论革命
2007-3
译林出版社
(美)汉娜·阿伦特
281
225000
陈周旺
无
“我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。本书从政治生活的现象方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会的问题控诉；而美国立国者们思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建，它能确保引进不同的观点和立场，体现更多人或群体的声音和利益。尽管美国革命深深地影响了法国大革命，结果却有云泥之别。
汉娜·阿伦特（1906—1975），美籍德国犹太哲学家，曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位。自1954年开始，阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座；她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦
导言 战争与革命一 革命的疑义二 社会问题三 追求幸福四 立国（一）：构建自由五 立国（二）：新秩序的时代六 革命的传统及其失落的珍宝索引译后记
此书是作者基于在美国的生活经历的产物，主题是政治自由和追求人的尊严的勇气；它的重要性并不亚于《极权主义的起源》。 ——卡尔·雅斯贝尔斯 阿伦特对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力；在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。 ——比库·帕勒克 没有第二个人能像阿伦特那样理解我。 ——马丁·海德格尔
无
由汉娜·阿伦特所著的《论革命》围绕法国大革命和美国革命,从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。其对革命的论述让我们对法国大革命有了新的见解，读完之后，让我对革命与宪政有了新的理解。
阿伦特抗鼎之作，发掘美国革命与法国革命的异同点，返回现代史开端，解读革命意义。
经典就是经典，刚开始还有点看不习惯，因为是用欧美方面的写法，与我们的读书习惯有不同，但你越读到后面越觉得是经典，里面把革命的性质和革命的目的包括革命成功后的立国都做了自己独到的分析，无论是政治的，还是治政的，哲学的都有相当高的造诣。
汉娜阿伦特的书，确实很深邃，尽管有些句子不大懂，但绝对是经典必读书目
与施特劳斯的政治哲学相比照，读起来更有感觉！一个厚重、一个敏锐！
一个中国人半世纪以来接触最多的词儿，从另一个角度来论说。思想之利器
很有启发意义，翻译的也还行。
好书，谢谢当当网啊
战争是革命的一种方式，而达成革命目标的方式远远不止战争的一种，而当社会的问题累积到一定程度时，影响到相当一部分人民获得其核心利益或者阻碍了人类的历史发展，那么革命的发生就会不以我们的意志为转移。本书所述的解决社会问题、追求幸福和自由都是革命的缘由，当代的我们还能为了这些进行革命吗？阅读本书是有启发的。
革命需要理由吗？革命以什么样的名义？作者告诉我们：自由！
论述使人思路开阔，思考革命的哲学依据，作者的涉猎范围和创作直觉令人钦佩，对国人在此方向的研究有启发意义。但在西方文化的背景下，我猜想对欧美革命传统研究贡献一般。
女学者论革命，敏锐，经典。
买来时翻了翻，还是有点内容的。不过目前还没心情看。
看的很不习惯^
书是好书，但翻译得有些不感恭维。