是经由神迹显现的。他所教导的只是真理、实相，是经由自身的努力而发现的。在他之前有许多人发现过这真理，在他之后也会有许多人发现。他声明真理不是他个人所专有的。 他也不要我们因为别人信仰他，或是因为他的教导看来十分合理，就肯定他的教导具有权威性。相反的，他曾说，对没有亲身经验的事要存疑，并且加以检验，这才恰当。他说： 不要只是因为有人这么说，或是传统如此，或是约定俗成，或是经典记载就轻易相信。不要只透过演绎或推论，或是只看表象，或是因为某种偏见，或因某种见解值得称许，或是因为你的老师这么说，就轻易接受。只有当你自己直接了知“这些做法是不好的、引人非议的、智者不取的；若是照着去做就会导致伤害及痛苦”时，就应当舍弃。而只有当你自己直接了知“这些做法是好的、无可非议的、智者赞许的；若是照着去做就会带来幸福快乐”时，就应当接受并实践。（注二） 个人对真理的亲身体验才是最佳凭据，不应该单凭信仰就接受任何东西，而应细察它是否合理、实际、有益。同样的，我们也不能仅借推理检视的方式就在知性上完全接受某种教导。如果我们想从真理中获益，就必须直接去体验。唯有如此，我们才能知道它是真实不虚的。佛陀一再强调，他只教导他亲证的真理。他也鼓励众生培养这种智慧，做自己的依靠： 你们每个人，应当以自己为岛屿，以自己为皈依，不以任何他物为皈依处；以真理为岛屿，以真理为皈依，不以任何他物为皈依处。（注三） 生命中唯一真正的皈依、唯一可以立足的根基、唯一能够给我们适当的引导和保护的，就是真理、法、自然的法则，由自己亲历亲证的真理。因此佛陀在教导中，一直都重视对真理的直接体验。佛陀将其亲身验证的真理，尽可能解释清楚，让众生能作为依据，各自努力以了悟真理。佛陀曾说： 我所教导的正法，并没有对内、对外之分。我手中没有任何保留。（注四） 佛陀并没有对特定的少数人传授秘法；相反的，他只想用最浅显易懂、最广为接受的方法，来说明白然的法则让更多的人从中获益。 佛陀对于建立教派或以他为中心的个人崇拜，也同样不感兴趣。佛陀一再强调，传法人的个性与法比较起来，实在是微不足道。佛陀只想教导人们从痛苦烦恼中解脱，并不想将众生变成盲从的信徒。佛陀曾对一个崇拜他的信徒说： 见到我这个终将腐朽的躯壳，对你有什么好处呢？凡是见到法的人，就见到了我；凡是真正见到我的人，就见到了法。（注五） 无论这个人多么神圣，对他的坚定信仰并不足以使我们解脱。缺少了对实相的直接体悟，就不可能解脱、得救。因此，真理才是最重要的，而不是讲述真理的人。我们崇敬导真理的人，但是最能表达我们对他崇敬的方法，就是自己努力去体悟真理。人们在佛陀即将人灭时，赞扬他的伟大，但佛陀说： 歌功颂德并不是对觉者恰当的赞扬方式，也不是表达敬意的好方法。若比丘、比丘尼、在家男女，能够坚定不移、自始至终走在法的大道上，以正确的方式努力修持，才是对觉者至高无上的敬意。（注六） 佛陀所教导的是每个人都能够遵循的正道，他称此为“八圣道”，也就是由八个相互关联的部分所构成的修持方法。这条道路之所以神圣，是在于任何走上这条正道的人，都一定会成为拥有高尚心灵的圣者，远离痛苦烦恼。 这是一条洞察实相本质的大道，一条了悟真理的正道。为了要解决我们的问题，我们必须能如实地观察。我们必须学会认清表面的、显而易见的实相，并且穿透表层，觉察较细微的实相，再进一步了解最终的实相，最后终能体证到自痛苦中解脱的真理。无论我们如何称呼这个解脱的真理——是涅槃（nibbjna）、天堂或其他名称——这都不重要，重要的是去亲身体验。 唯一能够直接体验真理的方法，就是向内观照，观察自己。有生以来，我们早已习惯向外看。我们总是对外在的人与事深感兴趣，却很少检验自己，检验我们的身心结构、我们的行为、我们自身的实相。因此，我们对自己始终一无所知。我们不了解无明（avijja）对我们造成多大的伤害；也不知道，我们一直都被自己内在未觉知的力量所奴役。 要领悟真理，必须将这内在的黑暗驱走。我们必须洞察自身的本质，才能了解存在的本质。因此，佛陀所指出的，是一条向内观照、自我觉察的道路。佛陀曾说： 就在这具有心识的六尺之躯，揭示了宇宙，宇宙的生起、寂灭，以及走向寂灭之道。（注七） 整个宇宙及其运作的自然法则，都必须在我们自身体验。也唯有在自身内部，才能体验。 这条正道也是一条清净之道。我们探究内在的真理，不是出于知性的好奇，而是为了一个明确的目标。透过对自身的观察，我们第一次觉察到那些受制约的习性反应，那些遮蔽了我们的心眼、隐藏了实相、制造痛苦的种种偏见。我们看清累积在内、令我们一直焦躁不安、痛苦烦恼的紧张压力；而且我们也体会到，它们是可以去除的。渐渐地，我们学会如何让他们分解消融，而我们的心就变得清净、祥和、快乐。 这条正道是一个需要持续不断认真修持的过程。突如其来的进展可能会发生，但那是努力不懈的结果。我们必须要按部就班地练习；然而，每向前迈进一步，其利益都是立刻可见的。我们并不是心存企盼地走上这条道路，寄望累积一些只有来世才可享用的福德；或是渴望死后能进到人们所想象的天堂。修持的益处应该是具体、清晰、有助于己，而且可以在当下体验的。 最重要的是，这种教导必须靠实修。仅仅对佛陀或是他的教导充满信心，是不能够帮助我们从痛苦中解脱的。对这条正道只有知性上的了解，也同样无济于事。只有当信心与知性上的了解，能激励我们开始走上实修之路时，它们才有意义。唯有实修佛陀的教导，才会有具体的结果，才能改善我们的生活。佛陀曾说： 有人也许能背诵许多经文，但是如果他不去实践那些教导，这样一个只说不做的人，就好像一个牧童，只是去数别人养了几头牛一样：他无法享受到追寻真理的回馈。 有人也许只记得经文中的只字片语，但是如果他过着如法的生活，从起点至终点，他都在正道上步步前进，那么他就能享受到追寻真理的回馈。（注八）
“内观，可使众生离苦得乐，身心解脱自在。” ——葛印卡（S.N.Goenka）
往内观察身心实相，安详面对生命起伏 内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。 往内观照，洞察真相，净化身心。 S.N.葛印卡：“世界之上师” 西方世界最具影响力的印度内观大师，曾在联合国、达沃斯经济论坛、伯尔尼发表著名演说。 觉知与平常心 修习内观以培养智慧而达到解脱。一颗纯净的心，总是对他人充满了爱。
无
葛印卡是世界知名的禅修老师，他的方法属于南传佛教的教法，他是绝对的实修派，所用的佛学理论都是用来指导禅修的，没有空洞的道德说教和哲学思辨，没有任何显得多余的部分。南传佛教在传统上都是以戒定慧为修持的主轴，其他的宗教仪事、外相为辅助。尤其难得的是，葛印卡破除了信仰约束及宗派观念，把内观禅法的精髓直接介绍给了大众，不强加观念和行为上的束缚，令现代城市人也可以体验南传佛法的真传。他说，无论信仰任何宗教，包括印度教、基督教、伊斯兰教等，或是没有信仰，都可以参加内观禅的修行并从中体会到收获。这本书是一本介绍性的书籍，真正的内观禅修还是需要到内观中心，在老师的指导下学修。尽管如此，书中的内容也能开启智慧之门，使人真切地感受和了解佛法修行之精髓和气氛。绝不谈玄说妙，纯净、朴素、简易、直接的开示中蕴含着深意，禅修用心的要点就在其中，这就是内观禅。希望更多的人能从内观禅修中得到益处。
本书讲授了葛印卡大师的内观之道，依照修持，必能内观身心实相，获得生命的安详。
真理是这样平实、易懂的，内观所倡导的没有违背佛陀所教导的。周末的时候读给重病的妈妈听，虽然不是所有的话都能让她马上了悟，但对她饱受病痛和情绪折磨的身心有所安抚。通过平实的文字，我看到了作者和葛印卡老师诚实、慈悲的心，没有任何回避的坦白的问答，给满是创伤和问题的人生以真诚的抚慰。
给所有寻找心灵平静的朋友推荐此书，内观是值得我们一试的修行方式。
葛印卡老师的内观，很实用的禅修指导书。没有高深的理论，只有亲切的教导，就像一位和蔼可亲的长者，在谆谆教诲。每节后面的问答，选的问题很有代表性，也破解了我的不少疑惑。读来收获良多。
读过这本书之后，自己受益匪浅。比较清楚的，认识到了什么事内观？内观是往内观察身心实相的一种方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱。 内观是开展内心智慧及发展爱心的一个过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏。
两年前接触了内观这本书,当时因为没有真正接触"内观"方法而一知半解,但正是这本书的启蒙,促使我有机缘去学习"内观"法,收益良多.再次认真拜读,有许多疑问已经迎刃而解,当然,葛印卡老师只能给我们指明一条光明的道路,修炼还要靠自己.已经推荐给不少朋友,希望觉知的您也有福气学习内观法,福慧双修.
内观是解脱觉悟的最好方法之一，葛印卡老师的内观法真是太直捷明了了，让我在开悟的道路上少走了一般人常走的弯路，我感恩宇宙的神力，让我和这本书联接在一起。
看了.内观——葛印卡的解脱之道 让人感觉心胸宽广.
内观——葛印卡的解脱之道
内观——葛印卡的解脱之道老士们都很喜欢赛
书已到,质量挺好,另外又买了一本送弟弟.
自己因为喜欢瑜伽,所以在呼吸之间,经常内省,内省之时其实也是在观照自己,不断改正与修行.
喜欢葛印卡是因为看了中国内观网,书上很多文章这个网站上也有.我想无论怎样,这本书带给我很好的改变.
正在阅读中.相信一定会带给大家由内而外的改变.改变从内观开始.......从心开始.......
配合“葛印卡内观十日”的录音来读，为禅修做准备。
由内观习者写的书，经葛印卡认证的。修内观者必备。
内观是要参加学习的，这里所阐述的只是内观前心理准备和葛印卡平时的劝导言辞或者更确切说是引导，但还是能启发人的内心，书的包装不错，喜欢翻看书时的油墨味
内观是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。个人对佛法只是略有了解，不敢妄评，以下是看后些许感受，仅供参考。这本书所授的内观类似于禅修，但又有所不同，书中以戒定慧的三无漏学（八圣道）为线索，描述了纯净而本来的法，没有教派，只是通过单纯的禅坐自净其意。其中给人印象最深的可谓不想象、不持咒，直面无明观息修定的方法。书中反复强调了佛陀实修智慧的观念，亲证的真理才是属于你的真理。每章末尾都有一个小故事作为启示。能读此书是幸运与快乐的事。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，因而从中解脱。买了5本，分送朋友。
葛印卡的书不多，正式出版的，可能只有这一本
当发现他人某些行为不如我意，或某某事件的发生不合我意，我就会感到十分不愉快。痛苦的源头其实来自内心，自己对愉悦或不愉悦的感受生起盲目习性反应。不论是气息或感受，我学习以一颗平稳的心只是观察，不再起反应，不再增加自己的痛苦。人由无明，不断产生伤人伤己的习性反应。这种直接体验自身的实相、自我观察的技巧，就是内观静坐。第一步骤不造作任何骚扰他人安宁的言行举止第二步骤将心专注于一点即气息伤，借此培养心的控制力，驯服狂野的心第三步骤开展洞察力，照见自身的本质，借由此洞察力来净化内心的不净。
尽管值得一读的书有很多，但这是一本非常值得拥有的指导实践的书籍。内观修法可以给您一个平等而强大的内心！若得其三昧，您会愿意与任何人分享您的法益，包括您的敌人。
最后要提示您最最重要的一点，书不会使您离苦得乐，您必须按照书籍或明师的指导亲身实践，您才能真正地走上解脱之道！
没想到外国人写的书，让我对佛陀教诲的认识如此提升，文字简洁易懂，点醒了很多我原来没有认识到的道理，如：若要得到真法，必须靠自身的体验和实证；观呼吸、觉察身体感受才是通向解脱的道路；原来是一直累积而成的习性反应造成了我们的痛苦；我们是对自身的感受起反应而非对外部的事物起反应；亲身体悟“无常”才能得以通往涅槃。虽然修炼的道路才刚刚开始，但至少我比过去更了解了解脱之道，谢谢这本书。
“唯一真正的皈依、唯一可以立足的根基、唯一能够给我们适当的引导和保护的，就是真理、法、自然的法则，由自己亲历亲证的真理。”
“佛陀不教导教派、哲学或是信仰的体系。他称他的教导为“法”（Dhamma），也就是“法则”，自然的法则。他对于教条或空谈毫无兴趣，而是针对普遍性的问题，提出放诸四海皆准、实际可行的解决之道。他曾说：我一向所教导的，就是苦和苦的止息。”---------佛陀所教导的绝对的实相，是一种真实的再现与还原（一切本来如此）。你读完之后会有一种荡气回肠的感觉，使你原来的偏见全都回归回来，恍然大悟佛陀所教导的就是“自然的法则”，无所谓宗教，无所谓哲学，无所谓信仰，本来如此。法则超越了这个二元对立的世界是绝对的实相真理，如果你是一个追求真理的人，并希望能够心身去体验这个绝对的实相，这本书不会让你失望的！！
这是一本介绍佛陀开悟修炼的方法，但书中只是大概介绍了内观的概念，没有系统的修炼方法。如果要按内观法修炼就需要去坐十日禅，才能系统的在家进行修炼。我看了书后感触很深，修炼是一件很严肃的是，应该要长期坚定的去实施，才可以增强内观的定力，才能看清实相。他为需要修炼的人提供了另一种方法，佛陀流传了2500年的方法，值得大家一读。谢谢大家。
再没有读这本书以前，我一直以为南传佛法过于偏重苦集灭道的小乘道了，虽然觉得南传佛法有其过人之处，但是缺乏一种事实的依据。可是看过本书之后，我彻底被震撼了，要谈论什么是佛法，就不要给任何法门先贴一个标签，标签的表述仅仅是一种文字相，如果学佛之人执着于这种文字相，那么更拿什么来谈论境界呢，境界不是想象出来的，而是实修出来的，什么叫实修？那就是书中所指的，观察自己内心的状态。
想说的太多，意犹未尽，总之，个人推荐学佛之人必须要看下这本书，然后再来谈大乘，否则颠倒错乱之下会误了自己真正的实修！
是一本好书，但个人认为并非一定要去内观中心修炼，内心的感受是顿悟的。可惜的是我一下订单就降价，17块变成了14.80，比股票跌得还猛，呵呵，不过知识无价，佛陀让我可以以平静的心面对一切起伏。
前半部分对我来说非常有用印度没有留下文字佛经，但其修为是非常可观的。这本书对佛偈的解释方法很有启发，值得初学佛理的人好好看，必然有醍醐灌顶的收获
这是我去内观前三天收到的书。早早就报好名了，才发现当当有这样一本书，于是连忙订书。在去内观的前三天，我读了书的一大半。就仿佛进入了通行光明的一条通道里，看着每个开示的哲理，还有小有事。它是最平凡的话语，道出了这些科学的道理，让人慢慢认同接受心的洗礼。感谢所有传播内观法的老师和义工们。愿众生安详快乐～～
内观是解脱之路，是离苦得乐的登天的梯子
我已经在7月份参加了沈阳的内观培训，学习了内观技巧，个人感觉收获良多。
从沈阳回来后，我继续每天早晚各一个小时的内观练习。
我在工作中基本能保持平静，尤其是遇到突发的事件，我更能体会到内观带给我的那种宁静和高效的处理方式。我不会像以前那样陷入自己的情绪里，而耽搁了最佳的处理紧急事件的时机。我现在能够第一时间去做自己该做的事情，完全不受情绪的左右。
内观带给我高品质的生活和工作质量，我会继续早晚的内观练习，愿一切众生快乐，安详。
这本书非常不错,现基本读完了,说食无用,一定要用里面的方法不断地实修,有机会去内观中心学习.
已经看了内观的粗略的方法，并想办法应用，希望能在后学的内容中看到更加详尽的方法和描述。
我把内观的方法用在小孩子哭闹上了，呵呵，起得是一个转移的作用
准备在未来的两个星期内读完
对印度有了一份向往！
内观，这本书的价值已超越文字，甚至可以改善身体健康，这本书充满疗愈身心的能量。
内观法门确实太好了，应该去实际多体验下。愿众生离苦得乐！
非常喜欢，这是一本喜欢佛法的朋友都应该读的书，从而认识佛陀的正法。佛陀是教导大家离苦得乐之法，让众生通过修行自成佛道的。而不是让众生去崇拜和迷信的。真正追寻解脱的人一定要看的书。
内观是我们要了悟自性的基本方式，如同要看到太阳必须用眼睛向着太阳方向看去一样，自性则需要借助假我的功能向内观察才能呈现
这本是从朋友那看到一点，觉得很好所以买的。现在的人都很浮躁，我觉得最核心原因不是他人，不是环境，而是自己，所以内观能指导自己走出烦恼，我们改变不了这个世界，就让我们从自己改变开始，如果每个人都学习内观，不久之后，环境就会变了。所以觉得这本书很好，也适合不同的时间重复学习。
去了几次的内观十日课程，觉得内观真的很好，买过来送给朋友，愿一切众生离苦得乐！
去参加内观禅修吧，跟自己的内在的伟大智慧见面
这是一本我一直想拥有的书，教你如何面对人生的起起落落，快乐与失意，确实是解脱之道。需要我时时提醒自己保持一颗平衡的心，顺利的穿越人生的旅程，在红尘彼岸，找到内心的终极归宿，即寻找真实的自我。有实际的教导，也有一些温馨的警示语，非常INSTRUCTIVE!
我是因为参加了一次瑜伽夏令营认识了一位老师，那个时候她教我我们静坐，后来快结束的时候我去找那个老师问他关于静坐的问题，后来她跟我提到的内观，慢慢的就喜欢上了内观，希望自己能继续努力下去。
读完这本书后，我想将它推荐给所有人。特别是那些还浸润在苦中的而没有找到解脱之道的人们。
我们的心本是污染的。但我们生活在这个物欲横流的社会，我们总是会心随境转，总是会心里乱乱的，心一点乱了，过激的行为就随处可见。如果你有时间的话，就好好的来读读此书，好好体悟，让你那颗原本就污染的心慢慢示现吧。
觉知与平等心。
书对内观进行了一个详细的描述，但我觉得从中学到的不仅仅是对内观的了解，更多的是对佛教的一些知识的进一步认识。
书浅显易懂，非常好多，很喜欢！
人需要时时地内观，这本是我的想法，这本书，教会我如何内观。
这是智慧的书，我一直要要去学习内观的课程，看了这本书，感觉，这个课程，就是以这本书为教程。
已经在这一家买了400本了，送给了身边很多朋友！愿更多的人能够接触、行持内观法门！
必须赞一个！无论是书的印刷质量、包装质量，还是物流速度都非常非常满意。性价比非常高！谢谢！
物流服务态度非常棒！
愿更多的人能够接触、行持内观法门！
必须赞一个！无论是书的印刷质量、包装质量，还是物流速度都非常非常满意。性价比非常高！谢谢！
内观的智慧就是要运用在生活中的！
这个社会是浮躁的，人们随之也跟着浮躁起来，无法静下心来认认真真的做事，做出来的往往事与愿违，悔恨不已，我想很多人都想得到自己心中的那片净土，无奈之余也只有无奈。我希望通过此书，可以提高我的心境，可以真正的做到透过自我观察以得到自我净化。
几乎是一口气读完的。并没有具体讲内观的具体课程，只阐述了向内观心的观点。很平易近人！
读过一些观呼吸、内观的书，这本书看得很慢，因为要配合生活中的点滴，很受用
我买了好几本，送给朋友们，感谢内观的上师
感觉不错，道理很好。很快就读完了。因为想得到真理……但真理必须自己去内观呀！如果今年能参加一次就好了。去体验一次
内观介绍的很详细具体
内观这本书我很喜欢，一直喜欢内观法，觉得这本书说的很好。还有就是快递有点捉急。
用通俗的语言讲述内观，不错的一本书
这本书每章节后面有针对一些问题的解答和非常生动深刻的小故事，非常喜欢内观
现在社会容易让人心绪不安，内观可以活得更多平静。建议多选读这类书，很好的一本书。
内观，讲解的比较详细，推荐
我已经参加过两次内观十日课程，这是买来送朋友的，推荐大家来看！快递很快，很好！
看着应该是不错的 我还没看 我是想看看关于内观的书 才买的 看完再来评论吧
内观内观内观，被书名深深地吸引
很好，对于内观很有帮助
任何事情，先对照自己，内观
内观之法，从这里开始
在为内观做准备
内观一直很想去上内观课，朋友说上了内观课会受益匪浅！
我们每个人都在追求安详与和谐，因为这些正是我们生命中所缺乏的东西。人人都希望快乐，而且把快乐视为我们的权利。然而快乐这个目标，是我们努力争取，却鲜少获得的。任何人都曾经经历过生命中的不如意——激动、烦躁、不和谐、痛苦。即使眼前这一刻，并没有什么不如意，但我们都记得，那些不如意的事曾经如何折磨过我们，也可以预见，会有再发生的时候。最后，每个人都得面对死亡的痛苦。
我们不会将自己的不快乐只局限在自己的身上，反而不断地将自己的痛苦倾倒在他人的身上。一个不快乐的人，会使得他的周遭，充满焦虑不安的气氛，任何人进到那个环境中，也会感到激动和不快乐。就这样，个人的紧张不安，汇集成整个社会的紧张不安。
处处不如意，这就是生命的根本问题：不想要的一再发生，想要的却渺不可得。而我们对这种缺憾的形成和前因，却又一无所知。正如我们对自己从哪里来、往何处去，也茫然无知一样。
非常好的一本书，教给你佛陀的智慧，让我们看清自我，了解自我，触到生命的真实。这本书既有理智的道理分析，也有生动的故事相辅，还有问答示例，也许正好解决了我们的困扰和问题。
这本书写得真的很好，看了之后受益匪浅，不仅自己身心释放不少，对处理同事家庭的关系也很有好处，真的开心不少，所以买了几本送给身边好友。
非常值得一读的书。学会向内观照自己，观照自己的起心动念，在任何处境下，能够觉察自己的心念，避免在负面情绪下采取不恰当的言行，避免伤人伤己。对人生对家庭对事业的帮助都非常大。学着在打坐中体验，我获得很多受用，非常感恩！极力推荐大家读读，并且找机会参加禅修。
这本书太实用了，它能帮助我们从烦恼中解脱出来。
佛不仅是我们膜拜的对象，那是一条路，每个人都可以在这条路上努力前行，离苦得乐。
关照自己的内心，在喜乐宁静中无惧前行。
对自己身心和谐和家人和谐和社会和谐都有帮助
在浮躁的环境中，这是一本让自己观察自己，向内看看自己的一本书
每个人都会有焦虑不安、烦躁、不和谐、痛苦的时候。寻觅内在安详与和谐，这正是我们生命中所欠缺的东西。
拿到书之前，没有想到这本书会有这么震撼的效果，可以说是改变人生的一本书，寻求解脱的人，可以找到自己的归宿了。
实修宝典，实修师兄必备。
可以做禅修了解，也能够得到心的宁静
刚踏入社会，寻求心灵的解脱
南传佛教的修习方法，对现实生活很有帮助
原始佛教，一定是大乘的基础哈。自己的知见哈，自己若是都渡不了。何谈渡众生？
周末一口气看完这本书，真的很不错，心中觉得非常清净，非常放松，心平气和，内种安详！如果一直能保持这种心境，就是快乐幸福！
所有爱看书的朋友，这是最值得看的书中排名第一的书。真心推荐给大家，愿大家都能生活的轻松自在，真正的人生从此开始，了不起的作者及翻译们，谢谢您们的辛苦！
非常好的一本书，禅修必读！
是一位老师介绍买的，看完觉得很深入人心
一定需要一读再读，才会有新的发现。讲到很多人生的困扰，给予的很好的解惑。最喜欢里面的故事，简单清晰地给了最智慧的方向。
直指我们每一个人的内心，非常好的书，对每一个人的生活都有帮助。
看到你自己的内心，不要在外面的世界迷失了自己
让大家静下心来思考，很多事情都是自己认不清自己而造成的痛苦。
众生一体，众生一心，希望您能阅读到他，南无阿弥陀佛。
书的质量不错，内容更适合初步修证认识的群体，领悟一点收益颇高
看到這書,我真的去參加了11天禪修,得到的也太多了.
内心平静的好书 可以实践的好书
让自己的内心更澄澈
寻找自我内心的宁静，世人一定要看
它不是一部宗教的典籍，却可以教人以正确的方法审视自己。
值得一看，让躁动的心平静下来
这本书我买了两本，因为原来那一本找不到了，重新买一本，买了之后，原来那本又找到了。讲得比较平实，没有故弄玄虚。
一直在找，新华书店都没有，很多书都是这样的，只要想要的，当当总是会有，
这本书能够引发人的深层思考。建议大家读读
南传佛教里的奇葩。
这本书很好，希望有缘人买到
好书。愿更多的人们能了解......