中国人的身体与疾病
2009年7月
上海书店出版社
费振钟
334
215000
无
本书校稿时，犹有想将书题定名为“人在疾病中如此之深”的冲动。这句话，来自瑞典当代诗人托马斯·特洛斯特罗姆（T0mas Transtroemer）的诗作，原句是， “当一个人在疾病中走得如此之深，以至他的日子都变成某些闪忽的火花”。走，在这里深具一种语言和历史的叙事性。从诗人关于疾病的修辞里，我感到了一旦深入人的身体内部，所能产生的惊奇和怀疑，以及难以捕捉的破碎。疾病作为身体现象，如此引导我们的目光，走向我们身体的历史。 由此，激发我们重新寻找和发现那些潜伏已久的身体记忆，这也许正是写作面对人的生存和他的世界应尽的责任。这本书第二部分，就是通过疾病，描述关于身体在某一个时间和空间的记忆片断，并从这些记忆中理解那些身体的困扰。 那些死亡与求生，那些失败与拯救，那些挣扎与解脱，那些沉迷与拒绝，以及在这一切后面遗留下来的创伤，我要说，所有这些保存在曾经有过的文字和语境中的身体事件。
本书以中国传统医学为叙述对像，通过医学史中相关的人物和事件，展开并讨论包含在中国医学文化中的身体与疾病观念。涉及到医学政治、医学社会学和人类学，及医学制度与修辞等，是为跨边缘的中国医学人文研究，写法上则是随笔，追求历史理性与人文情意的融合。
费振钟，1958年生于江苏兴化，现为江苏省作家协会专业作家。多年从事文学理论和思想文化研究，以及散文随笔写作，《堕落时代》以外，另有著作《江南士风与江苏文学》、《悬壶外谈》、《黑白江南》、《古典的阳光》、《为什么需要狐狸》等。
序一、以黄帝为修辞的医学 1.历史虚构与政治想象中的黄帝 2.经典重构、伪作与黄帝之学 3.《黄帝内经》的政治修辞资源二、以文学为语境的医学 1.《七发》：吴客的华丽文本 2.《世说新语》：人在疾病中如此之深 3.《释疾文》：当卢照邻遇上孙思邈三、以儒学为知识的医学 1.由牵机药引出的宋代医学知识时代 2.范文正公给出的一个信念 3.天圣铜人与圣散子方 4.“王道”之医：以朱震亨为例四、以女性为对象的医学 1.从建康到临安 2.四物汤：薛己对宋代妇科的改写 3.女医谈允贤：另类医学权力 4.少女之殇：身体的宗教五、以江南为背景的医学 1.缪希雍：做一个儒医去东林 2.吴有性：瘟疫或者温病 3.夏敬渠：野叟的医学曝言 4.叶天士：人间要传奇 5.薛雪：扫叶村庄故事 6.徐大椿：著书画眉泉 7.薛福辰：最后的御医六、以“人民”为经验的医学 1.六亿神州尽舜尧 2.赤脚医生好 3.世界人民也要用针灸治疗
一、以黄帝为修辞的医学1.历史虚构与政治想象中的黄帝中国西汉太初元年（公元前104年），前太史令司马谈的儿子司马迁（公元前145年－前86年?），决定完成父亲“论载天下之史文”的遗志，开始修撰一部旷世未有的史书。当时司马迁刚过四十岁，为这部史书的写作，已准备多年。据他的自述，他十岁时就开始大量阅读古籍，二十岁后在全国各地旅行，专意搜集各种历史素材和知识，距元封三年（公元前108年）接任生病去世的父亲太史令职务，这时已有四年，写作的条件和经验亦多具备，正是该动笔的时候了。当然，接下来的事情远非想象的那样顺利，本来司马迁面对他书写的历史对象，心无旁骛，悠忽之间，时间就过去五年到了天汉二年（公元前99年），谁知九月，遭遇李陵投降匈奴事件，朝堂上他为朋友所作的辩护，触怒汉武帝，竞身受耻辱性的腐刑。经此大变，只能说司马迁更添一种愤郁的情感和苍凉豪放之气，此时他从“刑余之人”的极度屈辱之中挣扎出来，直欲奋笔一书，好让历史因他的才华开放出最为壮丽的花朵。
《中国人的身体与疾病》：作者带领我们从古代一路“走来”，从那些曾经有过的文字和语境中的身体事件出发，见证历史中的那些死亡与求生，那些失败与拯救，那些挣扎与解脱，那些沉迷与拒绝，以及在这一切后面遗留下来的创伤，作者力图把采撷到的每一个历史瞬间勾连起来，形成融贯性、统一性的（医学）历史图景，激发我们重新寻找和发现那些潜伏已久的身体记忆。
无
这是一本写得很好的关于中国医学史的书，有历史深度，语言也好。在同类著作中十分难得。psyin4,22
挺好的，老师推荐的，扩充知识面的
各种好，各种靠谱，一种满意