公民身份
2009-9
吉林出版集团有限责任公司
[美]基思·福克斯
165
郭忠华
无
正当我着手写作本书之时，英国政府宣布将在学校引入公民教育这一必修课程。当晚，当我听到电视上有关引入这一政策的好坏的辩论时，我愈加感到本书的写作意义非凡。“公民身份”已成为当下流行的术语，但与其他声名狼藉的术语一样，它也经常遭到曲解。尽管当天辩论的参与者不乏杰出的政治人物，我仍然非常惊讶他们对于公民身份概念的理解是如此之混乱。看来本书的写作的确恰逢其时——同时也是教育我们子孙关于公民身份理念的时机。在本书中，我将从理论上概览当前围绕公民身份概念所形成的讨论与争端。同时，为了契合“关键概念”（keyideas）书系的宗旨，我也会尽力避免把读者带入一个无边的“摘要之海”。当前，有关公民身份的文献已浩如烟海，这部分反映了公民身份概念的流行，部分反映了公民身份概念对于当代社会政治问题的重要性。要遍览这些通常具有深刻见解的文献几乎是一项不可能完成的任务。因此，在每一章中，我都只选择一个特定的论证主题，然后提出我自己对于公民身份的见解。我的目标很大程度上在于进行概念上的探讨，而不在于作历史或者比较方面的研究，我用来说明相关讨论的例子也大多取自我最熟悉的社会。然而，对于那些有耐心读到第六章 的读者来说，将可以非常明显地看出，我不仅认为公民身份对于地方性问题的解决至关重要，对于全球性问题也同样如此。我在第一章 对公民身份概念进行了总概性说明，并向读者呈现了本书的框架和观点——因此读者最好从第一章开始读。
《公民身份》共分7个章节，主要从理论上概览了当前围绕公民身份概念所形成的讨论与争端，具体内容包括公民身份与民族国家、多元主义与差异、促进公民身份、全球时代的公民身份等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
作者：(美国)基思·福克斯 丛书主编：肖滨 郭忠华 合著者：曹海军
序言第一章 公民身份的理念概念检视历史检视公民身份与现代性第二章 公民身份与民族国家法国大革命、现代性与公民身份民族国家的问题国家成员资格的当代困境第三章 权利与责任自由主义权利的局限强调公民责任的理由超越虚假的二元对立：整体公民身份的必要性第四章 多元主义与差异支持团体权利的理由反对差异政治公民身份、平等与差异第五章 促进公民身份公民身份与政治共同体社会权利的再思考亲密公民身份第六章 全球时代的公民身份全球化与公民身份人权与公民身份公民身份与超国家治理第七章 结论公民身份的发展：一个概述后现代公民身份公民身份的未来参考书目索引
公民身份几乎具有普遍的吸引力，激进和保守之流都可以使用公民身份的语言来为自己的政策主张提供辩护，这是因为，公民身份同时包含了个人和集体的因素。自由主义者钟爱公民身份是因为它所隐含的权利使个体能够追求免受干预的个人旨趣（interests），而且就其政治形式而言，权利还使个体获得了形塑共同政治制度的机会。因此，公民身份也极力主张内在关系的思想（relationalidea），认为个人在其生活过程中必须通力合作。的确，“私人公民”（privatecitizen）是一个自相矛盾的概念（Oldfield1990：159），也就是说，公民身份除了表示权利之外，还意味着责任和义务。哪怕是在美国这样一个经常被认为非常不重视责任的国家，仍然具有宣誓忠于宪法、服兵役甚至是“履行法律所要求的国家重要事务”的义务。所有政治共同体，不管其具有何种政治主张，都必然对公民具有某些方面的要求。这也正是公民身份对保1守主义、社群主义和生态主义人士均具有吸引力的原因，所有三者都强调人人具有维护政治共同体和保护生态环境的责任。也只有在这种共同体的背景下，人际关系才得以维持，公民权利才得以落实。自20世纪80年代以来，左翼思想家也开始拥抱公民身份，把它视为一种潜在激进的理想。虽然社会主义者中不乏有人把公民身份看做具有潜在民主的价值，但在过去，左派对公民身份通常持怀疑的态度。公民身份本身通常被看做是不公正的一部分，而不是解决资本主义不公正的一种途径。公民身份权利似乎与资本主义的逻辑完全合拍，它使私有财产合法化，而且以某种抽象而空泛的平等修辞掩盖了阶级社会后面隐藏的实际不平等。共产主义阵营的崩溃、阶级体系的瓦解，以及认识到在日益异质的社会中并非所有的不平等都可以归结为经济不平等等，所有这些事实都使众多社会主义者重新思考自己对公民身份的拒斥。此外，女性主义者在理解妇女受压迫的根源时也开始发现公民身份的有用性，她们对于公民身份的性别分析使我们的注意力超越了原先纯粹权利与责任的问题，并且扩大到公民身份赖以行使的共同体的性质问题，因为贫困、歧视、排斥都可以损害公民身份所能带来的好处。因此，对于公民身份的考量同时必须检视使公民身份真正具有意义的各种条件。尽管形成一种公民身份的共识是一件值得渴望的事情，但对于公民身份应该是一种什么样的情形、何种共同体最能促进公民身份、公民身份是否具有内在排斥性等诸多问题，从来就没有一致的见解。本书的目的在于探讨这些问题并尝试给出答案。我将主要探讨自由主义公民身份的性质和局限，因为当代有关公民身份的各种解释大部分都源自对自由主义的讨论。因此，在接下来有关公民身份的讨论中，除非是与早期理念形式进行比较，我将省略“自由主义”或者“现代”这些限定词。在本章中，我将对公民身份进行概念和历史的检视，从而为二至七章分析自由主义公民身份的各种困境设置好背景。概念检视现代公民身份本质上趋向平等主义。但这并不是一种与生俱来的取向，只有随着自由主义传统的发展——我把自由主义等同于“现代性”——公民身份才形成这样一种普遍平等的取向。在自由主义公民身份传统中，弱势群体为公民身份提出了各种强有力的理由，因为这些群体的基本权利——其作为人的尊严赖以建立的基础——经常遭到不平等的对待。寻求扩大公民身份的运动包括18世纪英国的反奴役运动、20世纪早期争取妇女投票权的运动、20世纪60年代美籍非洲人争取基本公民权利的运动，以及20世纪90年代同性恋者争取具有与异性恋者同等的法定年龄的运动。这些运动从公民身份中吸取动力来源，公民身份扮演了类似于约翰·霍夫曼（1997）所说的“动力概念”（mo-mentumconcept）的角色。公民身份存在着一种内在的逻辑，这种逻辑要求它所带来的各种利益必须得到更加普遍和平等的分配。因为公民身份在现代政治生活中越来越得到广泛的传播，它所呼唤出来的力量已很难为政治精英所抵制。正因为这种原因，特纳（1986：xii，135）说道，公民身份的现代历史：可以被看做是一系列不断扩张的、为各种冲突和斗争动力所推进的波澜……公民身份是一种从特殊到普遍的运动，任何出于排斥目的而建立起来的各种特殊条件已越来越难容于现代政体的基础。与意味着等级和被支配地位的奴隶、附庸或者其他依附群体不同，公民在社会中享有合法而平等的成员身份。因此，公民身份如果具有何种实质含义的话，那就是任何专断的做法都不符合公民身份的要求：必须依据客观、透明的标准来对待公民。公民身份还承认，个人具有选择其生活方式的能力，而不为种族、宗教、阶级、性别或者作为其身份的任何其他单一因素所预先决定。正因为如此，公民身份比任何其他身份都更能满足人类基本政治动力的需要——黑格尔把它称之为“承认的需要”（参阅williams1997：59-64）。公民的地位意味着共同体对个体的接纳，意味着承认个体对共同体所作出的贡献，同时还意味着赋予个体以自主性。这种自主性通过一系列政治权利得到反映，总是意味着承认权利拥有者的政治能动性（politicalagency），尽管这些权利会因为时间和空间的巨大差异而表现得完全不同。
《公民身份》：当代西方学术文库·西方公民理论书系
无
翻译质量有待提高，买了这套丛书的好几本，发现作者的翻译速度真是快的很，在比较短的时间内翻译了好几本，我觉得这势必会影响质量的
不错滴书，建议购买！
吉林人民出版社改制后的书价几乎翻了一番，10万字，定价22元，而且纸张也很差，很薄，封面也不好，很失望！
作为“公民身份”的关键词，本书提供了一种侧重于问题性和当代性的解释，较之于《西方公民身份传统》一书的历史性、语义性梳理而言，配合着读很不错。