诸子百家智慧故事丛书
2010-8
上海外语教育出版社
张利满 著，李简 译
215
188000
“诸子百家智慧故事”是一套介绍先秦诸子经典的汉英对照系列丛书，将先秦诸子的生平事迹、哲学思想、格言警句、哲理寓言以及与他们有关的历史故事串联成启迪智慧的短小故事，既能满足中国读者的普及型阅读需求，又照顾到国外读者的文化特点，让大家在轻松愉快的阅读氛围中走近春秋战国时代“百家争鸣”的先哲们。 本书汇集的是最经典、最有趣、最发人深思、最耐人寻味的《老子》中的智慧故事。通过一个个短小生动的故事以及古意盎然的插图，为读者深入浅出地解读孙子兵法。 本书采取汉英双语对照，中文是浅显易懂的白话体，配以通顺晓畅的英语译文，读者无须钻研艰深的典籍，就能了解先哲的智慧。
老子生平老子智慧故事1.儒道相见——孔子问礼2.先哲归宿——老子出关3.道可道，非常道——齐桓公和工匠4.道的作用——赵襄子胜利而忧5.道什么样——田骈说齐王6.功成不居——子发拒绝封赏7.如何使人心不乱——楚庄王失约8.不时刻考虑自己才能成就自己——公仪休不受鱼9.金玉满堂，无人能守——白公之乱10.功成身退——李斯和范蠡的故事11.不贵难得之货——汉文帝禁献千里马12.爱惜生命才能治理天下——大王宣父的故事13.适可而止不求满——孔子借水器讲道理14.乱世见忠臣—一骞重谏魏文侯15.尔虞我诈，不如见素抱朴——盗跖的“道术”16.人之所畏，不可不畏——百姓与君王17.曲则全，枉则直——厘负羁之行与东方朔之言18.谦让不争的力量——赵襄子攻城19.从事于道者同于道——做钩子的工匠20.自以为是的危害——马谡失街亭21.生命与天下哪个更重要——昭僖侯的选择22.自然无为的力量——秦始皇和周武王的治国之道23.人尽其才，物尽其用——公孙龙的智慧24.优点和缺点的转化——小偷退大军25.知雄守雌，知荣守辱——赵襄子胜智伯26.顺应自然物性——楚王爱细腰27.兵器是不祥之器——宋太宗读老子28.自知之明——楚庄王目不见睫29.战胜自己——两种想法的斗争30.物极必反，循环转化——是阴谋还是常理？31.高低贵贱的关系——孙叔敖免除怨恨32.大器晚成——楚庄王一鸣惊人33.受损未必是坏事——晋厉公的故事34.知足知止不受辱——贪婪的智伯35.看到本质——九方皋相马36.最大的危险——假道伐虢的教训37.心思集中在根本——赵襄子的驾车比赛38.过度养护生命——“长生不老”的幻想39.察觉细微的高明——箕子见到象牙筷之后40.打好基础——孙叔敖的封地41.达到“玄同”的境界——吴起和屈宜若的对话42.治国用兵取天下——张良的经验43.禁令越多，盗贼越多——不能施行的好法令44.为人刚正却不伤人——晏子的故事45.祸福相依——塞翁失马46.治理大国和煎小鱼——秦汉两代的经验教训47.令人尊重的言行——晋文公不战而胜48.大小难易的变化——扁鹊见蔡桓公49.坚持的重要性——乐羊子之妻50.我的欲望是没有欲望——子罕不受美玉51.我有三宝——汉文帝的故事52.用人之道——三顾茅庐53.宽容谦退——“六尺巷”的来历54.言行有据——淳于髡的辩论55.不懂装懂的危害——郁山之战56.保持一颗平常心——孙叔敖三起三落57.柔弱易生，刚强易亡——老子眼里的自然世界58.柔弱胜刚强——越王勾践的故事59.忍受屈辱，承担责任——楚庄王的为君之道60.信言和美言——邹忌比美
插图：4.道的作用——赵襄子胜利而忧老子说，道无形无状，作用却无穷无尽。道是深远的，万物都由此而生；道是隐秘的，似乎看不到，其实又真实存在。我不知道“道”是从哪里产生的，它好像是天地的祖先。战国时代，赵襄子的军队战胜翟国，夺得了两座城池。使者来报告这个好消息时，赵襄子正准备吃饭，听后脸上却露出了忧虑的神色。身边的人见状，便问：“一个早上就攻下两座城池，人们都为此高兴，您怎么看上去有些担忧呢？”赵襄子说：“江河涨水，三日便可退去；狂风暴雨，片刻就会停止。我的德行并不深厚，如今一个早上就夺下两座城池，失败不是很快就会到来？”获胜后产生担忧，会取得更大的胜利；相反，胜利后便沾沾自喜，最后仍然会失败。获胜并不是难事，难的是如何保持胜利，只有那些有“道”的人才能做到。这些人力量强大，却知道有无、强弱、胜败都是同时存在并会相互转化的，由此居安思危，因而能保持胜利。虽然“道”玄妙不可捉摸，它所具备的现实作用却是无穷无尽的，这正是老子所说的“道是虚空的，无形无状，作用却无穷无尽。”这个故事是《淮南子》阐述老子的理论时选用的，老子在这一章中讲的是“道体”，它看上去是虚空的，无形无状，却是万物的根源，生成万物、促进万物，作用无穷无尽。赵襄子算得上是有道之人，懂得道在生活中的应用，‘因此也拥有获得胜利的力量。5.道什么样——田骈说齐王老子说，道是看不见、听不着、摸不到的，不明不暗j，绵不绝，若有若无，闪烁不定，这就是所谓没有形状的形状、。不见物体的物体。迎面而来看不见它的前头，随它而去也看不见它的后头。道自古存在，把握它就可以驾驭现在的事物，利用道的规律也能推知宇宙的原始。《淮南子》中讲了这样一个故事：田骈是个喜欢道的人，他用道来游说齐宣王。齐宣王说：“我所拥有的，是齐国这个实实在在的国家，你所说的虚无缥缈的道难以免除国家患难，我更想听听治理国政的建议。”田骈回答说：“我所说的道看上去确实和政治无关，却可以用它来处理政治问题。就好像树林中没有现成的木材，却可以用它来制造木材。希望大王能认真听我讲道，自然会从中吸取有利于齐国国政的道理。虽然道不能直接免除祸患，然而它却可以陶冶天地万物而发生变化。齐国的政事又怎么值得专门来问呢？这个道就是老子所说的‘没有形状的形状，不见物体的物体。’大王您问的只是一个齐国，我所说的，也只是制造木材。这些实实在在的东西都比不上道！”田骈引用老子所讲的道，确实“玄之又玄”，如此玄妙的东西既看不见，也听不着、摸不到，难怪齐宣王不想听田骈讲道，而只想听实实在在、具体的治理国家的办法。但是田骈用自然界的现象说明，道是天地万物的主宰，它可以让万物发生变化。掌握了道这个天地万物运行的最普遍的规律，再把它应用于治理齐国这样的具体事件上，还有什么不能做好的呢？
《诸子百家智慧故事丛书:老子智慧故事》由上海外语教育出版社出版。
帮朋友买的，对写论文，研究老子思想有价值，有作用。