图像与存在
2011-2
上海书店出版社
李鸿祥
198
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《马克思主义研究·哲学社会科学研究（第22辑）：图像与存在》以人何以喜欢观像的问题为引导，以人的感性存在为立足点，结合东西方视觉图像研究思想成就，探究图像在人类历史上的发生、发展、形式建构及其对人精神的影响。贯穿《马克思主义研究·哲学社会科学研究（第22辑）：图像与存在》的核心观点是：图像是存在的感性显现。
李鸿祥，文学博士。任教于上海华东师范大学。长期致力于哲学、美学和文学研究，专攻视觉图像研究。已著相关学术论文数十篇，专篇《视觉文化研究：当代视觉文化与中国传统审美文化》。
序导言第一章 图像与存在第一节 关于存在的思考第二节 什么是存在第三节 感性存在论第四节 图像作为存在的感性显现第二章 图像的本源第一节 图像源于存在第二节 对图像基本类型的历史考察第三节 探索图像本源的艺术第三章 图像的特性第一节 图像二重性第二节 图像与符号第三节 图像的魅力第四章 存在的图像化第一节 图像化意向第二节 自我的形象第三节 我与它第五章 图像的建构第一节 图式在视觉活动中的意义第二节 图式与对象第三节 身体：图式与对象的转换生成第四节 气氛在图像建构中的作用第五节 超以象外第六章 透视第一节 透视的历史第二节 从认识论到存在论的透视第三节 透视的真实性第四节 透视的深度第五节 透视与变形第七章 形式的意味第一节 形式与内容第二节 形式即内容：直观形式主义第三节 形式与存在：回味无穷的形式第四节 虚实相生¨形式意味的生成第五节 一画之法立而万物著第八章 作为图像的世界第一节 生活世界和图像世界第二节 世界图像的原始创建第三节 世界的有限与无限第四节 世界是平的第九章 图像生产第一节 图像人第二节 致命的快感第三节 感觉的背叛第四节 认同的危机第五节 现代艺术的策略第十章 境生象外第一节 为什么讲境界第二节 境象之别第三节 境生象外如何可能第四节 以心化境
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